PSIKoloġija

«Din hi l-imħabba?» Ħafna minna staqsejna din il-mistoqsija f’punti differenti f’ħajjitna u mhux dejjem sabu t-tweġiba. Madankollu, il-mistoqsija għandha titqiegħed b'mod differenti. Wara kollox, ħafna li konna nemmnu fih ma jeżistix: la l-imħabba vera, la verità assoluta, u lanqas emozzjonijiet naturali. X’jibqa’ mela?

Konsulent tal-familja u psikologu narrattiv Vyacheslav Moskvichev ilu jaħdem mal-koppji għal aktar minn 15-il sena. Fost il-klijenti tiegħu hemm nies ta’ kull età, bit-tfal u mingħajrhom, dawk li reċentement bdew ħajja flimkien, u dawk li diġà kellhom ħin jiddubitaw jekk jaqbilx li jkomplu…

Għalhekk, morna lejh bħala espert dwar kwistjonijiet ta’ mħabba b’talba biex jesprimi l-opinjoni tiegħu dwar dan is-suġġett. L-opinjoni kienet mhux mistennija.

Psikologiji:Nibdew bil-ħaġa prinċipali: hija l-imħabba vera possibbli?

Vyacheslav Moskvichev: Ovvjament, l-imħabba vera hija dik li tiġri bejn irġiel u nisa reali. Iżda dawn it-tnejn, min-naħa tagħhom, mhumiex realtà, iżda kostruzzjonijiet ivvintati li huma maħluqa biex jinnormalizzaw in-nies u r-relazzjonijiet tagħhom. Għalija, il-kunċett li wieħed jista’ jsib verità universali, kulturalment indipendenti, universali dwar x’inhuma raġel, mara, imħabba, familja, hija idea li tħajjar, iżda perikoluża.

X'inhu l-periklu tagħha?

Din l-idea tagħmel lill-irġiel u n-nisa reali jħossuhom inadegwati, inferjuri għax ma jaqblux mal-moffa. Nammetti li dawn il-kostruzzjonijiet verament għenu lil xi ħadd biex jifforma lilu nnifsu. Iżda għandhom kontradizzjonijiet interni, u huwa impossibbli li ssegwihom. Per eżempju, raġel reali għandu jkun b'saħħtu u sever, iżda fl-istess ħin ġentili u kuranti, u mara reali għandha tkun hostess sesswalment attraenti u eżemplari.

L-imħabba hija żieda qawwija ta’ ormoni, attrazzjoni sesswali, jew, bil-maqlub, xi ħaġa divina, laqgħa fatali

Aħna kkundannati li naqgħu barra minnhom. U meta ngħidu lilna nfusna “Jien m’iniex raġel reali”, jew “M’iniex mara reali”, jew “Din mhix imħabba vera”, inħossu l-inferjorità tagħna u nbatu.

U min ibati aktar, irġiel jew nisa?

Taħt il-pressjoni tal-isterjotipi aċċettati fis-soċjetà, il-membri inqas privileġġjati tagħha dejjem jaqgħu l-ewwel. Aħna ngħixu f'soċjetà maskili, u l-ideat dwar dak li għandna nikkonformaw miegħu huma fil-biċċa l-kbira maħluqa mill-irġiel. Għalhekk, in-nisa x'aktarx ibatu aktar. Iżda dan ma jfissirx li l-irġiel huma ħielsa mill-pressjoni.

Inkonsistenza mal-mudelli ffissati fil-moħħ pubbliku tikkawża sensazzjoni ta 'falliment. Ħafna koppji jiġu għandi fi stat ta’ qabel id-divorzju. U ħafna drabi jinġiebu f'dan l-istat bl-ideat tagħhom stess dwar l-imħabba vera, il-familja, l-aspettattivi minn sieħeb li ma jilħaqx.

X’tip ta’ ideat jistgħu jġibu koppja f’xifer id-divorzju?

