Is-saħħa mentali bħala karatteristika dinamika tal-individwalità

Huwa importanti wkoll għalina li nużaw il-kunċett stess tas-saħħa mentali (u mhux spiritwali, personali, psikoloġika, eċċ.). Naqblu mal-awturi li jemmnu li l-esklużjoni tal-kunċett ta '"ruħ" mill-lingwa tax-xjenza psikoloġika tfixkel il-fehim tal-integrità tal-ħajja mentali ta' persuna, u li jirreferu għaliha fix-xogħlijiet tagħhom (BS Bratus, FE Vasilyuk, VP Zinchenko , TA Florenskaya u oħrajn). Huwa l-istat tar-ruħ bħala d-dinja ta 'ġewwa ta' persuna li hija indikatur u kundizzjoni tal-kapaċità tagħha li tipprevjeni u tegħleb kunflitti esterni u interni, tiżviluppa l-individwalità u timmanifestaha f'diversi forom kulturali.

L-approċċ propost tagħna biex nifhmu s-saħħa mentali huwa kemmxejn differenti minn dawk ippreżentati fil-letteratura psikoloġika. Bħala regola, l-awturi li kitbu fuq dan is-suġġett jelenkaw dawk il-karatteristiċi tal-personalità li jgħinuha tlaħħaq mad-diffikultajiet tal-ħajja u tesperjenza benesseri suġġettiv.

Wieħed mix-xogħlijiet iddedikati għal din il-problema kien il-ktieb ta’ M. Yagoda «Modern concepts of positive mental health» [21]. Yagoda kklassifikat il-kriterji li ntużaw fil-letteratura xjentifika tal-Punent biex tiddeskrivi persuna b'saħħitha mentalment, skond disa 'kriterji ewlenin: 1) in-nuqqas ta' disturbi mentali; 2) in-normalità; 3) diversi stati ta 'benessri psikoloġiku (per eżempju, "kuntentizza"); 4) awtonomija individwali; 5) ħila fl-influwenzar tal-ambjent; 6) perċezzjoni "korretta" tar-realtà; 7) ċerti attitudnijiet lejn innifsu; 8) tkabbir, żvilupp u awto-attwalizzazzjoni; 9) l-integrità tal-individwu. Fl-istess ħin, enfasizzat li l-kontenut semantiku tal-kunċett ta’ “saħħa mentali pożittiva” jiddependi mill-għan li jiffaċċja min jużah.

Yagoda stess semmiet ħames sinjali ta 'nies b'saħħithom mentalment: il-ħila li timmaniġġja l-ħin tiegħek; il-preżenza ta 'relazzjonijiet soċjali sinifikanti għalihom; il-ħila li taħdem b'mod effettiv ma' oħrajn; awtovalutazzjoni għolja; attività ordnata. Waqt li tistudja nies li tilfu xogħolhom, Yagoda sabet li jesperjenzaw stat ta’ tbatija psikoloġika proprju għax jitilfu ħafna minn dawn il-kwalitajiet, u mhux biss għax jitilfu l-benessri materjali tagħhom.

Insibu listi simili ta 'sinjali ta' saħħa mentali fix-xogħlijiet ta 'diversi awturi. Fil-kunċett ta’ G. Allport hemm analiżi tad-differenza bejn personalità b’saħħitha u waħda newrotika. Personalità b'saħħitha, skont Allport, għandha motivi li huma kkawżati mhux mill-passat, iżda mill-preżent, konxju u uniku. Allport sejjaħ lil persuna bħal din matura u semmiet sitt karatteristiċi li jikkaratterizzawha: "espansjoni tas-sens ta 'awto", li timplika parteċipazzjoni awtentika f'oqsma ta' attività li huma sinifikanti għaliha; sħana fir-rigward ta 'oħrajn, l-abbiltà għall-kompassjoni, imħabba profonda u ħbiberija; sigurtà emozzjonali, il-ħila li jaċċettaw u jlaħħqu mal-esperjenzi tagħhom, tolleranza għall-frustrazzjoni; perċezzjoni realistika ta 'oġġetti, nies u sitwazzjonijiet, il-ħila li tgħaddas ruħek fix-xogħol u l-abbiltà li ssolvi l-problemi; awto-għarfien tajjeb u sens assoċjat ta' umoriżmu; il-preżenza ta '"filosofija waħda tal-ħajja", idea ċara ta' l-iskop tal-ħajja tiegħu bħala bniedem uniku u r-responsabbiltajiet korrispondenti [14, p. 335-351].

Għal A. Maslow, persuna mentalment b'saħħitha hija waħda li rrealizza l-ħtieġa ta 'awto-attwalizzazzjoni inerenti fin-natura. Hawn huma l-kwalitajiet li jattribwixxi lil nies bħal dawn: perċezzjoni effettiva tar-realtà; ftuħ għall-esperjenza; l-integrità tal-individwu; spontanjetà; awtonomija, indipendenza; kreattività; struttura ta 'karattru demokratiku, eċċ. Maslow jemmen li l-aktar karatteristika importanti ta' nies awto-attwali hija li huma kollha involuti f'xi tip ta 'negozju li huwa ta' valur kbir għalihom, li jikkostitwixxi l-vokazzjoni tagħhom. Sinjal ieħor ta’ personalità b’saħħitha Maslow ipoġġi fit-titlu tal-artiklu “Is-saħħa bħala mod ta’ ħruġ mill-ambjent”, fejn jgħid: “Irridu nieħdu pass lejn … fehim ċar tat-traxxendenza fir-rigward tal-ambjent, l-indipendenza mill-ambjent. hi, il-ħila li tirreżistiha, tiġġieledha, tittraskura jew titbiegħed minnha, tabbandunaha jew tadatta għaliha [22, p. 2]. Maslow jispjega l-aljenazzjoni interna mill-kultura ta 'personalità awto-attwata mill-fatt li l-kultura tal-madwar, bħala regola, hija inqas b'saħħitha minn personalità b'saħħitha [11, p. 248].

