Interess profond fil-filosofija huwa kkonċentrat fuq is-suġġett tal-antispeċiżmu, l-etika tal-animalist, ir-relazzjoni bejn il-bniedem u l-annimal. Leonardo Caffo ippubblika diversi kotba dwar is-suġġett, b’mod partikolari: Manifest ta’ Antispeċiżiżmu Vulnerabbli. A majjal mhux se jagħmel rivoluzzjoni" 2013, "Natura Annimali Illum" 2013, "Il-Limitu tal-Umanità" 2014, "Kostruttiviżmu u Naturaliżmu fil-Metaetika" 2014. Jaħdem ukoll fuq produzzjonijiet teatrali. Fix-xogħlijiet tiegħu, Leonardo Caffo joffri lill-qarrejja ħarsa kompletament ġdida lejn it-teorija tal-antispeċiżmu, ħarsa ġdida lejn ir-relazzjoni bejn il-bniedem u l-annimal, li ma tistax tħallik indifferenti.
Il-ħanżir mhux se jagħmel rivoluzzjoni. Manifest ta' Anti-Speciesism Vulnerabbli (siltiet mill-ktieb)
“Annimali, imwielda bix-xejn ħlief l-isfortuna li ma jkunux umani, jgħixu ħajja terribbli, qosra u miserable. Biss għax huwa fil-poter tagħna li nużaw ħajjithom għall-ġid tagħna. L-annimali jittieklu, jintużaw fir-riċerka, isiru ħwejjeġ, u jekk int xortik tajba, ikunu maqfula f'żoo jew ċirku. Min jgħix jinjora dan għandu jkun ferħan jaħseb li l-agħar mard tad-dinja s’issa ġie megħlub u li ħajjitna hija għal kollox morali. Biex tifhem li dan l-uġigħ kollu jeżisti, trid tikteb mhux mil-lat tal-avukati tal-annimali, iżda mill-aspett tal-annimal.
Il-mistoqsija li tgħaddi minn dan il-ktieb hija din: x’jgħid ħanżir li kieku kellu l-opportunità li jfassal it-triq ta’ rivoluzzjoni mmirata lejn il-ħelsien tagħha, il-ħelsien tal-annimali kollha?
L-iskop tal-ktieb huwa li wara l-qari, ma jkunx hemm aktar differenza bejnek u l-ħanżir.
Meta wieħed jitkellem dwar il-filosofiji preċedenti, niftakru, l-ewwelnett, Peter Singer u Tom Regan. Iżda hemm difetti fit-teoriji tagħhom.
Peter Singer u l-Ħelsien tal-Annimali.
It-teorija ta’ Peter Singer hija manifest ta’ wġigħ. Narrativa skrupluża tal-agunija tal-annimali maqtula fil-biċċeriji. Fiċ-ċentru tat-teorija ta’ Peter Singer hemm l-Uġigħ. F'dan il-każ, qed nitkellmu dwar Sensazzjoni-ċentriżmu. U peress li kemm l-annimali kif ukoll in-nies iħossu l-uġigħ bl-istess mod, allura, skont Singer, ir-responsabbiltà li tikkawża uġigħ għandha tkun l-istess.
Madankollu, il-proġett propost minn André Ford jiċħad it-teorija ta’ Singer.
Andre Ford żviluppa proġett biex tipproduċi t-tiġieġ bil-massa mingħajr il-parti tal-kortiċi ċerebrali responsabbli biex tħoss l-uġigħ. Il-proġett se jippermetti li jitrabbew sa 11-il tiġieġ kull m3 minflok 3. Irziezet enormi fejn eluf ta’ tiġieġ jitqiegħdu f’qafas vertikali bħal fil-Matrix. L-ikel, l-ilma u l-arja huma fornuti permezz ta 'tubi, it-tiġieġ m'għandhomx saqajn. U dan kollu huwa maħluq għal żewġ raġunijiet, l-ewwel hija biex tissodisfa d-domanda dejjem tikber għal-laħam u t-tieni hija biex ittejjeb il-benesseri tal-ħajja tat-tiġieġ fl-irziezet, billi telimina s-sensazzjoni ta 'uġigħ. Din l-esperjenza turi l-falliment tat-teorija ta’ Singer. L-esklużjoni tal-uġigħ għadha ma tagħtix id-dritt għall-qtil. Għalhekk, dan ma jistax ikun punt tat-tluq fil-kwistjoni tal-benessri tal-annimali.
