Pitagora fl-istess ħin figura reali u mitoloġika taċ-ċiviltà Griega antika. Anke ismu stess huwa suġġett ta’ konġettura u interpretazzjoni. L-ewwel verżjoni tal-interpretazzjoni tal-isem Pitagora hija "bassra minn Pythia", jiġifieri, soothsayer. Għażla oħra, li tikkompeti: "perswadi bid-diskors", għal Pitagora mhux biss kien jaf jikkonvinċi, iżda kien sod u sod fid-diskorsi tiegħu, bħall-oraklu Delphic.
Il-filosfu ġie mill-gżira ta’ Samos, fejn qatta’ ħafna minn ħajtu. Għall-ewwel, Pitagora jivvjaġġa ħafna. Fl-Eġittu, grazzi għall-patroċinju tal-fargħun Amasis, Pitagora ltaqa' mal-qassisin ta' Memphis. Grazzi għat-talenti tiegħu, jiftaħ il-qaddis tal-qaddis - it-tempji Eġizzjani. Pitagora jiġi ordnat saċerdot u jsir membru tal-kasta saċerdotali. Imbagħad, matul l-invażjoni Persjana, Pitagora jinqabad mill-Persjani.
Qisu d-destin stess imexxih, ibiddel sitwazzjoni għal oħra, filwaqt li l-gwerer, il-maltempati soċjali, is-sagrifiċċji mdemmija u l-ġrajjiet mgħaġġla jaġixxu biss bħala sfond għalih u ma jaffettwawx, anzi, jaggravaw ix-xenqa tiegħu għat-tagħlim. F'Babilonja, Pitagora jiltaqa' ma' maġi Persjani, li mingħandhom, skont il-leġġenda, tgħallem l-astroloġija u l-maġija.
Fi żmien adult, Pitagora, li kien avversarju politiku ta 'Polycrates ta' Samos, mar l-Italja u stabbilixxa ruħu fil-belt ta 'Crotone, fejn il-poter fl-aħħar tas-6 seklu. QK e. kien jappartjeni lill-aristokrazija. Huwa hawnhekk, f'Crotone, li l-filosfu joħloq l-għaqda Pitagorika famuża tiegħu. Skond Dicaearchus, isegwi li Pitagora miet fil Metapontus.
“Pitagora miet billi ħarab lejn it-Tempju Metapontin tal-Mużi, fejn qatta’ erbgħin jum bla ikel.”
Skont il-leġġendi, Pitagora kien iben l-alla Hermes. Leġġenda oħra tgħid li xi darba x-xmara Kas, meta rawh, laqgħet lill-filosfu b’vuċi umana. Pitagora għaqqad il-karatteristiċi ta’ għaref, mistiku, matematiku u profeta, riċerkatur bir-reqqa tal-liġijiet numeriċi tad-dinja u riformatur reliġjuż. Fl-istess ħin, l-aderenti tiegħu reverewh bħala ħaddiem tal-mirakli.
Madankollu, il- filosfu kellu biżżejjed umiltà, kif jixhdu xi wħud mill- istruzzjonijiet tiegħu: “Agħmlu affarijiet kbar mingħajr ma twiegħed affarijiet kbar”; “Kun sieket jew għid xi ħaġa li hi aħjar mis-skiet”; “Tqisx lilek innifsek bħala bniedem kbir mid-daqs tad-dell tiegħek max-xemx inżul.”
Allura, x’inhuma l-karatteristiċi tax-xogħol filosofiku ta’ Pitagora?
Pitagora assolutizzati u mistifikati numri. In-numri ġew mgħollija għal-livell tal-essenza reali tal-affarijiet kollha u aġixxew bħala l-prinċipju fundamentali tad-dinja. L-istampa tad-dinja kienet murija minn Pitagora bl-għajnuna tal-matematika, u l-famuża "mistika tan-numri" saret il-qofol tax-xogħol tiegħu.
Xi numri, skond Pitagora, jikkorrispondu mas-sema, oħrajn ma 'affarijiet ta' l-art - ġustizzja, imħabba, żwieġ. L-ewwel erba 'numri, sebgħa, għaxra, huma n-"numri sagri" li huma l-bażi ta' dak kollu li hemm fid-dinja. Il-Pitagoriċi qasmu n-numri f’numru pari u fard u pari-fard – unità li rrikonoxxew bħala l-bażi tan-numri kollha.
Hawnhekk hawn sommarju tal-fehmiet ta 'Pythagoras dwar l-essenza tal-être:
* Kollox huwa numri. * Il-bidu ta’ kollox huwa wieħed. Il-monade sagra (unità) hija l-omm tal-allat, il-prinċipju universali u l-bażi tal-fenomeni naturali kollha. * It-“tnejn indefiniti” ġej mill-unità. Tnejn huwa l-prinċipju ta 'opposti, negattività fin-natura. * In-numri l-oħra kollha ġejjin minn duwalità indefinita – punti ġejjin minn numri – minn punti – linji – minn linji – figuri ċatti – minn figuri ċatti – figuri tridimensjonali – minn figuri tridimensjonali jitwieldu korpi perċepiti b’mod sensual, li fihom l-erba’ bażijiet – jiċċaqilqu u jduru għal kollox, jipproduċu dinja – razzjonali, sferika, li fin-nofs tagħha l-art, l-art hija wkoll sferika u abitata min-naħat kollha.