Per eżempju, bħal: kien hemm imħabba, issa għaddiet. Ladarba marret, xejn ma jista 'jsir, irridu nfirdu. Jew forsi żbaljat xi ħaġa oħra għall-imħabba. U peress li din mhix imħabba, x'tista 'tagħmel, kienu żbaljati.

Imma hux?

Le! Rappreżentazzjoni bħal din iddawwarna f’“esperjenza” passivi ta’ sentiment li ma jista’ jiġi influwenzat bl-ebda mod. Ilkoll nispjegaw lilna nfusna x’inhi l-imħabba b’modi differenti. Interessanti li fost dawn l-ispjegazzjonijiet hemm oħrajn opposti: pereżempju, li l-imħabba hija xi ħaġa bijoloġika, żieda ta’ ormoni, attrazzjoni sesswali, jew, bil-maqlub, li xi ħaġa hija divina, laqgħa fatali. Iżda spjegazzjonijiet bħal dawn ikopru 'l bogħod mill-ispettru kollu tar-relazzjonijiet tagħna.

Jekk ma nħobbux xi ħaġa fis-sieħeb tagħna, fl-azzjonijiet tiegħu, l-interazzjoni tagħna, allura jkun loġiku li nittrattaw dawn il-kwistjonijiet speċifiċi. U minflok nibdew ninkwetaw: forsi għamilna l-għażla żbaljata. Hekk tqum in-nassa tal-“imħabba vera”.

Xi jfisser - in-nassa ta '"imħabba vera"?

Huwa tali ħsieb li jekk l-imħabba hija reali, trid tissaporti - u tissaporti. In-nisa huma ordnati jissaportu ħaġa waħda, l-irġiel oħra. Għan-nisa, per eżempju, il-rudeness ta 'l-irġiel, ħsarat, xorb alkoħoliku, flirting tiegħu ma' oħrajn, nuqqas li twettaq funzjonijiet maskili preskritti kulturalment, bħall-provvediment għall-familja u s-sigurtà tagħha.

Ir-relazzjonijiet umani huma mhux naturali fihom infushom. Huma parti mill-kultura, mhux in-natura

Xi jissaporti bniedem?

Instabilità emozzjonali tan-nisa, tiċrit, kapriċċi, inkonsistenza mal-ideali tas-sbuħija, il-fatt li l-mara bdiet tieħu ħsieb inqas minnha nfisha jew dwar raġel. Imma hu, skond il-kultura, m'għandux jittollera l-flirting. U jekk jirriżulta li xi ħadd ma jiflaħx aktar, allura fadal għażla waħda biss — li ​​tagħraf dan iż-żwieġ bħala żball (“tweġġa’, imma m’hemmx xi jsir”), ikkunsidra din l-imħabba bħala falza u tidħol tfittxija ta’ waħda ġdida. Huwa preżunt li m'hemm l-ebda punt fit-titjib tar-relazzjonijiet, it-tiftix, l-esperimentazzjoni u n-negozjar.

U psikologu kif jista’ jgħin hawn?

Inħeġġeġ lill-koppji biex jippruvaw forom oħra ta’ interazzjoni. Nista’ nistieden lil wieħed mill-imsieħba biex jgħid dwar il-fehma tiegħu tas-sitwazzjoni, dwar x’inkwietah fir-relazzjoni, kif din taffettwa l-ħajja tal-familja, x’jisparixxi minnha u x’jixtieq isalva jew jirrestawra. U lill-ieħor f’dan il-mument nissuġġerixxi li tkun semmiegħa attenta u, jekk jista’ jkun, benevola li jista’ jikteb dak li ġibdu fi kliem is-sieħeb. Imbagħad jaqilbu r-rwoli.