A. Ellis, l-awtur tal-mudell ta 'psikoterapija komportamentali razzjonali-emozzjonali, iressaq il-kriterji li ġejjin għas-saħħa psikoloġika: rispett għall-interessi tiegħu stess; interess soċjali; ġestjoni personali; tolleranza għolja għall-frustrazzjoni; flessibilità; aċċettazzjoni ta' inċertezza; devozzjoni għall-attivitajiet kreattivi; ħsieb xjentifiku; aċċettazzjoni personali; ir-riskju; hedoniżmu mdewma; distopjaniżmu; responsabbiltà għad-disturbi emozzjonali tagħhom [17, p. 38-40].

Is-settijiet ippreżentati ta 'karatteristiċi ta' persuna mentalment b'saħħitha (bħal ħafna oħrajn mhux imsemmija hawn, inklużi dawk preżenti fix-xogħlijiet ta 'psikologi domestiċi) jirriflettu l-kompiti li l-awturi tagħhom isolvu: l-identifikazzjoni tal-kawżi ta' tbatija mentali, pedamenti teoretiċi u rakkomandazzjonijiet prattiċi għal psikoloġiċi. assistenza lill-popolazzjoni tal-pajjiżi żviluppati tal-Punent. Is-sinjali inklużi f'tali listi għandhom speċifiċità soċjokulturali qawwija. Huma jippermettu ż-żamma tas-saħħa mentali għal persuna li tappartjeni għall-kultura moderna tal-Punent, ibbażata fuq valuri Protestanti (attività, razzjonalità, individwaliżmu, responsabbiltà, diliġenza, suċċess), u li assorbiet il-valuri tat-tradizzjoni umanistika Ewropea (il- l-istima personali tal-individwu, id-dritt tiegħu għall-kuntentizza, il-libertà, l-iżvilupp, il-kreattività). Nistgħu naqblu li l-ispontanjetà, l-uniċità, l-espressività, il-kreattività, l-awtonomija, il-kapaċità għall-intimità emozzjonali u proprjetajiet eċċellenti oħra verament jikkaratterizzaw persuna mentalment b'saħħitha fil-kundizzjonijiet tal-kultura moderna. Imma huwa possibbli li ngħidu, pereżempju, li fejn l-umiltà, l-osservanza stretta ta 'standards morali u etikett, aderenza ma' mudelli tradizzjonali u ubbidjenza bla kundizzjoni lejn l-awtorità kienu kkunsidrati bħala l-virtujiet ewlenin, il-lista ta 'karatteristiċi ta' persuna b'saħħitha mentalment tkun l-istess ? Ovvjament le.

Għandu jiġi nnutat li l-antropologi kulturali spiss staqsew lilhom infushom x'inhuma s-sinjali u l-kundizzjonijiet għall-formazzjoni ta 'persuna mentalment b'saħħitha fil-kulturi tradizzjonali. M. Mead kienet interessata f’dan u ppreżentat it-tweġiba tagħha fil-ktieb Growing Up in Samoa. Hija wriet li n-nuqqas ta 'tbatija mentali severa fost l-abitanti ta' din il-gżira, li ppreservat sa l-1920. sinjali ta’ stil ta’ ħajja tradizzjonali, minħabba, b’mod partikolari, l-importanza baxxa għalihom tal-karatteristiċi individwali kemm ta’ nies oħra kif ukoll tagħhom stess. Il-kultura Samoan ma pprattikatx tqabbel in-nies ma 'xulxin, ma kinitx drawwa li jiġu analizzati l-motivi ta' l-imġieba, u rabtiet u manifestazzjonijiet emozzjonali qawwija ma ġewx imħeġġa. Mead ra r-raġuni ewlenija għan-numru kbir ta 'newrożi fil-kultura Ewropea (inkluża l-Amerika) fil-fatt li hija individwalizzata ħafna, is-sentimenti għal nies oħra huma personifikati u emozzjonalment saturati [12, p. 142-171].

Irrid ngħid li xi wħud mill-psikologi għarfu l-potenzjal għal mudelli differenti ta 'żamma tas-saħħa mentali. Allura, E. Fromm jgħaqqad il-preservazzjoni tas-saħħa mentali tal-persuna mal-kapaċità li tikseb sodisfazzjon ta 'numru ta' bżonnijiet: fir-relazzjonijiet soċjali man-nies; fil-kreattività; fl-għeruq; fl-identità; fl-orjentazzjoni intellettwali u sistema ta 'valuri emozzjonalment ikkulurit. Huwa jinnota li kulturi differenti jipprovdu modi differenti biex jintlaħqu dawn il-ħtiġijiet. Għalhekk, membru ta' klann primittiv jista' jesprimi l-identità tiegħu biss billi jappartjeni għal klann; fil-Medju Evu, l-individwu kien identifikat bir-rwol soċjali tiegħu fil-ġerarkija feudali [20, p. 151-164].

