Xi drabi ma nindunawx il-konfini tagħna, u xi drabi, għall-kuntrarju, nirreaġixxu bl-uġigħ għall-iċken ksur tagħhom. Għaliex qed jiġri dan? U x'inhu inkluż fl-ispazju personali tagħna?
Hemm sensazzjoni li fis-soċjetà tagħna hemm problema ta’ fruntieri. Ma tantx mdorrijin inħossuhom u nipproteġuhom. Għaliex taħseb li għad għandna diffikultajiet b'dan?
Sofia Nartova-Bochaver: Tabilħaqq, il-kultura tagħna tal-fruntieri għadha pjuttost dgħajfa. Hemm raġunijiet tajbin għal dan. L-ewwelnett, storiku. Jien ngħid tradizzjonijiet statali. Aħna pajjiż kollettivista, il-kunċett tal-katoliċità dejjem kien importanti ħafna għar-Russja. Russi, Russi dejjem qasmu l-ispazju tal-għajxien tagħhom ma 'xi nies oħra.
Ġeneralment, qatt ma kellhom il-post privat tagħhom fejn ikunu waħedhom magħhom infushom. Ir-rieda individwali għall-viċinat mal-oħra ġiet imsaħħa mill-istruttura tal-istat. Peress li aħna għexu fi stat magħluq, il-fruntieri esterni kienu riġidi, filwaqt li dawk interni kienu assolutament trasparenti. Dan wassal għal kontroll qawwi ħafna minn strutturi soċjali.
Anke deċiżjonijiet profondament personali bħal dawn, bħal, pereżempju, li wieħed jiddivorzja jew li ma jsirx divorzju, kellhom jiġu diskussi u sanzjonati minn fuq.
Din l-intrużjoni qawwija fil-ħajja personali għamilna kompletament insensittivi għall-konfini li nistabbilixxu lilna nfusna u b'mod arbitrarju. Issa s-sitwazzjoni inbidlet. Min-naħa waħda, il-globalizzazzjoni: ilkoll nivvjaġġaw u nosservaw kulturi oħra. Min-naħa l-oħra, dehret proprjetà privata. Għalhekk, il-kwistjoni tal-fruntieri saret rilevanti ħafna. Imma m'hemm l-ebda kultura, l-ebda mezz ta 'protezzjoni tal-fruntieri, xi drabi jibqgħu ftit mhux żviluppati, infantili jew egoisti żżejjed.
Ħafna drabi tuża kunċett bħal dan bħala s-sovranità individwali, li immedjatament tfakkarkom fis-sovranità tal-istat. X'qed tpoġġi fih?
Fir-rigward tal-parallel bejn l-istat u l-individwu, huwa perfettament xieraq. Kemm it-tensjoni bejn in-nies kif ukoll il-kunflitti bejn l-istati jinqalgħu għall-istess raġunijiet. Kemm l-istat kif ukoll in-nies jaqsmu riżorsi differenti. Jista 'jkun territorju jew enerġija. U għan-nies hija informazzjoni, imħabba, affezzjoni, rikonoxximent, fama... Dan kollu naqsmu kontinwament, għalhekk jeħtieġ li nistabbilixxu l-konfini.
Iżda l-kelma «sovranità» tfisser mhux biss separatità, tfisser ukoll awto-governanza. Aħna mhux biss inpoġġu ċint madwar il-ġnien tagħna stess, iżda rridu wkoll inħawlu xi ħaġa f'dan il-ġnien. U dak li hemm ġewwa, irridu nikkontrollaw, ngħixu, nippersonalizzaw. Għalhekk, is-sovranità hija indipendenza, awtonomija, awtosuffiċjenza, u fl-istess ħin hija wkoll awtoregolazzjoni, milja, kontenut.
Għax meta nitkellmu dwar il-konfini, dejjem infissru li nisseparaw xi ħaġa minn xi ħaġa. Ma nistgħux nifirdu l-vojt mill-vojt.
X'inhuma l-komponenti ewlenin tas-sovranità?