Tom Regan.
Tom Regan huwa pilastru ieħor tal-filosofija tad-Drittijiet tal-Annimali. L-ispirazzjoni wara l-Moviment għad-Drittijiet tal-Annimali.
Il-ġlidiet ewlenin tagħhom huma: it-tmiem tal-użu tal-annimali f'esperimenti xjentifiċi, it-tmiem tat-trobbija artifiċjali tal-annimali, l-użu tal-annimali għal skopijiet ta 'rikreazzjoni, u l-kaċċa.
Iżda b’differenza minn Singer, il-filosofija tiegħu hija bbażata fuq il-fatt li l-ħlejjaq kollha għandhom drittijiet ugwali, u b’mod partikolari: id-dritt għall-ħajja, il-libertà u n-non-vjolenza. Skont Regan, il-mammiferi kollha mogħnija bl-intelliġenza huma oġġetti tal-ħajja u għalhekk għandhom id-dritt għall-ħajja. Jekk noqtlu u nużaw l-annimali, allura, skond Regan, f'dan il-każ għandna nikkunsidraw mill-ġdid il-kunċetti tad-dritt għall-ħajja u l-kastig.
Imma anke f’din il-filosofija naraw nuqqasijiet. L-ewwel, fis-sens ontoloġiku, il-kunċett ta '"Dritt" mhuwiex ċar. It-tieni, ħlejjaq ħajjin li mhumiex mogħnija b'moħħ huma mċaħħda mid-drittijiet tagħhom. U t-tielet, hemm ħafna każijiet li jikkontradixxu t-teorija ta’ Regan. U b'mod partikolari: persuna li tkun fi stat veġetattiv, f'koma, tista 'tiġi mċaħħda minn ħajjitha.
Kif nistgħu naraw, mhux kollox huwa daqshekk sempliċi. U kieku d-deċiżjoni li ssir veġetarjana, ibbażata fuq it-teorija ta’ Singer, kienet l-aħjar metodu fil-ġlieda għall-ħelsien mill-annimali, allura jkun naturali li l-animalisti jikkundannaw lil dawk kollha li jieklu laħam. Iżda l-punt dgħajjef ta’ din il-pożizzjoni huwa li diffiċli tikkonvinċi lin-nies dwar x’għandhom u x’m’għandhomx jagħmlu meta dak kollu li jagħmlu huwa mandat, protett u aċċettat mill-komunità u appoġġjat mil-liġi f’kull belt ta’ din il-pjaneta.
Problema oħra hija li moviment ibbażat fuq bidla fid-dieta jirriskja li jaħbi l-pożizzjonijiet u l-għanijiet reali tal-ħelsien tal-annimali. L-annimali - jew l-antispeċisti - m'għandhomx jiġu ppreżentati bħala dawk "li ma jieklux xi ħaġa", iżda bħala dawk li jġorru idea ġdida f'din id-dinja. Il-moviment tal-antispeċiżmu għandu jagħti lok għal aċċettabilità etika u politika, il-possibbiltà tal-eżistenza ta 'soċjetà mingħajr l-isfruttament tal-annimali, ħielsa mis-superjorità eterna tal-Homo sapiens. Din il-missjoni, din it-tama għal relazzjoni ġdida li tbiddel għal kollox il-komunità tagħna, trid tiġi fdata mhux f’idejn il-vegans, dawk li jġorru stil ġdid ta’ ħajja, imma lill-anti-speċi, dawk li jġorru filosofija ġdida tal-ħajja. Bl-istess mod, u forsi l-aktar importanti, hija l-prerogattiva tal-moviment animalista li jrid jitkellem għal min m’għandux vuċi. Kull mewt trid tdoqq fil-qalb ta’ kulħadd.