K. Horney wera interess sinifikanti fil-problema tad-determiniżmu kulturali tas-sinjali tas-saħħa mentali. Jikkunsidra l-fatt magħruf u sod mill-antropoloġi kulturali li l-valutazzjoni ta’ persuna bħala mentalment b’saħħitha jew mhux b’saħħitha tiddependi fuq l-istandards adottati f’kultura jew oħra: imġieba, ħsibijiet u sentimenti li huma kkunsidrati assolutament normali f’wieħed. kultura huma meqjusa bħala sinjal ta 'patoloġija f'ieħor. Madankollu, insibu partikolarment siewi l-attentat ta’ Horney li jsib sinjali ta’ saħħa mentali jew saħħa ħażina li huma universali madwar il-kulturi. Hija tissuġġerixxi tliet sinjali ta’ telf ta’ saħħa mentali: riġidità tar-rispons (mifhuma bħala nuqqas ta’ flessibbiltà fir-rispons għal ċirkostanzi speċifiċi); id-distakk bejn il-potenzjalitajiet umani u l-użu tagħhom; il-preżenza ta 'ansjetà interna u mekkaniżmi ta' difiża psikoloġika. Barra minn hekk, il-kultura nnifisha tista’ tippreskrivi forom speċifiċi ta’ mġiba u attitudnijiet li jagħmlu lil persuna xi ftit jew wisq riġida, mhux produttiva, anzjuża. Fl-istess ħin, tappoġġja lill-persuna, tafferma dawn il-forom ta 'mġieba u attitudnijiet kif ġeneralment aċċettati u tipprovdiha b'metodi biex teħles mill-biżgħat [16, p. 21].

Fix-xogħlijiet ta’ K.-G. Jung, insibu deskrizzjoni ta 'żewġ modi kif tikseb is-saħħa mentali. L-ewwel hija t-triq tal-individwazzjoni, li tassumi li persuna b'mod indipendenti twettaq funzjoni traxxendentali, tazzarda tgħaddas fil-fond tar-ruħ tagħha stess u tintegra esperjenzi attwalizzati mill-isfera tal-inkonxju kollettiv bl-attitudnijiet ta 'koxjenza tagħha stess. It-tieni hija t-triq tas-sottomissjoni għall-konvenzjonijiet: diversi tipi ta 'istituzzjonijiet soċjali - morali, soċjali, politiċi, reliġjużi. Jung enfasizza li l-ubbidjenza lejn il-konvenzjonijiet kienet naturali għal soċjetà li fiha tipprevali l-ħajja tal-grupp, u l-kuxjenza ta’ kull persuna bħala individwu mhix żviluppata. Peress li t-triq tal-individwazzjoni hija kumplessa u kontradittorja, ħafna nies għadhom jagħżlu t-triq tal-ubbidjenza lejn il-konvenzjonijiet. Madankollu, f'kundizzjonijiet moderni, is-segwitu ta 'sterjotipi soċjali jġorr periklu potenzjali kemm għad-dinja ta' ġewwa ta 'persuna kif ukoll għall-kapaċità tagħha li tadatta [18; dsatax].

Għalhekk, rajna li f’dawk ix-xogħlijiet fejn l-awturi jqisu d-diversità tal-kuntesti kulturali, il-kriterji għas-saħħa mentali huma aktar ġeneralizzati milli fejn dan il-kuntest jitneħħa mill-parentesi.

X'inhi l-loġika ġenerali li tagħmilha possibbli li titqies l-influwenza tal-kultura fuq is-saħħa mentali ta' persuna? Meta nwieġbu din il-mistoqsija, aħna, wara K. Horney, għamilna tentattiv biex l-ewwel insibu l-aktar kriterji ġenerali għas-saħħa mentali. Wara li identifika dawn il-kriterji, huwa possibbli li jiġi investigat kif (minħabba liema proprjetajiet psikoloġiċi u minħabba liema mudelli kulturali ta 'mġieba) persuna tista' żżomm is-saħħa mentali tagħha f'kundizzjonijiet ta 'kulturi differenti, inkluża l-kultura moderna. Xi riżultati tax-xogħol tagħna f’din id-direzzjoni ġew ippreżentati qabel [3; 4; 5; 6; 7 u oħrajn]. Hawnhekk se nifformulawhom fil-qosor.

Il-kunċett ta 'saħħa mentali li nipproponu huwa bbażat fuq il-fehim ta' persuna bħala sistema kumplessa li tiżviluppa awto, li timplika x-xewqa tagħha għal ċerti għanijiet u adattament għal kundizzjonijiet ambjentali (inkluża l-interazzjoni mad-dinja ta 'barra u l-implimentazzjoni ta' awto- regolament).

Aħna naċċettaw erba 'kriterji ġenerali, jew indikaturi tas-saħħa mentali: 1) il-preżenza ta' miri tal-ħajja sinifikanti; 2) l-adegwatezza tal-attivitajiet għall-ħtiġijiet soċjo-kulturali u l-ambjent naturali; 3) esperjenza ta 'benessri suġġettiv; 4) pronjosi favorevoli.

L-ewwel kriterju - l-eżistenza ta 'għanijiet tal-ħajja li jiffurmaw tifsira - jissuġġerixxi li sabiex tinżamm is-saħħa mentali ta' persuna, huwa importanti li l-għanijiet li jiggwidaw l-attività tagħha huma suġġettivament sinifikanti għaliha, ikollhom tifsira. Fil-każ fejn tidħol is-sopravivenza fiżika, azzjonijiet li għandhom tifsira bijoloġika jiksbu sinifikat suġġettiv. Iżda mhux inqas importanti għal persuna hija l-esperjenza suġġettiva tat-tifsira personali tal-attività tagħha. It-telf tas-sens tal-ħajja, kif muri fix-xogħlijiet ta’ V. Frankl, iwassal għal stat ta’ frustrazzjoni eżistenzjali u logonewrosi.

