L-ordni fis-soċjetà tistrieħ fuq l-idea tar-responsabbiltà morali. Wara li kkommettiet reat, persuna għandha tinżamm responsabbli għaliha. Dirk Pereboom, professur tal-filosofija fl-Università ta' Cornell, jaħseb mod ieħor: l-imġieba tagħna hija kkontrollata minn forzi lil hinn mill-kontroll tagħna, għalhekk m'hemm l-ebda responsabbiltà. U ħajjitna tinbidel għall-aħjar jekk nammettuh.
Psikologiji: Kif inhi r-rieda ħielsa relatata mal-moralità?
Gverta tal-Perebum: L-ewwel, l-attitudni tagħna lejn ir-rieda ħielsa tiddetermina kif nittrattaw lill-kriminali. Ejja ngħidu li nemmnu li aħna ħielsa fl-azzjonijiet tagħna. Il-kriminal jifhem li qed jagħmel il-ħażen. Mela għandna d-dritt li nikkastigawh sabiex terġa’ terġa’ ġġib il-ġustizzja.
Imma x'jiġri jekk ma kienx konxju ta 'l-azzjonijiet tiegħu? Per eżempju, minħabba disturbi mentali. Hemm perspettiva li xorta għandna napplikaw miżuri għalih biex ma ninkoraġġux kriminalità sfrenata. Imma mbagħad nagħmluh mhux għax hu ħati, imma bħala deterrent. Il-mistoqsija hija, għandna d-dritt li nagħmlu għajnuna viżiva minn persuna?
It-tieni punt jikkonċerna r-relazzjonijiet tagħna ta’ kuljum man-nies. Jekk nemmnu fir-rieda ħielsa, allura niġġustifikaw l-aggressjoni lejn it-trasgressuri. Dan huwa dak li tgħidilna l-intuwizzjoni morali. Għandha x’taqsam ma’ dak li l-filosfu Galen Strawson sejjaħ rocket launchers. Jekk xi ħadd għamel xi ħaġa ħażina magħna, inħossu riżentiment. Din hija reazzjoni għall-inġustizzja. Noħorġu r-rabja tagħna fuq l-ħati. M’għandniex xi ngħidu, li nkunu rrabjati huwa wkoll “ħażin,” u ħafna drabi nħossuna mistħija meta involontarjament nagħtu r-rabja. Imma jekk iweġġgħu s-sentimenti tagħna, nemmnu li għandna dritt li nkunu. Il-ħati kien jaf li kien se jweġġagħna, li jfisser li hu stess «talabha.»
Jekk nemmnu fir-rieda ħielsa, allura niġġustifikaw l-aggressjoni tagħna lejn min wettaq ir-reat
Issa ejja nieħdu tfal żgħar. Meta jagħmlu xi ħaġa ħażina, aħna ma nirrabjawx magħhom kif nagħmlu mal-adulti. Nafu li t-tfal għadhom mhumiex konxji bis-sħiħ mill-azzjonijiet tagħhom. Naturalment, nistgħu wkoll inkunu kuntenti jekk tifel ikisser tazza. Iżda r-reazzjoni żgur mhix qawwija daqs fil-każ tal-adulti.
Issa immaġina: x’jiġri jekk nagħtuha for granted li ħadd m’għandu rieda ħielsa, lanqas l-adulti? Dan x’se jbiddel fir-relazzjoni tagħna ma’ xulxin? Aħna mhux se nżommu lil xulxin responsabbli — għall-inqas mhux f'sens strett.
U x'se jinbidel?
PD: Naħseb li ċ-ċaħda tar-rieda ħielsa se twassal għall-fatt li se nieqfu nfittxu ġustifikazzjoni għall-aggressjoni tagħna, u fl-aħħar se tkun ta’ benefiċċju għar-relazzjoni tagħna. Ejja ngħidu li l-adoloxxenti tiegħek huwa rude miegħek. Int iċanfarlu, hu wkoll ma jibqax dejn. Il-kunflitt teskala saħansitra aktar. Imma jekk inti tirrinunzja mill-mentalità reattiva billi turi rażan minflok, int se tikseb riżultat aktar pożittiv.
Is-soltu nirrabjaw proprju għax nemmnu li mingħajr dan mhux se niksbu l-ubbidjenza.