Antispeċiżmu vulnerabbli
Għaliex vulnerabbli?
Il-vulnerabbiltà tat-teorija tiegħi tinsab, l-ewwelnett, fil-fatt li mhix kompluta, bħat-teoriji ta 'Singer u Regan, ibbażati fuq metaetika eżatta. It-tieni nett, il-vulnerabbiltà tinsab fl-islogan innifsu: "L-annimali jiġu l-ewwel."
Imma l-ewwel, ejja nsemmu x'inhu eżattament Speciesism?
L-awtur tat-terminu huwa Peter Singer, li tkellem dwar is-superjorità ta’ tip wieħed ta’ ħlejqa fuq oħrajn, f’dan il-każ, is-superjorità tan-nies fuq dawk li mhumiex bnedmin.
Ħafna definizzjonijiet ingħataw ħafna aktar tard, minn Singer sa Nibert. Konnotazzjonijiet kemm pożittivi kif ukoll negattivi. Ħafna drabi, żewġ tipi huma kkunsidrati, ibbażati fuqhom żewġ direzzjonijiet ta 'antispeċiżmu huma żviluppati.
Naturali – jimplika preferenza għal speċi waħda, inkluż l-Homo sapiens, fuq speċi oħra. Dan jista' jirriżulta fi protezzjoni tal-ispeċi tiegħu u rifjut ta' speċi oħra. U f'dan il-każ, nistgħu nitkellmu dwar preġudizzju.
Mhux naturali – jimplika l-ksur legalizzat ta’ annimali mill-komunità umana, il-qtil ta’ biljuni ta’ annimali għal diversi raġunijiet. Qtil għal riċerka, ħwejjeġ, ikel, divertiment. F'dan il-każ, nistgħu nitkellmu dwar l-ideoloġija.
Il-ġlieda kontra "antispeċiżmu naturali" normalment tispiċċa fi żball fl-istil ta 'Zamir, li jaqbel mal-eżistenza ta' spiceism fil-komunità u r-rispett għad-drittijiet tal-annimali. Iżda l-idea ta 'speċiżiżmu ma tisparixxix. (T. Zamir “L-Etika u l-kruha”). Il-ġlieda kontra "antispeċiżmu mhux naturali" tirriżulta f'dibattiti filosofiċi u politiċi. Meta fil-fatt l-għadu veru tas-sitwazzjoni fid-direzzjonijiet kollha huwa l-kunċett stess ta 'Speciesism u vjolenza Legalizzata kontra l-annimali! Fit-teorija tal-antispeċiżmu vulnerabbli, nenfasizza l-punti li ġejjin: 1. Il-ħelsien tal-annimali u n-nuqqas ta’ dritt tan-nies. 2. Nibdlu l-imġieba ta’ kull individwu bħala att ta’ nuqqas ta’ aċċettazzjoni tar-realtà eżistenti skont it-teorija ta’ G. Thoreau (Henry David Thoreau) 3. Reviżjoni tal-leġiżlazzjoni u s-sistema tat-tassazzjoni. It-taxxi m'għandhomx jibqgħu jappoġġaw il-qtil tal-annimali. 4. Il-moviment tal-antispeċiżmu ma jistax ikollu alleati politiċi li jqisu, l-ewwel nett, il-benefiċċju tal-individwu. Għax: 5. Il-moviment kontra l-ispeċjalisti jpoġġi l-annimal l-ewwel. Ibbażat fuq dawn il-motivi, tista 'tgħid li l-moviment kontra l-ispeċjalisti huwa impossibbli li jiġi implimentat. U nibqgħu b’għażla ta’ żewġ toroq: a) Li nsegwu t-triq tal-antispeċjaliżmu morali jew politiku, li jippresupponi modifika tat-teorija. b) Jew inkomplu niżviluppaw it-teorija tal-antispeċiżmu vulnerabbli, billi nagħrfu li l-ġlieda tagħna mhix biss ġlieda tan-nies, iżda wkoll ġlieda tan-nies għad-drittijiet tal-annimali. Li tiddikjara li l-wiċċ ta 'l-ilma ta' ħanżir qabel il-qatla jiswa aktar mill-ħolm kollu tal-umanità biex tirbaħ l-ibħra, muntanji u pjaneti oħra. U l-għażla tat-triq b, qed nitkellmu dwar bidliet fundamentali fil-ħajja tagħna: 1. Derivazzjoni ta 'kunċett ġdid ta' speċiżiżmu. Reviżjoni tal-kunċett ta 'antispeċiżmu. 