Ħafna koppji jgħidu li jgħinhom. Għax ħafna drabi s-sieħeb jirreaġixxi għall-ewwel kliem mitkellem lil ħaddieħor jew għall-interpretazzjonijiet tiegħu stess: “jekk ma sajjarx il-pranzu, allura tħobb.” Imma jekk tisma 'l-aħħar, agħti lill-ieħor l-opportunità li jitkellem bis-sħiħ, tista' titgħallem xi ħaġa kompletament mhux mistennija u importanti dwaru. Għal ħafna, din hija esperjenza mill-aqwa li tiftaħ opportunitajiet ġodda għalihom biex jgħixu flimkien. Imbagħad ngħid: jekk togħġbok din l-esperjenza, forsi tista’ tipprova tużaha f’mumenti oħra ta’ ħajtek?

U jirriżulta?

Il-bidla mhux dejjem isseħħ mill-ewwel. Ħafna drabi koppji diġà żviluppaw modi familjari ta 'interazzjoni, u oħrajn ġodda misjuba f'laqgħa ma' psikologu jistgħu jidhru "mhux naturali". Jidher naturali għalina li ninterrompu lil xulxin, naħlef, nuru l-emozzjonijiet malli jinqalgħu.

Imma r-relazzjonijiet umani mhumiex naturali fihom infushom. Huma parti mill-kultura, mhux in-natura. Jekk aħna naturali, insiru pakkett ta 'primati. Il-primati huma naturali, imma din mhix it-tip ta’ relazzjoni li n-nies isejħu imħabba romantika.

Aħna ma neħtieġux li mara jkollha riġlejn bil-pil, anke jekk ix-xagħar fuqhom jikber b'mod naturali skont in-natura. L-ideal tagħna ta’ «naturalità» huwa fil-fatt ukoll prodott tal-kultura. Ħares lejn il-moda - biex tħares "naturali", trid tmur għal ħafna tricks.

Tajjeb li tkun konxju ta’ dan! Jekk l-idea tan-naturalità, in-naturalità, in-naturalità ma tiġix dubitata, għandna ftit li xejn ċans li nifirdu mit-tbatija u nibdew infittxu u nippruvaw, insibu u nibnu dawk ir-relazzjonijiet li jixirqu lil kull wieħed minna, b'kont meħud tal-kuntest kulturali.

L-imħabba tiddependi fuq il-kuntest kulturali?

Dażgur. L-universalità tal-imħabba hija ħrafa daqs in-naturalità tagħha. Minħabba f’hekk, jinqalgħu ħafna nuqqas ta’ ftehim, u kultant traġedji.

Pereżempju, mara minn Moska tiżżewweġ Eġizzjan li trabba f’kultura tradizzjonalista. Ħafna drabi l-irġiel Għarab huma attivi waqt il-korteġija, juru r-rieda tagħhom li jieħdu ħsieb mara, li jkunu responsabbli għaliha, u ħafna nisa bħal din.

Dawk li għaddew mill-esperjenza ta 'relazzjonijiet fit-tul jafu li huwa impossibbli li tinżamm is-sħana kostanti.

Imma fejn jidħol iż-żwieġ, jirriżulta li mara għandha idea li l-opinjoni tagħha trid tiġi kkunsidrata, li trid tiġi kkunsidrata magħha, u f’kultura tradizzjonalista dan jiġi dubju.

Hemm ħrafa fil-kultura tagħna li l-imħabba vera jonfoħ is-saqaf, li hija l-aktar intensità emozzjonali qawwija. U jekk nistgħu naħsbu b’mod razzjonali, allura m’hemmx imħabba. Iżda dawk li għaddew mill-esperjenza ta 'relazzjonijiet fit-tul jafu li ż-żamma ta' sħana kostanti mhux biss hija impossibbli, iżda wkoll ħżiena għas-saħħa. Allura ma tistax tgħix fil-ħajja ordinarja, għax allura kif tkun mal-ħbieb, max-xogħol?

Allura x’inhi l-imħabba, jekk mhux stat naturali u mhux l-intensità tal-passjonijiet?