It-tieni kriterju huwa l-adegwatezza tal-attività għar-rekwiżiti soċjo-kulturali u l-ambjent naturali. Hija bbażata fuq il-ħtieġa li persuna tadatta għall-kundizzjonijiet naturali u soċjali tal-ħajja. Ir-reazzjonijiet ta’ persuna b’saħħitha mentalment għaċ-ċirkostanzi tal-ħajja huma adegwati, jiġifieri, iżommu karattru adattiv (ordnat u produttiv) u huma bijoloġikament u soċjalment spedjenti [13, p. 297].

It-tielet kriterju huwa l-esperjenza tal-benessri suġġettiv. Dan l-istat ta 'armonija ta' ġewwa, deskritt mill-filosfi tal-qedem, Democritus imsejjaħ "stat tal-moħħ tajjeb." Fil-psikoloġija moderna, ħafna drabi tissejjaħ kuntentizza (benessri). L-istat oppost huwa meqjus bħala diżarmonija interna li tirriżulta mill-inkonsistenza tax-xewqat, il-kapaċitajiet u l-kisbiet tal-individwu.

Fuq ir-raba 'kriterju - pronjosi favorevoli - se noqogħdu f'aktar dettall, peress li dan l-indikatur tas-saħħa mentali ma rċievax kopertura adegwata fil-letteratura. Jikkaratterizza l-kapaċità ta 'persuna li żżomm l-adegwatezza tal-attività u l-esperjenza tal-benessri suġġettiv f'perspettiva ta' żmien wiesgħa. Dan il-kriterju jagħmilha possibbli li jiġu distinti minn deċiżjonijiet tassew produttivi dawk li jipprovdu stat sodisfaċenti ta 'persuna fil-preżent, iżda huma mimlijin konsegwenzi negattivi fil-futur. Analogu huwa l-«spurring» tal-ġisem bl-għajnuna ta 'varjetà ta' stimulanti. Żidiet fis-sitwazzjoni fl-attività jistgħu jwasslu għal livelli ogħla ta’ funzjonament u benesseri. Madankollu, fil-futur, it-tnaqqis tal-kapaċitajiet tal-ġisem huwa inevitabbli u, bħala riżultat, tnaqqis fir-reżistenza għal fatturi ta 'ħsara u deterjorazzjoni fis-saħħa. Il-kriterju ta 'pronjosi favorevoli jagħmilha possibbli li wieħed jifhem il-valutazzjoni negattiva tar-rwol tal-mekkaniżmi ta' difiża meta mqabbla mal-metodi ta 'l-imġieba li tlaħħaq. Il-mekkaniżmi tad-difiża huma perikolużi għaliex joħolqu l-benesseri permezz ta 'l-awto-qerq. Jista 'jkun relattivament utli jekk jipproteġi l-psyche minn esperjenzi ta' uġigħ wisq, iżda jista 'jkun ukoll ta' ħsara jekk jagħlaq il-prospett ta 'żvilupp sħiħ ulterjuri għal persuna.

Is-saħħa mentali fl-interpretazzjoni tagħna hija karatteristika dimensjonali. Jiġifieri, nistgħu nitkellmu dwar livell wieħed jew ieħor ta 'saħħa mentali fuq kontinwu minn saħħa assoluta sat-telf sħiħ tagħha. Il-livell ġenerali tas-saħħa mentali huwa ddeterminat mil-livell ta 'kull wieħed mill-indikaturi ta' hawn fuq. Jistgħu jkunu aktar jew inqas konsistenti. Eżempju ta 'nuqqas ta' qbil huma każijiet meta persuna turi adegwatezza fl-imġieba, iżda fl-istess ħin tesperjenza l-iktar kunflitt intern profond.

Il-kriterji elenkati tas-saħħa mentali huma, fl-opinjoni tagħna, universali. Nies li jgħixu f'varjetà ta' kulturi, sabiex iżommu s-saħħa mentali tagħhom, għandu jkollhom miri tal-ħajja sinifikanti, jaġixxu b'mod adegwat għar-rekwiżiti tal-ambjent naturali u soċjo-kulturali, iżommu stat ta 'bilanċ intern, u jqisu l-ħajja twila. perspettiva fit-terminu. Iżda fl-istess ħin, l-ispeċifiċità ta’ kulturi differenti tikkonsisti, b’mod partikolari, fil-ħolqien ta’ kundizzjonijiet speċifiċi sabiex in-nies li jgħixu fiha jkunu jistgħu jissodisfaw dawn il-kriterji. Nistgħu kondizzjonalment niddistingwu żewġ tipi ta 'kulturi: dawk li fihom il-ħsibijiet, is-sentimenti u l-azzjonijiet tan-nies huma regolati minn tradizzjonijiet, u dawk li fihom huma fil-biċċa l-kbira r-riżultat tal-attività intellettwali, emozzjonali u fiżika tal-persuna stess.

F'kulturi tal-ewwel tip (kondizzjonalment "tradizzjonali"), persuna mit-twelid irċeviet programm għal ħajjitha kollha. Kien jinkludi għanijiet li jikkorrispondu għall-istatus soċjali tiegħu, is-sess, l-età; regolamenti li jirregolaw ir-relazzjonijiet tiegħu man-nies; modi ta' adattament għall-kundizzjonijiet naturali; ideat dwar x’għandu jkun il-benessri mentali u kif jista’ jinkiseb. Il-preskrizzjonijiet kulturali kienu kkoordinati bejniethom, sanzjonati mir-reliġjon u l-istituzzjonijiet soċjali, iġġustifikati psikoloġikament. L-ubbidjenza lejhom żgurat il-ħila ta’ persuna li żżomm is-saħħa mentali tagħha.