Kosmoloġija.
* Il-moviment tal-korpi ċelesti jobdi relazzjonijiet matematiċi magħrufa, li jiffurmaw "armonija ta 'sferi". * In-natura tifforma ġisem (tlieta), li hija t-trinità tal-bidu u n-naħat kontradittorji tagħha. * Erba - l-immaġni tal-erba 'elementi tan-natura. * Għaxar huwa d-"deċennju sagru", il-bażi tal-għadd u l-mistika kollha tan-numri, hija l-immaġni tal-univers, li tikkonsisti f'għaxar sferi ċelesti b'għaxar luminarji.
Konjizzjoni.
* Li tkun taf id-dinja skond Pitagora tfisser li tkun taf in-numri li jirregolawha. * Pitagora qies li r-riflessjoni pura (sophia) kienet l-ogħla tip ta’ għarfien. * Modi maġiċi u mistiċi ta 'għarfien permess.
Komunità.
* Pitagora kien avversarju ardent tad-demokrazija, fl-opinjoni tiegħu, id-demos għandhom jobdu b'mod strett lill-aristokrazija. * Pitagora qiesu r-reliġjon u l-moralità bħala l-attributi ewlenin tal-ordni tas-soċjetà. * It-“tixrid tar-reliġjon” universali huwa d-dmir bażiku taʼ kull membru tal-unjoni Pitagorika.
Etika.
Kunċetti etiċi fil-Pitagoriżmu f'xi punti huma pjuttost astratti. Pereżempju, il-ġustizzja hija definita bħala “numru immultiplikat minnu nnifsu”. Madankollu, il-prinċipju etiku ewlieni huwa n-non-vjolenza (ahimsa), in-nuqqas ta 'inflizzjoni ta' uġigħ u tbatija lill-ħlejjaq ħajjin l-oħra kollha.
Ruħ.
* Ir-ruħ hija immortali, u l-iġsma huma l-oqbra tar-ruħ. * Ir-ruħ tgħaddi minn ċiklu ta’ reinkarnazzjonijiet f’korpi terrestri.
Alla.
L-allat huma l-istess kreaturi bħan-nies, huma soġġetti għad-destin, iżda aktar qawwija u jgħixu aktar.
Persuna.
Il-bniedem huwa kompletament subordinat għall-allat.
Fost il-merti bla dubju ta’ Pitagora qabel il-filosofija, wieħed għandu jinkludi l-fatt li huwa wieħed mill-ewwel fl-istorja tal-filosofija antika li jitkellem b’lingwaġġ xjentifiku dwar metempsikosi, reinkarnazzjoni, l-evoluzzjoni tal-erwieħ spiritwali u r-rilokazzjoni tagħhom minn ġisem wieħed. lil ieħor. Id-difiża tiegħu ta 'l-idea ta' metampsikożi kultant ħa l-aktar forom strambi: darba l-filosfu pprojbixxa li joffendi puppy żgħir fuq il-bażi li, fl-opinjoni tiegħu, dan il-puppy kellu dehra umana fl-inkarnazzjoni passata tiegħu u kien ħabib ta 'Pitagora.
L-idea ta 'metemppsikożi aktar tard tiġi aċċettata mill-filosfu Platun u żviluppata minnu f'kunċett filosofiku integrali, u qabel Pitagora l-popolarizaturi u l-konfessuri tagħha kienu l-Orfiċi. Bħall-partitarji tal-kult Olympian, l-Orphics kellhom il-miti "strambi" tagħhom dwar l-oriġini tad-dinja - per eżempju, l-idea tat-twelid ta 'uXNUMXbuXNUMXbits minn bajda ta' embriju ġgant.
L-univers tagħna għandu forma ta’ bajda wkoll skont il-kosmogonija tal-Puranas (testi Indjani tal-qedem, Vedic). Pereżempju, fil-“Mahabharata” naqraw: “F’din id-dinja, meta kienet mgħottija fid-dlam min-naħat kollha mingħajr brilliance u dawl, dehret bajda waħda enormi fil-bidu tal-yuga bħala l-kawża ewlenija tal-ħolqien, iż-żerriegħa eterna tal-ħlejjaq kollha, li jissejjaħ Mahadivya (deity Kbir)”.
Wieħed mill-aktar mumenti interessanti fl-Orfiżmu, mil-lat tal-formazzjoni sussegwenti tal-filosofija Griega, kien id-duttrina tal-metemppsikożi – it-trasmigrazzjoni tal-erwieħ, li tagħmel din it-tradizzjoni Ellenika relatata mal-fehmiet Indjani dwar is-samsara (iċ-ċiklu tat-twelid u imwiet) u l-liġi tal-karma (il-liġi tar-reinkarnazzjoni skont l-attività) .
