Meta ddur għall-ħrejjef folkloristiċi u t-twemmin dwar l-annimali, inti tgħaddas fid-dinja ta 'immaġini tal-qawsalla u tal-fairy-tale, issib imħabba, rispett u awe tant tqib. Wieħed irid biss jidħol fl-istorja tal-ħajja ta’ kuljum, hekk kif mill-ewwel il-plotti kantati fil-letteratura u l-poeżija jidhru f’dawl kompletament differenti.
Bħal, pereżempju, ġara maċ-ċinji. Is-simbolu tal-unjoni taż-żwieġ, is-sbuħija tan-nisa u tat-tfajliet fil-prattika nbidel minn suġġett ta 'qima f'oġġett ta' ikel. Iċ-ċinji moqlija kienu tradizzjonalment l-ewwel platt fl-ikliet grand-dukali u rjali, kif ukoll fit-tiġijiet. Fil-folklor, tinqabad tip ta '"ġerarkija ta' l-għasafar", li minnha wieħed jista 'jitgħallem li l-wiżż huma bojars, u ċ-ċinji huma prinċpijiet. Jiġifieri huwa dnub li n-nies jegħlbu ċ-ċinji, u aktar u aktar għan-nies, imma hemm nies speċjali, mhux sempliċi, jistgħu jagħmlu xi ħaġa. Dan huwa fejn tidħol il-loġika doppja.
Fir-rigward tal-orsijiet, il-fehim isir saħansitra aktar multidimensjonali u konfuż. Min-naħa waħda, l-ors huwa kruha totem Slava, u min-naħa l-oħra, kielu laħam tal-ors, libes dwiefer bħala talisman, u kkuraw il-mard bil-lardu. Mur madwar id-dar f'ġilda ta 'ors, żfin - kien kompletament possibbli li titneħħa l-ħsara u tiżdied il-fertilità tal-bhejjem u l-ġnien.
Dan kif kien possibbli, meta wieħed iqis li l-ors kien meqjus bħala persuna msaħħra?! U kien hemm saħansitra tradizzjonijiet bħal lamentazzjonijiet u kant ta 'kanzunetti apologetic jekk jinqatel ors. Dan għamlu għax jibżgħu li jiltaqgħu miegħu wara l-mewt.
U fl-istess ħin, it-trattament tal-annimali f'Rus kien terribbli. X'kienet id-deskrizzjoni tal-metodi tal-iskola tal-ors, l-hekk imsejħa "Akkademja Smorgon" li tiswa. Il-frieħ kienu mħarrġa, u jżommuhom f'gaġeġ fuq stufi ħomor - l-artijiet jissaħħnu sabiex l-orsijiet qabżu, qabżu, u t-trejners f'dak iż-żmien iħabbtu t-tamburini. Dak kien l-għan - li jgħaqqad il-ħoss ta 'tambourine mal-biża' li jaħarqu r-riġlejn, biex aktar tard juru kif "is-sakra jimxu" meta jolqtu t-tambourine. Wara t-taħriġ, id-dwiefer u s-snien ta 'l-annimali ġew isserrati, ċirku ġie mdaħħal minn ġol-imnieħer u x-xufftejn, setgħu saħansitra jaqtgħu l-għajnejn ta' annimali wisq "wisq". U mbagħad l-orsijiet foqra kienu mkaxkra għal fieri, kabini, jiġbdu fuq iċ-ċirku, li weġġgħu l-orsijiet, u l-mexxejja jsawtu t-tamburin, sfruttawhom kif setgħu.
L-ors huwa simbolu - għalhekk il-folla, kemm anzjani kif ukoll żgħażagħ, inġabru biex tidħaq bl-ors "fooling around", li juri sakra, tifel, nisa bil-madmad. Mhuwiex ċar ħafna kif l-imħabba għal Michal Potapych, il-ħrejjef dwar il-frieħ tal-ors u l-ħajja f'katina huma magħquda. Bejn wieħed u ieħor l-istess bħaċ-ċirku u l-imħabba għall-annimali, bħat-tfal u ż-żoos domestiċi. Jew għal darb’oħra, “għala s-slaten jistgħu jieklu ċinji, imma aħna ma nistgħux?! Allura, min-naħa l-oħra, għandna ors fuq katina, u se nirbħu lura fuqha? Forsi hekk jaħseb il-poplu Russu?!
Bejn wieħed u ieħor tali proverbji jistgħu jinstabu fuq is-suġġett ta '"nutrizzjoni".