Sitwazzjoni fundamentalment differenti tiżviluppa f'soċjetà fejn l-influwenza tan-normi li jirregolaw id-dinja ta 'ġewwa u l-imġieba tal-bniedem hija mdgħajfa b'mod sinifikanti. E. Durkheim iddeskriva tali stat tas-soċjetà bħala anomija u wera l-periklu tiegħu għall-benesseri u l-imġieba tan-nies. Fix-xogħlijiet tas-soċjologi tat-tieni nofs tax-XNUMXth u l-ewwel deċennju tax-XNUMXth! pulzieri (O. Toffler, Z. Beck, E. Bauman, P. Sztompka, eċċ.) huwa muri li l-bidliet mgħaġġla li qed iseħħu fil-ħajja ta 'persuna moderna tal-Punent, iż-żieda fl-inċertezza u r-riskji joħolqu diffikultajiet akbar għall- awto-identifikazzjoni u adattament tal-individwu, li huwa espress fl-esperjenza «xokk mill-futur», «trawma kulturali» u stati negattivi simili.

Huwa ovvju li l-preservazzjoni tas-saħħa mentali fil-kundizzjonijiet tas-soċjetà moderna timplika strateġija differenti minn f'soċjetà tradizzjonali: mhux ubbidjenza għal "konvenzjonijiet" (K.-G. Jung), iżda soluzzjoni kreattiva attiva u indipendenti ta 'numru ta' problemi. Aħna nnominaw dawn il-kompiti bħala psikoiġjeniċi.

Fost firxa wiesgħa ta 'kompiti psikoiġjeniċi, aħna niddistingwu tliet tipi: l-implimentazzjoni tal-iffissar tal-għanijiet u azzjonijiet immirati lejn il-kisba ta' għanijiet sinifikanti; adattament għall-ambjent kulturali, soċjali u naturali; awtoregolazzjoni.

Fil-ħajja ta 'kuljum, dawn il-problemi huma solvuti, bħala regola, b'mod mhux riflessiv. Attenzjoni partikolari għalihom hija meħtieġa f'sitwazzjonijiet diffiċli bħal "avvenimenti kritiċi tal-ħajja" li jeħtieġu ristrutturar tar-relazzjoni ta 'persuna mad-dinja ta' barra. F'dawn il-każijiet, xogħol intern huwa meħtieġ biex jikkoreġu l-għanijiet tal-ħajja; ottimizzazzjoni tal-interazzjoni mal-ambjent kulturali, soċjali u naturali; jiżdied il-livell ta’ awtoregolamentazzjoni.

Hija l-abbiltà ta’ persuna li ssolvi dawn il-problemi u b’hekk tegħleb b’mod produttiv l-avvenimenti kritiċi tal-ħajja li hija, minn naħa waħda, indikatur, u, min-naħa l-oħra, kundizzjoni għaż-żamma u t-tisħiħ tas-saħħa mentali.

Is-soluzzjoni ta 'kull waħda minn dawn il-problemi tinvolvi l-formulazzjoni u s-soluzzjoni ta' problemi aktar speċifiċi. Għalhekk, il-korrezzjoni tal-iffissar tal-għanijiet hija assoċjata mal-identifikazzjoni tal-vera drives, inklinazzjonijiet u abbiltajiet tal-individwu; b'għarfien tal-ġerarkija suġġettiva tal-għanijiet; bl-istabbiliment tal-prijoritajiet tal-ħajja; bi ħarsa xi ftit jew wisq imbiegħda. Fis-soċjetà moderna, ħafna ċirkostanzi jikkomplikaw dawn il-proċessi. Għalhekk, l-aspettattivi ta 'oħrajn u konsiderazzjonijiet ta' prestiġju ħafna drabi jipprevjenu lil persuna milli tirrealizza x-xewqat u l-kapaċitajiet veri tagħha. Bidliet fis-sitwazzjoni soċjo-kulturali jeħtieġu li jkun flessibbli, miftuħ għal affarijiet ġodda biex jiddetermina l-għanijiet ta 'ħajtu stess. Fl-aħħarnett, iċ-ċirkostanzi reali tal-ħajja mhux dejjem jipprovdu lill-individwu bl-opportunità li jirrealizza l-aspirazzjonijiet interjuri tiegħu. Din tal-aħħar hija speċjalment karatteristika tas-soċjetajiet foqra, fejn persuna hija mġiegħla tiġġieled għas-sopravivenza fiżika.

L-ottimizzazzjoni tal-interazzjoni mal-ambjent (naturali, soċjali, spiritwali) tista’ sseħħ kemm bħala trasformazzjoni attiva tad-dinja esterna, kif ukoll bħala moviment konxju għal ambjent differenti (bidla fil-klima, ambjent soċjali, etno-kulturali, eċċ.). Attività effettiva biex tittrasforma r-realtà esterna teħtieġ proċessi mentali żviluppati, primarjament dawk intellettwali, kif ukoll għarfien, ħiliet u abbiltajiet xierqa. Huma maħluqa fil-proċess ta 'akkumulazzjoni ta' esperjenza ta 'interazzjoni ma' l-ambjent naturali u soċjo-kulturali, u dan jiġri kemm fl-istorja tal-umanità kif ukoll fil-ħajja individwali ta 'kull persuna.