Nixtieq nersaq hawn għal William James, il-fundatur tal-pragmatiżmu fil-psikoloġija, li qal li, f’sens wiesa’, il-personalità tal-persuna hija s-somma totali ta’ dak kollu li jista’ jsejjaħ tiegħu. Mhux biss il-kwalitajiet fiżiċi jew mentali tiegħu, iżda wkoll il-ħwejjeġ tiegħu, id-dar, il-mara, it-tfal, l-antenati, il-ħbieb, ir-reputazzjoni u l-ħidmiet, il-patrimonji tiegħu, iż-żwiemel, il-jottijiet, il-kapitali.
In-nies verament jidentifikaw lilhom infushom, jassoċjaw ma 'dak li huma stess. U dan huwa punt importanti.
Minħabba li, skont l-istruttura tal-personalità, dawn il-partijiet tal-ambjent jistgħu jkunu kompletament differenti.
Hemm persuna li tidentifika ruħha kompletament mal-idea tagħha. Għalhekk, il-valuri huma wkoll parti mill-ispazju personali, li jissaħħaħ minħabba s-sovranità. Nistgħu nieħdu ġisimna hemmhekk, ovvjament. Hemm nies li għalihom il-fiżika tagħhom stess hija super-valur. Tmiss, qagħda skomda, ksur ta 'drawwiet fiżjoloġiċi - dan kollu huwa kritiku ħafna għalihom. Se jiġġieldu biex dan ma jseħħx.
Komponent ieħor interessanti huwa l-ħin. Huwa ċar li aħna lkoll ħlejjaq temporanji, effimeri. Naħsbu jew inħossu x’naħsbu, dejjem jiġri f’xi żmien u spazju, mingħajru ma neżistix. Faċilment nistgħu nfixklu l- esser taʼ persuna oħra jekk inġiegħluha tgħix b’mod differenti minn tiegħu. Barra minn hekk, aħna kontinwament qed nużaw ir-riżorsi tal-kju mill-ġdid.
F'sens wiesa', il-konfini huma regoli. Ir-regoli jistgħu jiġu mitkellma, verbalizzati, jew impliċiti. Jidhirna li kulħadd jaħseb bl-istess mod, iħoss l-istess. Aħna sorpriżi meta f'daqqa waħda nsiru nafu li dan mhux il-każ. Iżda, b'mod ġenerali, in-nies mhumiex kollha l-istess persuna.
Taħseb li hemm differenza fis-sens ta’ sovranità, fis-sens ta’ konfini bejn l-irġiel u n-nisa?
Bla dubju. Meta nitkellmu b'mod ġenerali dwar l-irġiel u n-nisa, għandna l-partijiet favoriti tagħna tal-ispazju personali. U dak li jiġbed l-għajn fl-ewwel lok huwa sostnut minn ammont kbir ta 'riċerka: l-irġiel jikkontrollaw it-territorju, valur u jħobbu l-proprjetà immobbli. U n-nisa għandhom aktar rabta mal-«movables». In-nisa kif jiddefinixxu karozza? Femminil ħafna, naħseb: il-karozza tiegħi hija l-borża l-kbira tiegħi, hija biċċa mid-dar tiegħi.
Imma mhux għal raġel. Huwa għandu assoċjazzjonijiet kompletament differenti: din hija proprjetà, messaġġ dwar il-qawwa u s-saħħa tiegħi. Huwa tassew. Umoristiċi, psikologi Ġermaniżi darba wrew li iktar ma tkun għolja l-istima personali tas-sid, inqas ikun id-daqs tal-magna fil-karozza tiegħu.
L-irġiel huma aktar konservattivi meta niġu għad-drawwiet tal-kors
In-nisa huma ħlejjaq aktar flessibbli, għalhekk aħna, minn naħa, nibdlu d-drawwiet tar-reġim b'mod aktar flessibbli, u, min-naħa l-oħra, ma nkunux offiż daqshekk bi tbatija jekk xi ħaġa tinkoraġġihom biex jinbidlu. Huwa aktar diffiċli għall-irġiel. Għalhekk, dan għandu jitqies. Jekk din il-karatteristika hija rikonoxxuta, allura tista 'tiġi kkontrollata.
