Tant intqal u varjat dwar il-moħqrija tat-tfal (u wkoll l-egoiżmu, in-nuqqas ta’ tattika, ir-regħba, eċċ) li m’hemmx għalfejn nirrepetu. Ejja immedjatament nieħdu l-konklużjoni: it-tfal (kif ukoll l-annimali) ma jafux il-kuxjenza. La hija istint bażiku u lanqas xi ħaġa intrinsika. M'hemm l-ebda kuxjenza fin-natura, bħalma m'hemm l-ebda sistema finanzjarja, fruntieri statali u diversi interpretazzjonijiet tar-rumanz «Ulysses» ta' Joyce.
Mill-mod, fost l-adulti hemm ħafna li semgħu dwar il-kuxjenza. U jagħmel wiċċ intelliġenti fil-każ, biex ma jidħolx f'xi mess. Dan huwa dak li nagħmel meta nisma 'xi ħaġa bħal "volatilità". (Ix-xitan jaf x’inhu? Forsi, nifhem mir-raġunament ulterjuri tal-interlokutur. Inkella, saħansitra aħjar, skont waħda mil-liġijiet ta’ Murphy, jirriżulta li t-test iżomm kompletament it-tifsira tiegħu anki mingħajr kliem li ma jinftiehemx ħażin).
Allura minn fejn ġejja din il-kuxjenza?
Peress li ma nqisux l-ideat ta 'qawmien qawwi tas-sensi, avvanz ta' arketip soċjo-kulturali fil-psyche adoloxxenti, jew konverżazzjoni personali mal-Mulej, jibqgħu affarijiet pjuttost materjali. Fil-qosor, il-mekkaniżmu huwa kif ġej:
Il-kuxjenza hija awto-kundanna u awto-kastig talli għamilt "ħażin", "ħażen".
Biex nagħmlu dan, irridu niddistingwu bejn «tajjeb» u «ħażin».
Id-distinzjoni bejn it-tajjeb u l-ħażin hija stabbilita fit-tfulija fil-mod ta 'taħriġ banali: għal "tajjeb" ifaħħru u jagħtu ħelu, għal "ħażin" isawtu. (Huwa importanti li ż-ŻEWĠ arbli jitwarrbu fil-livell tas-sensazzjonijiet, inkella l-effett tal-edukazzjoni ma jaħdimx).
Fl-istess ħin, huma mhux biss jagħtu ħelu u taħbit. Imma jispjegaw:
- x'kien - "ħażin" jew "tajjeb";
- għaliex kien «ħażin» jew «tajjeb»;
- u kif, b’liema kliem isejħulu nies deċenti, ta’ manjiera tajba, tajbin;
- u t-tajbin huma dawk li ma jiġux imsawwtin; dawk ħżiena - li huma msawta.
Imbagħad kollox huwa skond Pavlov-Lorentz. Peress li, fl-istess ħin ma 'kandju jew ċinturin, it-tifel jara espressjonijiet tal-wiċċ, jisma' vuċijiet u kliem speċifiku, flimkien ma 'esperjenzi mumenti emozzjonalment saturati (suġġeriment jgħaddi aktar malajr), flimkien ma 'suġġeribbiltà ġenerali tat-tfal mill-ġenituri - wara ftit (għexieren) darbiet għandna b'mod ċar reazzjonijiet konnessi. L-espressjonijiet tal-wiċċ u l-vuċijiet tal-ġenituri għadhom qed jibdew jinbidlu, u t-tifel diġà "fehem" dak li għamel "tajjeb" jew "ħażin". U beda jifraħ minn qabel jew — li huwa iktar interessanti għalina issa — iħossu ħażin. Ċekken u tibża. Jiġifieri, "permeate" u "irrealizza." U jekk ma tifhimx bl-ewwel sinjali, allura jgħidulu kliem ankra: "meanness", "regħba", "cowardice" jew "nobbli", "raġel reali", "princess" - sabiex jiġi aktar malajr. It-tifel isir edukat.