Sabiex jiżdied il-livell ta 'awtoregolazzjoni, minbarra l-abbiltajiet mentali, l-iżvilupp tal-isfera emozzjonali, l-intwizzjoni, l-għarfien u l-fehim tal-mudelli tal-proċessi mentali, il-ħiliet u l-abbiltajiet biex jaħdmu magħhom huma meħtieġa.

Taħt liema kundizzjonijiet tista’ s-soluzzjoni tal-problemi psikoiġjeniċi elenkati tkun ta’ suċċess? Fformulajnahom fil-forma ta’ prinċipji għall-preservazzjoni tas-saħħa mentali. Dawn huma l-prinċipji tal-oġġettività; rieda għas-saħħa; jibnu fuq il-wirt kulturali.

L-ewwel huwa l-prinċipju ta 'oġġettività. L-essenza tagħha hija li d-deċiżjonijiet meħuda jkunu ta 'suċċess jekk jikkorrispondu għall-istat reali tal-affarijiet, inklużi l-proprjetajiet attwali tal-persuna stess, in-nies li magħhom jiġi f'kuntatt, iċ-ċirkostanzi soċjali u, finalment, it-tendenzi profondi tal-eżistenza. tas-soċjetà umana u kull persuna.

It-tieni prinċipju, li l-osservanza tiegħu hija prerekwiżit għas-soluzzjoni b'suċċess ta 'problemi psikoiġjeniċi, hija r-rieda għas-saħħa. Dan il-prinċipju jfisser li s-saħħa tiġi rikonoxxuta bħala valur li għalih għandhom isiru sforzi.

It-tielet l-iktar kundizzjoni importanti għat-tisħiħ tas-saħħa mentali hija l-prinċipju li wieħed joqgħod fuq it-tradizzjonijiet kulturali. Fil-proċess ta 'żvilupp kulturali u storiku, l-umanità akkumulat esperjenza vasta fis-soluzzjoni tal-problemi tal-iffissar tal-għanijiet, l-adattament u l-awtoregolazzjoni. Il-kwistjoni ta’ f’liema forom hija maħżuna u liema mekkaniżmi psikoloġiċi jagħmluha possibbli li jintuża dan il-ġid kienet ikkunsidrata fix-xogħlijiet tagħna [4; 6; 7 u oħrajn].

Min hu l-portatur tas-saħħa mentali? Kif imsemmi hawn fuq, ir-riċerkaturi ta 'dan il-fenomenu psikoloġiku jippreferu jiktbu dwar personalità b'saħħitha. Sadanittant, fl-opinjoni tagħna, huwa aktar produttiv li nqisu persuna bħala individwu bħala ġarrier tas-saħħa mentali.

Il-kunċett ta 'personalità għandu ħafna interpretazzjonijiet, iżda l-ewwelnett huwa assoċjat ma' determinazzjoni soċjali u manifestazzjonijiet ta 'persuna. Il-kunċett tal-individwalità għandu wkoll interpretazzjonijiet differenti. L-individwalità hija meqjusa bħala l-uniċità ta 'inklinazzjonijiet naturali, taħlita partikolari ta' proprjetajiet psikoloġiċi u relazzjonijiet soċjali, attività fid-determinazzjoni tal-pożizzjoni tal-ħajja tiegħu, eċċ Ta 'valur partikolari għall-istudju tas-saħħa mentali hija, fl-opinjoni tagħna, l-interpretazzjoni tal-individwalità fil- kunċett ta 'BG Ananiev. L-individwalità tidher hawnhekk bħala persuna integrali mad-dinja ta 'ġewwa tagħha stess, li tirregola l-interazzjoni tas-sottostrutturi kollha ta' persuna u r-relazzjoni tagħha mal-ambjent naturali u soċjali. Tali interpretazzjoni tal-individwalità tqarreb lejn il-kunċetti tas-suġġett u l-personalità, peress li huma interpretati minn psikologi tal-iskola ta 'Moska - AV Brushlinsky, KA Abulkhanova, LI Antsyferova u oħrajn. suġġett li jaġixxi b'mod attiv u jittrasforma ħajtu, iżda fil-milja tan-natura bijoloġika tiegħu, għarfien mhaddma, ħiliet iffurmati, rwoli soċjali. “… Persuna waħda bħala individwu tista’ tinftiehem biss bħala l-unità u l-interkonnessjoni tal-proprjetajiet tagħha bħala personalità u suġġett ta’ attività, li fl-istruttura tagħha l-proprjetajiet naturali ta’ persuna bħala individwu jiffunzjonaw. Fi kliem ieħor, l-individwalità tista’ tinftiehem biss taħt il-kundizzjoni ta’ sett sħiħ ta’ karatteristiċi umani” [1, p. 334]. Dan il-fehim tal-individwalità jidher li huwa l-aktar produttiv mhux biss għal riċerka purament akkademika, iżda wkoll għal żviluppi prattiċi, li l-għan tagħhom huwa li jgħin lin-nies reali jiskopru l-potenzjal tagħhom stess, jistabbilixxu relazzjonijiet favorevoli mad-dinja, u jiksbu armonija interna.

Huwa ovvju li l-proprjetajiet uniċi għal kull persuna bħala individwu, personalità u suġġett ta 'attività joħolqu kundizzjonijiet u prerekwiżiti speċifiċi għas-soluzzjoni tal-kompiti psikoiġjeniċi elenkati hawn fuq.