X'se jkun l-ikel, apparentement, huwa mixtieq li immedjatament tinnomina għalik innifsek, tip ta 'qishom mhux ħaj ħafna inizjalment. Bħal, pereżempju, il-kostruzzjoni moderna tal-ħajja tas-summien jew tat-tiġieġ tal-brojlers. Gaġġa speċjali, fejn is-saqaf tal-kannizzata jistrieħ kontra r-ras, u taħt is-saqajn għal darb'oħra hemm kannizzata. U bħal f’ċella tal-ħabs iffullata għall-piena tal-mewt li ma tistax iddawwar, hemm ukoll il-qali tal-lampi minn fuq, dawl bla tarf minn filgħodu sa filgħaxija. M'għandekx torqod, tiekol, tiekol, tikber il-piż. Din l-attitudni mhix għal ħlejjaq ħajjin, iżda għal mekkaniżmi, "produtturi tal-laħam tal-bajd"! Huwa possibbli li tittratta bniedem animat hekk?! Anke l-ismijiet tal-brojlers huma kodifikati f'karattri alfanumeriċi. Ħaġa ħajja għandha ruħ, isem, imma n-numri m’għandhomx.
Madankollu, kien hemm ħafna moħqrija fl-istess seklu XIX. Meta naqraw dwar il-ħajja folkloristika, insibu dwar il-kummerċ tal-qbid ta' għasafar bin-nassa, li kien meqjus kważi uffiċjalment... okkupazzjoni tat-tfal. It-tfal mhux biss kienu jinnegozjaw f’oġġetti maqbuda, xi drabi aġixxew b’mod aktar krudili. Dnub Magpie nbiegħu fis-swieq għal 20 kopecks, u mbagħad marru għall-irfinar tal-kpiepel.
Min jista 'joħroġ mill-istampa ġenerali ta' "qtil-konsum" huwa dawk li jgħinu l-annimali. Żwiemel, klieb, qtates. Jekk l-annimal ħadem, għamel xi xogħol li kien ta 'benefiċċju għas-sid, jista' jiġi ttrattat bħala sieħeb. U l-qawlijiet inbidlu. "Tagħtix sieq lill-kelb: il-konvulżjonijiet se jiġbdu." "Biex toqtol qattus - għal seba' snin ma tarax xortih f'xejn." "Imsieħba" domestikati jistgħu diġà jirċievu ismijiet, post speċjali fid-dar, xi tip ta 'rispett.
U x’kienet l-attitudni tal-knisja lejn l-annimali?! It-tempji kienu mżejna b'figuri ta 'annimali fis-sekli XII-XIII. Per eżempju, Dmitrovsky Katidral fil Vladimir, il-Knisja ta 'l-Interċessjoni fuq il-Nerl. Mhux dan l-għoli ta’ riverenza u rispett lejn ħlejjaq ħajjin – li tpoġġi xbihat ta’ ħlejjaq ħajjin fit-tempji?! L-istess huwa kkonfermat mil-lista ta’ qaddisin li għadha teżisti sal-lum, b’talb li wieħed jista’ jirrikorri għalih biex jgħin lill-annimali.
Żwiemel – Qaddisin Flor u Laurus; nagħaġ – Santa Anastasia; baqar – San Blaise; ħnieżer – San Bażilju l-Kbir, tiġieġ – San Serġju; wiżż – San Nikita Martri; u n-naħal – San Zosima u Savvaty.
Saħansitra kien hemm qawl bħal dan: “Ipproteġi l-baqra tiegħi, San Yegoriy, Blasius u Protasius!”
Kien, allura, fil-ħajja spiritwali tal-poplu Russu post għall-“kreatura”?!
Irrid tassew li testendi dan il-ħajt ta 'ispiritwalità għar-Russja moderna: għall-kwistjoni tal-umanizzazzjoni tal-edukazzjoni u l-iżvilupp tal-bijoetika.
L-użu ta 'annimali tal-laboratorju fl-edukazzjoni huwa simili li ġġiegħel lit-tfal joqtlu l-għasafar billi jinnegozjawhom fis-suq. Iżda t-tarzna hija seklu differenti. Ma nbidel xejn?
Pereżempju, fil-Belarus, aktar minn 50% tad-dipartimenti universitarji tal-universitajiet irrifjutaw li jużaw esperimenti fuq annimali fil-proċess edukattiv. Bl-użu ta 'programmi tal-kompjuter bil-lingwa Russa, laboratorji virtwali 3-d, l-istudenti jistgħu jibqgħu jemmnu, u ma jiġux sfurzati fi qtil bla sens minn pawns f'idejn is-sistema edukattiva.
Żgur li Rus’ mhux se tagħmel pass ‘il quddiem, mhux se taqbeż mill-paġni mudlama tal-istorja, mhux se titgħallem il-lezzjonijiet morri tagħha?!
Wasal iż-żmien li r-Russja jkollha storja ġdida – storja ta’ mħabba u mogħdrija għall-annimali, hux?!