PD: Jekk tirrispondi b'aggressjoni għall-aggressjoni, ikollok reazzjoni saħansitra aktar qawwija. Meta nippruvaw inrażżnu r-rieda ta’ ħaddieħor b’rabja, niltaqgħu ma’ reżistenza. Nemmen li dejjem hemm opportunità li tesprimi n-nuqqas ta’ sodisfazzjon b’mod kostruttiv, mingħajr aggressjoni.
Iva, ma tistax tħabbat lilek innifsek. Imma xorta se nkunu rrabjati, se jkun notevoli.
PD: Iva, aħna lkoll suġġetti għal mekkaniżmi bijoloġiċi u psikoloġiċi. Din hija waħda mir-raġunijiet għaliex ma nistgħux inkunu kompletament ħielsa fl-azzjonijiet tagħna. Il-mistoqsija hija kemm tagħti importanza lir-rabja tiegħek. Għandek mnejn taħseb li hu ġġustifikat minħabba li l-ħati tiegħek huwa ħati u għandu jiġi kkastigat. Imma int tistaʼ tgħid lilek innifsek, “Dan għamel għax hu fin-natura tiegħu. Ma jistax ibiddelha.»
Billi tħalli r-riżentiment, tista’ tiffoka fuq kif tirranġa s-sitwazzjoni.
Forsi f’relazzjoni ma’ żagħżugħ se taħdem. Imma x’jiġri jekk inkunu oppressi, id-drittijiet tagħna jinkisru? Li ma tirreaġixxix għall-inġustizzja tfisser li takkundannaha. Nistgħu nkunu meqjusa bħala dgħajfa u bla sahha.
PD: Protesta m'għandhiex għalfejn tkun aggressiva biex tkun effettiva. Pereżempju, Mahatma Gandhi u Martin Luther King kienu sostenituri taʼ protesta paċifika. Huma jemmnu li biex tikseb xi ħaġa, m'għandekx turi rabja. Jekk tipprotesta b’għanijiet raġonevoli, mingħajr ma turi aggressjoni, ikun aktar diffiċli għall-avversarji tiegħek li jinċitaw il-mibegħda kontrik. Allura hemm ċans li jisimgħuk.
Irridu nsibu mod ieħor, aktar effettiv biex nirreżistu l-ħażen, li jeskludi t-tpattija.
Fil-każ ta’ King, il-protesta ħadet forom wesgħin ħafna u wasslet għal rebħa fuq is-segregazzjoni. U moħħok, King u Gandhi ma dehru dgħajfin jew passivi xejn. Minnhom ħareġ qawwa kbira. Ovvjament, ma rridx ngħid li kollox sar mingħajr rabja u vjolenza. Iżda l-imġieba tagħhom tipprovdi mudell ta 'kif ir-reżistenza tista' taħdem mingħajr aggressjoni.
Din il-fehma mhix faċli li tiġi aċċettata. Qed tiffaċċja reżistenza għall-ideat tiegħek?
PD: Żgur. Imma naħseb li d-dinja tkun post aħjar jekk naqtgħu t-twemmin tagħna fir-rieda ħielsa. Ovvjament, dan ifisser li se jkollna niċħdu r-responsabbiltà morali wkoll. F'ħafna pajjiżi, inkluż l-Istati Uniti, hemm twemmin mifrux li l-kriminali għandhom jiġu kkastigati severament. Is-sostenituri tagħha jargumentaw kif ġej: jekk l-istat ma jikkastigax il-ħażen, in-nies jieħdu l-armi u jiġġudikaw lilhom infushom. Il-fiduċja fil-ġustizzja tiġi mminata, l-anarkija tiġi.
Iżda hemm sistemi ta’ ħabs li huma organizzati b’mod differenti — pereżempju, fin-Norveġja jew fl-Olanda. Hemmhekk, il-kriminalità hija problema għas-soċjetà kollha, mhux għall-individwi. Jekk irridu neqredha, irridu nagħmlu s-soċjetà aħjar.
Dan kif jista 'jinkiseb?
PD: Irridu nsibu mod ieħor, aktar effettiv, biex nirreżistu l-ħażen. Mod li jeskludi t-tpattija. Sempliċement iċedu t-twemmin fir-rieda ħielsa mhuwiex biżżejjed. Jeħtieġ li tiġi żviluppata sistema morali alternattiva. Imma għandna eżempji quddiem għajnejna. Gandhi u King setgħu jagħmlu dan.
Jekk taħseb dwarha, mhux daqshekk diffiċli. Il-psikoloġija tal-bniedem hija pjuttost mobbli, jippresta ruħu għall-bidla.