Apologists talli jieklu laħam spiss jiċċitaw b'appoġġ għall-fehmiet tagħhom l-argument li persuna, mil-lat bijoloġiku, hija annimal, li tiekol annimali oħra taġixxi biss b'mod naturali u skond il-liġijiet tan-natura. Għalhekk, fis-selvaġġ, ħafna annimali huma sfurzati jieklu l-proxxmu tagħhom - is-sopravivenza ta 'xi speċi teħtieġ il-mewt ta' oħrajn. Dawk li jaħsbu hekk jinsew verità waħda sempliċi: il-predaturi karnivori jistgħu jgħixu biss billi jieklu annimali oħra, għax l-istruttura tas-sistema diġestiva tagħhom ma tħallihom l-ebda għażla oħra. Persuna tista ', u fl-istess ħin b'suċċess kbir, tagħmel mingħajr ma tiekol il-laħam ta' ħlejjaq oħra. Kważi xi ħadd se jargumenta mal-fatt li llum il-bniedem huwa tip ta '"predatur", l-aktar krudili u għatx demm li qatt eżista fuq l-art.
Ħadd ma jista 'jqabbel mal-atroċitajiet tiegħu lejn l-annimali, li jeqred mhux biss għall-ikel, iżda wkoll għal divertiment jew profitt. Min ieħor fost il-predaturi huwa ħati ta 'tant qtil bla ħniena u l-isterminazzjoni tal-massa ta' ħuthom stess li għadu sal-lum, li magħhom jista 'jqabbel l-atroċitajiet tal-bniedem fir-rigward tar-rappreżentanti tar-razza umana? Fl-istess ħin, il-bniedem bla dubju huwa distint minn annimali oħra bis-saħħa ta 'moħħu, ix-xewqa eterna għal titjib personali, sens ta' ġustizzja u kompassjoni.
Aħna nkunu kburin daqshekk bl-abbiltà tagħna li nieħdu deċiżjonijiet etiċi u nieħdu responsabbiltà morali għall-azzjonijiet tagħna stess. Billi nippruvaw nipproteġu lil min hu dgħajjef u bla difiża mill-vjolenza u l-aggressjoni ta’ dawk b’saħħithom u bla ħniena, nadottaw liġijiet li jgħidu li kull min deliberatament jieħu l-ħajja ta’ persuna (ħlief f’każi ta’ awtodifiża u jipproteġi l-interessi tal-istat) irid ibati. piena severa, ħafna drabi assoċjata maċ-ċaħda tal-ħajja. Fis-soċjetà umana tagħna, niċħdu, jew irridu nemmnu li nirrifjutaw, il-prinċipju vizzjuż “Il-qawwi dejjem għandu raġun.” Imma meta niġu mhux għal persuna, iżda għal ħutna iżgħar, speċjalment dawk li fuq il-laħam jew il-ġilda tagħhom għandna għajnejna jew li fuq l-organiżmi tagħhom irridu nagħmlu esperiment fatali, nisfruttawhom u nittorturawhom b’kuxjenza nadifa, billi niġġustifikaw tagħna atroċitajiet bi stqarrija ċinika: “Minħabba li l-intellett ta 'dawn il-ħlejjaq huwa inferjuri għal tagħna, u l-kunċett tat-tajjeb u l-ħażin huwa aljeni għalihom - huma bla saħħa.
Jekk meta niddeċiedu l-kwistjoni tal-ħajja u l-mewt, sew jekk bniedem jew xi ħadd ieħor, aħna nkunu ggwidati biss minn kunsiderazzjonijiet tal-livell ta 'żvilupp intellettwali tal-individwu, allura, bħan-Nażisti, nistgħu bil-kuraġġ intemmu kemm dawk b'moħħhom dgħajjef. anzjani u persuni mentalment ritardati fl-istess ħin. Wara kollox, trid tammetti li ħafna annimali huma ħafna aktar intelliġenti, kapaċi għal reazzjonijiet adegwati u komunikazzjoni sħiħa ma 'rappreżentanti tad-dinja tagħhom, aktar milli individwu b'diżabilità mentali li jbati minn idiocy sħiħa. Il-kapaċità ta 'tali persuna li dejjem taderixxi man-normi ta' moralità u moralità ġeneralment aċċettati hija dubjuża wkoll. Tista 'wkoll, b'analoġija, tipprova timmaġina x-xenarju li ġej: xi ċiviltà extraterrestri, li tinsab f'livell ta' żvilupp ogħla minn dak uman, invadiet il-pjaneta tagħna. Ikun moralment ġustifikat li kieku joqtluna u jibilgħuna fuq l-unika raġuni li l-intellett tagħna kien inferjuri għal tagħhom u huma jogħġbu l-laħam tagħna?
Tkun kif tkun, il-kriterju etikament impekkabbli hawnhekk m'għandux ikun ir-razzjonalità ta' ħlejjaq ħaj, mhux il-ħila jew l-inkapaċità tiegħu li jieħu deċiżjonijiet etikament korretti u jagħmel ġudizzji morali, iżda l-abbiltà tiegħu li jesperjenza uġigħ, ibati fiżikament u emozzjonalment. Mingħajr dubju, l-annimali huma kapaċi jesperjenzaw it-tbatija bis-sħiħ - mhumiex oġġetti tad-dinja materjali. L-annimali huma kapaċi jesperjenzaw l-imrar tas-solitudni, ikunu mdejqin, jesperjenzaw il-biża '. Meta jiġri xi ħaġa lill-frieħ tagħhom, id-diqa mentali tagħhom hija diffiċli biex tiġi deskritta, u f'każ ta 'periklu li jheddidhom, huma jaqbdu ma' ħajjithom mhux inqas minn persuna. Taħdita dwar il-possibbiltà ta 'qtil bla tbatija u uman ta' annimali hija biss taħdita vojta. Dejjem se jkun hemm post għall-orrur li jesperjenzaw fil-biċċerija u waqt it-trasport, biex ma nsemmux il-fatt li l-marka, il-kastrazzjoni, il-qtugħ tal-qrun u affarijiet oħra terribbli magħmula mill-bniedem fil-proċess tat-trobbija tal-bhejjem ma jmorru imkien.
Ejja fl-aħħar nistaqsu lilna nfusna, b’mod sinċier, lesti, b’saħħithom u fl-aqwa tal-ħajja, naċċettaw mewta vjolenti bl-umiltà fuq il-bażi li din se ssir malajr u mingħajr tbatija? Għandna anki d-dritt li nieħdu l-ħajja tal-ħlejjaq ħajjin meta ma jkunx meħtieġ mill-ogħla għanijiet tas-soċjetà u dan ma jsirx minn kunsiderazzjonijiet ta’ kompassjoni u umanità? Kif nazzarda nipproklamaw l-imħabba intrinsika tagħna għall-ġustizzja meta, bil-kapriċċ ta’ żaqqna, kuljum nikkundannaw mijiet ta’ eluf ta’ annimali bla difiża għal mewta terribbli f’demmhom kiesaħ, mingħajr ma nħossu l-iċken rimors, mingħajr ma nħallu l-ħsieb li xi ħadd għandu tkun għaliha. ikkastigat. Aħseb kemm hu tqil il-piż ta’ dik il-karma negattiva li l-umanità tkompli takkumula bl-għemejjel krudili tagħha, x’wirt mhux għira mimli vjolenza u orrur biża’ nħallu għall-futur!