Allura, pereżempju, il-karatteristiċi tal-bijokimika tal-moħħ, li jikkaratterizzaw persuna bħala individwu, jaffettwaw l-esperjenzi emozzjonali tiegħu. Il-kompitu li jottimizza l-isfond emozzjonali tiegħu se jkun differenti għal individwu li l-ormoni tiegħu jipprovdu burdata elevata, minn wieħed li huwa predispost mill-ormoni biex jesperjenza stati depressivi. Barra minn hekk, l-aġenti bijokimiċi fil-ġisem huma kapaċi jtejbu drajvs, jistimulaw jew jinibixxu proċessi mentali involuti fl-adattament u l-awtoregolazzjoni.

Il-personalità fl-interpretazzjoni ta 'Ananiev hija, l-ewwelnett, parteċipant fil-ħajja pubblika; hija determinata minn rwoli soċjali u orjentazzjonijiet ta' valur li jikkorrispondu għal dawn ir-rwoli. Dawn il-karatteristiċi joħolqu l-prerekwiżiti għal adattament bejn wieħed u ieħor b'suċċess għall-istrutturi soċjali.

Il-kuxjenza (bħala riflessjoni tar-realtà oġġettiva) u l-attività (bħala trasformazzjoni tar-realtà), kif ukoll l-għarfien u l-ħiliet korrispondenti jikkaratterizzaw, skond Ananiev, persuna bħala suġġett ta 'attività [2, c.147]. Huwa ovvju li dawn il-proprjetajiet huma sinifikanti għaż-żamma u t-tisħiħ tas-saħħa mentali. Mhux biss jippermettulna nifhmu l-kawżi tad-diffikultajiet li nqalgħu, imma wkoll insibu modi kif negħlbuhom.

Innota, madankollu, li Ananiev kiteb dwar l-individwalità mhux biss bħala integrità sistemika, iżda sejħilha sottostruttura speċjali, ir-raba ', ta' persuna - id-dinja ta 'ġewwa tiegħu, inklużi immaġini u kunċetti organizzati b'mod suġġettiv, l-awto-kuxjenza ta' persuna, sistema individwali ta ' orjentazzjonijiet tal-valur. B'kuntrast mas-sottostrutturi tal-individwu, il-personalità u s-suġġett ta 'attività "miftuħa" għad-dinja tan-natura u s-soċjetà, l-individwalità hija sistema relattivament magħluqa, "inkorporata" f'sistema miftuħa ta' interazzjoni mad-dinja. L-individwalità bħala sistema relattivament magħluqa tiżviluppa «ċerta relazzjoni bejn it-tendenzi u l-potenzjali umani, l-awto-kuxjenza u «I» — il-qalba tal-personalità umana» [1, p. 328].

Kull waħda mis-sottostrutturi u l-persuna bħala integrità tas-sistema hija kkaratterizzata minn inkonsistenza interna. "... Il-formazzjoni tal-individwalità u d-direzzjoni unifikata tal-iżvilupp tal-individwu, il-personalità u s-suġġett fl-istruttura ġenerali ta 'persuna determinata minnha jistabbilizzaw din l-istruttura u huma wieħed mill-aktar fatturi importanti ta' vitalità għolja u lonġevità" [2, p. . 189]. Għalhekk, hija l-individwalità (bħala sottostruttura speċifika, id-dinja ta 'ġewwa ta' persuna) li twettaq attivitajiet immirati lejn iż-żamma u t-tisħiħ tas-saħħa mentali ta 'persuna.

Innota, madankollu, li dan mhux dejjem il-każ. Jekk is-saħħa mentali mhix l-ogħla valur għal persuna, tista’ tieħu deċiżjonijiet li mhumiex produttivi mil-lat tal-iġjene mentali. Apoloġija għat-tbatija bħala kundizzjoni għax-xogħol tal-poeta tinsab fil-prefazju tal-awtur għall-ktieb tal-poeżiji ta’ M. Houellebecq, li huwa intitolat “It-tbatija l-ewwel”: “Il-ħajja hija sensiela ta’ testijiet ta’ saħħa. Sopravivenza l-ewwel, maqtugħa fuq l-aħħar. Titlef ħajtek, iżda mhux kompletament. U ssofri, ibati dejjem. Tgħallem tħoss uġigħ f'kull ċellola ta' ġismek. Kull framment tad-dinja jrid iweġġgħek personalment. Imma trid tibqa’ ħaj — għallinqas għal ftit ħin» [15, p. tlettax].

Fl-aħħarnett, ejja nerġgħu lura għall-isem tal-fenomenu li aħna interessati fih: «saħħa mentali». Jidher li huwa l-aktar adegwat hawnhekk, peress li huwa l-kunċett tar-ruħ li jirriżulta li jikkorrispondi għall-esperjenza suġġettiva minn persuna tad-dinja ta 'ġewwa tiegħu bħala l-qalba tal-individwalità. It-terminu "ruħ", skond AF Losev, huwa użat fil-filosofija biex jindika d-dinja ta 'ġewwa ta' persuna, l-awto-kuxjenza tiegħu [10, p. 167]. Insibu użu simili ta’ dan il-kunċett fil-psikoloġija. Għalhekk, W. James jikteb dwar ir-ruħ bħala sustanza vitali, li timmanifesta ruħha fis-sentiment tal-attività interna ta 'persuna. Dan is-sentiment ta’ attività, skont James, huwa «iċ-ċentru stess, il-qalba stess tal-«I» tagħna [8, p. 86].