Kif nirrispondu għal sitwazzjonijiet meta nħossu li nkisru l-konfini tagħna? Per eżempju, fuq ix-xogħol jew fil-familja, inħossu li xi ħadd jinvadilna l-ispazju, ma jagħtina kas, jaħseb id-drawwiet u t-togħma tagħna għalina, jew jimponi xi ħaġa.
Reazzjoni assolutament tajba hija li tagħti feedback. Din hija tweġiba onesta. Jekk “nibilgħu” dak li jinkwetana u ma nagħtux feedback, allura ma nkunux qed inġibu ruħna b’mod onest ħafna, u b’hekk ninkoraġġixxu din l-imġieba ħażina. L-interlokutur jista 'ma jaħtafx li aħna ma bhalu.
B'mod ġenerali, il-miżuri ta' protezzjoni tal-fruntieri jistgħu jkunu diretti jew indiretti. U hawn kollox jiddependi fuq il-kumplessità personali tal-interlokutur. Jekk tfal żgħar ħafna jew nies li huma sempliċi, infantili jikkomunikaw ma 'xulxin, allura l-aktar risposta effettiva għalihom probabbilment tkun tweġiba diretta, riflessjoni. Int ipparkjajt il-karozza tiegħek fil-parkeġġ tiegħi - yeah, allura d-darba li jmiss nipparkja tiegħi f'tiegħek. Teknikament jgħin.
Imma jekk issolvi problemi strateġiċi u l-possibbiltà li twiegħed komunikazzjoni ma 'din il-persuna, dan, ovvjament, mhuwiex effettiv ħafna.
Hawnhekk huwa utli li jintużaw metodi indiretti ta 'difiża: ħjiel, nominazzjonijiet, ironija, dimostrazzjoni ta' nuqqas ta 'qbil. Imma mhux fil-lingwa li biha nkiser l-ispazju tagħna, imma verbalment, fi sfera oħra, permezz ta’ tneħħijiet, permezz ta’ injorar ta’ kuntatti.
Ma rridux ninsew li l-konfini mhux biss jifirdu l-esseri tagħna minn ħaddieħor, iżda wkoll jipproteġu nies oħra minna. U għal persuna matura, dan huwa importanti ħafna.
Meta Ortega y Gasset kiteb dwar il-kuxjenza tal-massa u dwar in-nies li sejjaħ “nies tal-massa” b’kuntrast mal-aristokratiċi, huwa nnota li l-aristokratiku kien imdorri jqis lill-oħrajn, mhux li jikkawża inkonvenjent lil ħaddieħor, u pjuttost jittraskura l-kumdità tiegħu stess f’xi wħud. każijiet individwali. Minħabba li s-saħħa ma teħtieġx prova, u persuna matura tista 'tittraskura anke inkonvenjent sinifikanti għaliha nnifisha - l-istima personali tagħha mhix se tikkollassa minn dan.
Imma jekk persuna tiddefendi bi tbatija l-konfini tagħha, allura għalina l-psikologi, dan huwa wkoll sinjal tal-fraġilità ta 'dawn il-konfini. Nies bħal dawn huma aktar probabbli li jsiru klijenti ta 'psikoterapista, u l-psikoterapija tista' verament tgħinhom. Xi drabi dak li naħsbu bħala implimentazzjoni fil-fatt hija xi ħaġa kompletament oħra. U xi kultant tista’ saħansitra tinjoraha. Meta nitkellmu dwar id-definizzjoni tal-konfini tagħna, hija dejjem kwistjoni tal-kapaċità li nesprimu "Irrid", "Għandi bżonn", "Irrid" tagħna u nsaħħu din il-ħila bil-ħiliet ta 'kultura ta' awtokontroll.
L-intervista ġiet irreġistrata għall-proġett konġunt tar-rivista Psychologies u tar-radju «Kultura» «Status: f’relazzjoni.»