Ħafna nies jaħsbu b’orrur li x’imkien fid-dinja jistgħu jieklu klieb, u bi tkexkix jiftakru li raw ritratti ta’ klieb mejta mdendlin ma’ ganċijiet bil-ġilda mqaxxra.
Iva, sempliċement taħseb dwarha tbeżża u tħawwad. Imma tqum mistoqsija raġjonevoli: għaliex in-nies ma jirrinjawx daqstant minħabba l-qtil ta’ annimali oħra? Pereżempju, fl-Istati Uniti, madwar 100 miljun ħanżir jinqatlu kull sena għal-laħam. Għaliex dan ma jipprovokax protesta pubblika?
It-tweġiba hija sempliċi - preġudizzju emozzjonali. Sempliċement ma ngħaqqdux emozzjonalment mal-ħnieżer sal-punt li t-tbatija tagħhom tħoss magħna bl-istess mod li jbatu l-klieb. Iżda, bħal Melanie Joy, psikologa soċjali u esperta fuq il-“karniżmu”, li nħobbu l-klieb imma nieklu l-ħnieżer hija ipokresija li għaliha m’hemmx ġustifikazzjoni morali denja.
Mhux rari nisimgħu l-argument li għandna nieħdu ħsiebna aktar mill-klieb minħabba l-intelliġenza soċjali superjuri tagħhom. Dan it-twemmin ikompli jindika l-fatt li n-nies iqattgħu aktar ħin isiru jafu lill-klieb milli lill-ħnieżer. Ħafna nies iżommu l-klieb bħala annimali domestiċi, u permezz ta’ din ir-relazzjoni intima mal-klieb, sirna konnessi emozzjonalment magħhom u għalhekk nieħdu ħsiebhom. Imma l-klieb huma tassew differenti minn annimali oħra li n-nies huma mdorrijin jieklu?
Għalkemm il-klieb u l-ħnieżer mhumiex identiċi, huma simili ħafna f'ħafna modi li jidhru importanti għal ħafna nies. Huma għandhom intelliġenza soċjali simili u jgħixu ħajja emozzjonali bl-istess mod. Kemm il-klieb kif ukoll il-ħnieżer jistgħu jagħrfu sinjali mogħtija mill-bnedmin. U, ovvjament, membri ta 'dawn iż-żewġ speċi huma kapaċi li jesperjenzaw tbatija u xewqa li jgħixu ħajja mingħajr uġigħ.
Għalhekk, nistgħu nikkonkludu li l-ħnieżer jistħoqqilhom l-istess trattament bħall-klieb. Imma d-dinja għala m’għandha l-ebda għaġla biex tiġġieled għad-drittijiet tagħhom?
In-nies ħafna drabi jkunu għomja għal inkonsistenzi fil-ħsieb tagħhom stess, speċjalment fejn jidħlu l-annimali. Andrew Rowan, direttur taċ-Ċentru għall-Affarijiet tal-Annimali u l-Politika Pubblika fl-Università ta’ Tufts, darba qal li “l-unika konsistenza fil-mod kif in-nies jaħsbu dwar l-annimali hija l-inkonsistenza.” Din id-dikjarazzjoni hija dejjem aktar appoġġjata minn riċerka ġdida fil-qasam tal-psikoloġija.
Kif timmanifesta ruħha l-inkonsistenza umana?
L-ewwelnett, in-nies jippermettu l-influwenza ta 'fatturi superfluwi fuq il-ġudizzji tagħhom dwar l-istatus morali tal-annimali. In-nies spiss jaħsbu b’qalbhom, mhux b’rashom. Pereżempju, f’wieħed, in-nies ġew ippreżentati bi stampi ta’ annimali tar-razzett u mitluba jiddeċiedu kemm kien ħażin li ssirilhom ħsara. Madankollu, il-parteċipanti ma kinux konxji li l-immaġini kienu jinkludu kemm annimali żgħar (eż., tiġieġ) kif ukoll annimali adulti (tiġieġ imkabbra).