Ejja mmorru aktar. Il-ħajja tat-tifel tkompli, il-proċess tal-edukazzjoni jkompli. (It-taħriġ ikompli, ejja nsejħu bl-ismijiet proprji tagħhom). Peress li l-għan tat-taħriġ huwa li persuna żżomm ruħha fil-limiti, tipprojbixxi lilha nnifisha li tagħmel affarijiet mhux meħtieġa u ġġiegħel lilu nnifsu jagħmel dak li huwa meħtieġ, issa ġenitur kompetenti jfaħħar - "tajjeb" - għall-fatt li t-tifel "fehem dak li hu. għamel ħażin” u kkastiga lilu nnifsu għal dan - għal dak li għaddej minnu. Bħala minimu, dawk li huma "konxji", "mistqarra", "indiema" huma kkastigati inqas. Hawnhekk huwa kisser vażun, iżda ma ħbihiex, ma tefgħuhx fuq il-qattus, iżda - neċessarjament «ħati» - LILU NNIFSU daħal, AMMESSA li kien ĦATI u LEST GĦALL-KASTIG.
Voila: it-tifel isib il-BENEFIĊĊJI tal-awto-tort. Dan huwa wieħed mill-modi maġiċi tiegħu biex jevadi l-kastig, irattabha. Xi drabi saħansitra jibdlu l-kondotta ħażina f’dinjità. U, jekk tiftakar li l-karatteristika integrali ewlenija ta 'persuna hija li tadatta, allura kollox huwa ċar. Aktar ma persuna fit-tfulija kellha taqta 'nies addizzjonali għal "kuxjenza" u tnaqqas in-numru tagħhom għal "kuxjenza", aktar esperjenzi bħal dawn ġew stampati b'mod affidabbli fil-livell ta' rifless. Ankri, jekk trid.
Il-kontinwazzjoni tinftiehem ukoll: kull meta persuna (diġà kibret), tara, tħoss, tassumi TEDDIDA (ta’ kastig mistħoqq jew xi ħaġa li tintbagħat biss bħala kastig — kien hemm u hemm ħafna sħabi kriminali u tal-armata għal tali. tricks), jibda jindem biex — AP! — biex jevadi lin-nies, biex irattab il-futur, mhux biex taqbadha bis-sħiħ. U viċi versa. Jekk persuna sinċerament ma tarax theddida, allura "xejn bħal dan", "kollox tajjeb". U l-kuxjenza torqod bil-ħolma ħelwa ta’ tarbija.
Fadal biss dettall wieħed: għaliex persuna tfittex skużi quddiemu stess? Kollox huwa sempliċi. Qed ifittexhom mhux quddiemu. Jipprova d-diskors tad-difiża tiegħu lil dawk (xi drabi spekulattivi ħafna) li jaħseb li xi darba jiġu u jistaqsu għall-ħażen. Jissostitwixxi lilu nnifsu għall-irwol ta’ imħallef u ta’ eżekuzzjoni. Jittestja l-argumenti tiegħu, ifittex l-aħjar raġunijiet. Iżda dan rari jgħin. Wara kollox, hu (hemm, fil-fond ta 'inkonxju) jiftakar li dawk li jiġġustifikaw lilhom infushom (jirreżistu, bastards!) jirċievu wkoll għal «konsciencelessness», u dawk li onestament jindem - indulġenza għal «kuxjenza». Għalhekk, dawk li jibdew jiġġustifikaw lilhom infushom quddiem infushom mhux se jkunu ġġustifikati sal-aħħar. Mhux qed ifittxu l-«verità». A — protezzjoni mill-piena. U jafu mit-tfulija li jfaħħru u jikkastigaw mhux għall-verità, iżda għal - L-UBDJENZA. Li dawk li (jekk) se jifhmu, mhux se jfittxu "id-dritt", iżda għal dak "realizzat". Mhux "ikomplu jsakkru lilhom infushom", iżda "jittradixxu lilhom infushom volontarjament f'idejhom." Ubbidjenti, maniġġabbli, lesti għal "kooperazzjoni".
Inutli li tiġġustifika lilek innifsek mal-kuxjenza tiegħek. Il-kuxjenza titlaq meta tiġi l-impunità (għalkemm tidher). Għallinqas bħala tama li «jekk ma kien hemm xejn s’issa, allura ma jkunx hemm aktar.»