2. Il-kisba li bħala riżultat tal-bidla fil-kuxjenza ta’ kull persuna, l-annimali jitressqu l-ewwelnett u, fuq kollox, il-ħelsien tagħhom. 3. Il-moviment tal-animalisti huwa, l-ewwel nett, il-moviment tal-altruisti
U t-tmiem tal-ġlieda m'għandux ikun l-adozzjoni ta 'liġijiet projbittivi ġodda, iżda l-għajbien tal-idea li tuża l-annimali għal kwalunkwe skop. Jiddikjara l-ħelsien tal-annimali, ħafna drabi jingħad dwar dak li persuna għandha tillimita ruħha għal, x'għandek tirrifjuta u għal xiex tidra. Iżda ħafna drabi dawn "drawwiet" huma irrazzjonali. Intqal aktar minn darba li l-annimali jintużaw bħala ikel, ħwejjeġ, divertiment, iżda mingħajr dan persuna tista’ tgħix! Għaliex ħadd qatt ma poġġa annimal fiċ-ċentru tat-teorija, ma jkellimx dwar l-inkonvenjenzi tal-bniedem, imma jitkellem, l-ewwel nett, dwar it-tmiem tat-tbatija u l-bidu ta’ ħajja ġdida? It-teorija tal-antispeċiżmu vulnerabbli tgħid: "L-annimal jiġi l-ewwel" u Bast!
Nistgħu ngħidu li l-antispeċiżmu huwa tip ta 'etika tal-annimali, mhux etika fil-kunċett ġenerali tiegħu, iżda approċċ speċjali għall-kwistjoni tal-protezzjoni tal-annimali. Ħafna filosofi li kelli ċ-ċans nitkellem magħhom f’dawn l-aħħar snin jgħidu li t-teoriji tal-antispeċiżmu u l-ispeċiżmu huma mqabblin ħafna. Għax id-diskriminazzjoni ma tispiċċax bir-relazzjonijiet bejn il-bniedem u l-annimali, imma hemm ukoll il-bniedem u l-bniedem, in-natura umana u oħrajn. Iżda dan jikkonferma biss kemm hija mhux naturali diskriminazzjoni, kemm mhux naturali għan-natura tagħna. Iżda ħadd ma qal qabel, la Singer u lanqas filosofi oħra, li d-diskriminazzjoni tingħaqad u hija interkonnessa, li hemm bżonn ta 'valutazzjoni usa' tar-rwol tal-ħajja umana u s-suġġett tagħha. U jekk illum tistaqsuni għaliex hemm bżonn il-filosofija, għall-inqas il-filosofija morali, ma stajtx inwieġeb mod ieħor għajr: hija meħtieġa sabiex kull annimal użat mill-bniedem jiġi meħlus għall-ġid tiegħu. Il-ħanżir ma jagħmilx rivoluzzjoni, għalhekk irridu nagħmluha.
U jekk qamet il-mistoqsija dwar il-qerda tar-razza umana, bħala l-eħfef mod biex toħroġ mis-sitwazzjoni, nwieġeb "Le" inekwivoku. Għandu jintemm l-idea mgħawġa li tara l-ħajja u l-bidu ta 'waħda ġdida, li l-punt tat-tluq tagħha se jkun "L-annimal huwa l-ewwelnett".
B'kollaborazzjoni mal-awtur, l-artiklu tħejja minn Julia Kuzmicheva