L-imħabba hija l-ewwel u qabel kollox stat personali speċjali. Tinkludi mhux biss is-sentiment tagħna, iżda wkoll il-mod kif naħsbu dwarha. Jekk l-imħabba ma tkunx inkwadrata minn idea, fantasija dwar oħra, tamiet, aspettattivi, allura l-istat fiżjoloġiku li jitħalla minnha x'aktarx ma jkunx pjaċevoli ħafna.

Probabbilment, matul il-ħajja, mhux biss is-sentiment jinbidel, iżda wkoll dan il-mod ta 'fehim?

Żgur li qed tinbidel! L-imsieħba jidħlu f'relazzjonijiet fuq il-bażi ta' xi interessi, li mbagħad jiġu sostitwiti b'oħrajn. Il-parteċipanti fir-relazzjoni qed jinbidlu wkoll - il-kundizzjoni fiżika tagħhom, l-istatus tagħhom, ideat dwarhom infushom, dwar il-ħajja, dwar kollox. U jekk wieħed għamel idea soda tal-ieħor, u dan l-ieħor ma baqax jidħol fih, allura r-relazzjoni tbati. Ir-riġidità tal-ideat hija perikoluża fiha nnifisha.

X'jagħmel relazzjoni stabbli u kostruttiva?

Prontezza għad-differenza. Nifhmu li aħna differenti. Li jekk ikollna interessi differenti, dan mhux fatali għar-relazzjonijiet, għall-kuntrarju, jista 'jsir raġuni addizzjonali għal komunikazzjoni interessanti, biex isiru jafu lil xulxin. Jgħin ukoll li tkun lest li tinnegozja. Mhux dawk li huma mmirati biex isibu verità waħda komuni għal kulħadd, iżda dawk li jgħinu biex isibu modi biex it-tnejn li huma jikkoeżistu ma’ xulxin.

Jidher li inti kontra l-verità. Dan huwa minnu?

Il-verità tidher li teżisti anki qabel bdejna nitkellmu. U nara kemm-il darba l-koppji jidħlu f’negozjati, jemmnu li hemm verità dwar ir-relazzjoni, dwar kull wieħed minnhom, tibqa’ tinstab biss, u kull wieħed jaħseb li sabha, u l-ieħor huwa żbaljat.

Ħafna drabi, il-klijenti jidħlu fl-uffiċċju tiegħi bl-idea li "insib il-veru int"—bħallikieku ma kinux reali bħalissa! U meta tiġi koppja, iridu jsibu relazzjoni reali. Jittamaw li professjonist li studja għal żmien twil u ra ħafna koppji differenti jkollu tweġiba għal kif għandha tkun din ir-relazzjoni, u kull ma jridu jagħmlu hu li jsibu din it-tweġiba t-tajba.

Imma nistiednek tesplora t-triq flimkien: ma niżvelax il-verità, iżda ngħin biex toħloq prodott uniku, il-proġett konġunt tagħhom, għal din il-koppja biss. Imbagħad irrid noffriha lil ħaddieħor, biex ngħid: “Ara kemm għamilna jibred, ejja nagħmlu l-istess!”. Iżda dan il-proġett mhux se jaqbel lil ħaddieħor, għax kull koppja għandha l-imħabba tagħha.

Jirriżulta li trid tistaqsi lilek innifsek mhux "din hi l-imħabba?", Imma xi ħaġa oħra...

Insibha ta’ għajnuna li nagħmel mistoqsijiet bħal: Jien tajjeb mas-sieħba tiegħi? Xi ngħidu dwaru miegħi? X’nistgħu nagħmlu biex nifhmu aħjar lil xulxin, sabiex inkunu nistgħu ngħixu flimkien b’mod aktar interessanti? U allura r-relazzjoni tista 'toħroġ mir-rut ta' sterjotipi u preskrizzjonijiet, u l-ħajja flimkien se ssir vjaġġ eċċitanti mimli skoperti.

Ħalli Irrispondi