F'dawn l-aħħar għexieren ta 'snin, kemm il-kunċett stess ta' "ruħ" kif ukoll il-karatteristiċi essenzjali, il-post u l-funzjonijiet tiegħu saru s-suġġett ta 'riċerka akkademika. Il-kunċett ta 'hawn fuq tas-saħħa mentali huwa konsistenti mal-approċċ għall-fehim tar-ruħ, ifformulat minn VP Zinchenko. Huwa jikteb dwar ir-ruħ bħala tip ta 'essenza tal-enerġija, jippjana għall-ħolqien ta' organi funzjonali ġodda (skont AA Ukhtomsky), jawtorizza, jikkoordina u jintegra x-xogħol tagħhom, jiżvela ruħu aktar u aktar bis-sħiħ fl-istess ħin. Huwa f'dan ix-xogħol tar-ruħ, kif jissuġġerixxi VP Zinchenko, li "l-integrità ta 'persuna mfittxija minn xjenzati u artisti hija moħbija" [9, p. 153]. Jidher naturali li l-kunċett tar-ruħ huwa fost dawk ewlenin fix-xogħlijiet ta 'speċjalisti li jifhmu l-proċess ta' assistenza psikoloġika lil nies li jesperjenzaw kunflitti interni.

L-approċċ propost għall-istudju tas-saħħa mentali jippermettilna nqisuha f'kuntest kulturali wiesa 'minħabba l-fatt li tadotta kriterji universali li jipprovdu linji gwida biex jiġi ddeterminat il-kontenut ta' din il-karatteristika ta 'persuna. Il-lista tal-kompiti psikoiġjeniċi tagħmilha possibbli, minn naħa, li jiġu esplorati l-kundizzjonijiet għaż-żamma u t-tisħiħ tas-saħħa mentali f'ċerti ċirkostanzi ekonomiċi u soċjokulturali, u min-naħa l-oħra, li tanalizza kif persuna partikolari tistabbilixxi lilha nnifisha u ssolvi dawn il-kompiti. Meta nitkellmu dwar l-individwalità bħala ġarrier tas-saħħa mentali, niġbed l-attenzjoni għall-ħtieġa li jitqiesu, meta nistudjaw l-istat attwali u d-dinamika tas-saħħa mentali, il-proprjetajiet ta 'persuna bħala individwu, personalità u suġġett ta' attività, li huma regolati mid-dinja ta’ ġewwa tiegħu. L-implimentazzjoni ta' dan l-approċċ tinvolvi l-integrazzjoni ta' data minn ħafna xjenzi naturali u umanistiċi. Madankollu, tali integrazzjoni hija inevitabbli jekk irridu nifhmu karatteristika organizzata b'mod kumpless ta' persuna bħas-saħħa mentali tagħha.

Noti f'qiegħ il-paġna

1. Ananiev BG Man bħala suġġett ta 'għarfien. L., 1968.
2. Ananiev BG Dwar il-problemi tal-għarfien tal-bniedem modern. it-2 ed. SPb., 2001.
3. Danilenko OI Saħħa u kultura mentali // Psikoloġija tas-Saħħa: Ktieb. għall-universitajiet / Ed. GS Nikiforova. SPb., 2003.
4. Danilenko OI Saħħa mentali u poeżija. SPb., 1997.
5. Danilenko OI Is-saħħa mentali bħala fenomenu kulturali u storiku // Ġurnal psikoloġiku. 1988. V. 9. Nru 2.
6. Danilenko OI Individwalità fil-kuntest tal-kultura: il-psikoloġija tas-saħħa mentali: Proc. allowance. SPb., 2008.
7. Danilenko OI Potenzjal psikoiġjeniku ta 'tradizzjonijiet kulturali: ħarsa mill-priżma tal-kunċett dinamiku tas-saħħa mentali // Psikoloġija tas-Saħħa: direzzjoni xjentifika ġdida: Proċedimenti ta' round table b'parteċipazzjoni internazzjonali, San Pietruburgu, 14-15 Diċembru, 2009. SPb., 2009.
8. James W. Psikoloġija. M., 1991.
9. Zinchenko VP Soul // Dizzjunarju psikoloġiku kbir / Comp. u ed ġenerali. B. Meshcheryakov, V. Zinchenko. SPb., 2004.
10. Losev AF Il-problema tas-simbolu u l-arti realistiku. M., 1976.
11. Maslow A. Motivazzjoni u personalità. SPb., 1999.
12. Mid M. Kultura u d-dinja tat-tfulija. M., 1999.
13. Myasishchev VN Personalità u newrożi. L., 1960.
14. Allport G. Struttura u żvilupp tal-personalità // G. Allport. Issir Personalità: Xogħlijiet Magħżula. M., 2002.
15. Welbeck M. Stay alive: Poeżiji. M., 2005.
16. Horney K. Personalità newrotika ta’ żmienna. Introspezzjoni. M., 1993.
17. Ellis A., Dryden W. Il-prattika ta 'psikoterapija komportamentali razzjonali-emozzjonali. SPb., 2002.
18. Jung KG Dwar il-formazzjoni tal-personalità // L-istruttura tal-psyche u l-proċess ta 'individwazzjoni. M., 1996.
19. Jung KG L-għanijiet tal-psikoterapija // Problemi tar-ruħ ta’ żmienna. M., 1993.
20. Fromm E. Valuri, Psikoloġija u Eżistenza Umana // Għarfien Ġdid fil-Valuri Umani. NY, 1959.
21. Jahoda M. Kunċetti kurrenti tas-Saħħa Mentali Pożittiva. NY, 1958.
22. Maslow A. Is-Saħħa bħala Traxxendenza tal-Ambjent // Ġurnal tal-Psikoloġija Umanistika. 1961. Vol. 1.