Ħafna drabi n-nies qalu li jkun aktar ħażin li jagħmlu ħsara lill-annimali żgħar milli li jagħmlu ħsara lill-annimali adulti. Imma għala? Irriżulta li sentenzi bħal dawn huma konnessi mal-fatt li annimali żgħar ħelu jevokaw sensazzjoni ta 'sħana u tenerezza fin-nies, filwaqt li l-adulti le. L-intelliġenza tal-annimal ma għandhiex rwol f'dan.
Filwaqt li dawn ir-riżultati jistgħu ma jiġux sorpriża, huma jindikaw problema fir-relazzjoni tagħna mal-moralità. Il-moralità tagħna f'dan il-każ tidher li hija kkontrollata minn emozzjonijiet sensih aktar milli raġunament imkejjel.
It-tieni, aħna inkonsistenti fl-użu tagħna ta '"fatti". Għandna t-tendenza li naħsbu li l-evidenza hija dejjem min-naħa tagħna—dak li l-psikologi jsejħu “preġudizzju ta’ konferma.” Persuna waħda ntalbet tivvaluta l-livell ta’ qbil jew nuqqas ta’ qbil tagħha ma’ firxa ta’ benefiċċji potenzjali tal-veġetarjaniżmu, li kienu jvarjaw minn benefiċċji ambjentali għall-benessri tal-annimali, saħħa u benefiċċji finanzjarji.
In-nies kienu mistennija jitkellmu dwar il-benefiċċji tal-veġetarjaniżmu, jappoġġaw xi wħud mill-argumenti, iżda mhux kollha. Madankollu, in- nies mhux biss appoġġaw benefiċċju wieħed jew tnejn—jew approvawhom kollha jew xejn. Fi kliem ieħor, in-nies awtomatikament approvaw l-argumenti kollha li appoġġjaw il-konklużjonijiet mgħaġġla tagħhom dwar jekk huwiex aħjar li tiekol laħam jew tkun veġetarjana.
It-tielet nett, aħna pjuttost flessibbli fl-użu tal-informazzjoni dwar l-annimali. Minflok ma naħsbu bir-reqqa dwar kwistjonijiet jew fatti, għandna t-tendenza li nappoġġjaw evidenza li tappoġġja dak li nixtiequ nemmnu. Fi studju wieħed, in-nies intalbu jiddeskrivu kemm ikun ħażin li jieklu wieħed minn tliet annimali differenti. Annimal wieħed kien annimal fittizju, aljeni li qatt ma ltaqgħu magħhom; it-tieni kien il-tapir, annimal mhux tas-soltu li ma jittiekelx fil-kultura ta’ dawk li wieġbu; u finalment il-ħanżir.
Il-parteċipanti kollha rċevew l-istess informazzjoni dwar il-kapaċitajiet intellettwali u konjittivi tal-annimali. Minħabba f’hekk, in-nies wieġbu li jkun ħażin li joqtlu barrani u tapir għall-ikel. Għall-ħanżir, meta jagħmlu ġudizzju morali, il-parteċipanti injoraw l-informazzjoni dwar l-intelliġenza tiegħu. Fil-kultura tal-bniedem, l-ikel tal-ħnieżer huwa meqjus bħala n-norma - u dan kien biżżejjed biex jitnaqqas il-valur tal-ħajja tal-ħnieżer f'għajnejn in-nies, minkejja l-intelliġenza żviluppata ta 'dawn l-annimali.
Għalhekk, filwaqt li jista 'jidher kontrointuwittiv li ħafna nies ma jaċċettawx li jieklu klieb iżda huma kuntenti li jieklu bacon, mhux sorprendenti mil-lat psikoloġiku. Il-psikoloġija morali tagħna hija tajba biex issib it-tort, iżda mhux meta niġu għall-azzjonijiet u l-preferenzi tagħna stess.