Jekk il-ħajja ta’ l-art ta’ Omeru hija preferibbli mill-ħajja ta’ wara, allura l-Orfiċi għandhom l-oppost: il-ħajja hija tbatija, ir-ruħ fil-ġisem hija inferjuri. Il-ġisem huwa l-qabar u l-ħabs tar-ruħ. L-għan tal-ħajja huwa l-ħelsien tar-ruħ mill-ġisem, tegħleb il-liġi ineżorabbli, tkisser il-katina ta 'reinkarnazzjonijiet u tilħaq il-"gżira tal-bierka" wara l-mewt.
Dan il-prinċipju (valur) bażiku assjoloġiku huwa l-bażi tar-riti tat-tindif ipprattikati kemm mill-Orfiċi kif ukoll mill-Pitagoriċi. Pitagora adotta mill-Orfiċi r-regoli ritwali-asċetiċi ta 'preparazzjoni għal "ħajja kuntenta", wara li bena edukazzjoni fl-iskejjel tiegħu skond it-tip ta' ordni monastiku. L-ordni Pitagora kellha l-ġerarkija tagħha stess, iċ-ċerimonji kumplessi tagħha stess u sistema stretta ta 'bidu. L-elite ta 'l-ordni kienu matematiċi ("esoterics"). Fir-rigward tal-akkusmati ("eżoteriċi", jew novizzi), il-parti esterna, simplifikata biss tad-duttrina Pitagorika kienet disponibbli għalihom.
Il-membri kollha tal-komunità pprattikaw stil ta 'ħajja aċetiku, li kien jinkludi bosta projbizzjonijiet tal-ikel, b'mod partikolari l-projbizzjoni li tiekol ikel tal-annimali. Pitagora kien veġetarjana qalila. Fuq l-eżempju ta 'ħajtu, l-ewwel ninnutaw kif l-għarfien filosofiku huwa kkombinat ma' mġiba filosofika, li ċ-ċentru tagħha huwa l-asċetiżmu u s-sagrifiċċju prattiku.
Pitagora kien ikkaratterizzat minn distakkament, proprjetà spiritwali importanti, kumpann ta 'għerf li ma jinbidilx. Bil-kritika bla ħniena kollha tal-filosfu tal-qedem, wieħed m’għandux jinsa li kien hu, eremita mill-gżira ta’ Samos, li f’ħin minnhom iddefinixxa l-filosofija bħala tali. Meta t-tirann Leontes ta’ Flju staqsa lil Pitagora min kien, Pitagora wieġeb: “Filosofu”. Din il-kelma ma kinitx familjari għal Leont, u Pitagora kellu jispjega t-tifsira tan-neoloġiżmu.
“Il-ħajja,” ikkummenta, “hija bħal logħob: xi wħud jiġu biex jikkompetu, oħrajn biex jinnegozjaw, u l-aktar ferħanin li jaraw; hekk ukoll fil-ħajja oħrajn, bħall-iskjavi, jitwieldu rgħiba għall-glorja u l-gwadann, filwaqt li l-filosfi huma biss sa l-unika verità.
Bħala konklużjoni, se niċċita żewġ aforiżmi etiċi ta’ Pitagora, li juru biċ-ċar li fil-persuna ta’ dan il-ħassieb, il-ħsieb Grieg għall-ewwel darba resaq lejn il-fehim tal-għerf, primarjament bħala mġieba ideali, jiġifieri, prattika: “L-istatwa hija sabiħa billi id-dehra, u l-bniedem b’għemilu.” "Kejl ix-xewqat tiegħek, iżen ħsibijietek, għadd kliemek."
Wara l-kelma poetika:
Ma tantx tieħu ħafna biex issir veġetarjana – trid biss tagħmel l-ewwel pass. Madankollu, l-ewwel pass huwa ħafna drabi l-aktar diffiċli. Meta l-kaptan Sufi famuż Shibli ġie mistoqsi għaliex għażel il-Mogħdija ta 'awto-titjib spiritwali, il-kaptan wieġeb li kien imqanqal għal dan minn puppy mitluf li ra r-rifless tiegħu f'puddle. Nistaqsu lilna nfusna: kif kellha rwol simboliku fid-destin tas-Sufi l-istorja ta’ puppy mitluf u r-rifless tiegħu f’għadira? Il-puppy kien jibża mir-rifless tiegħu stess, u mbagħad l-għatx għeleb il-biża’ tiegħu, għalaq għajnejh u, jaqbeż ġo għadira, beda jixrob. Bl-istess mod, kull wieħed minna, jekk niddeċiedu li jimbarkaw fit-triq tal-perfezzjoni, għandu, wara li jkun għatx, jaqa 'fuq is-sors li jagħti l-ħajja, u ma jibqax jibdel ġisimna f'sarkofagu (!) - il-post tal-mewt. , kuljum jindifnu l-laħam ta 'annimali foqra ttorturati fl-istonku tagħna stess.
—— Sergey Dvoryanov, Kandidat tax-Xjenzi Filosofiċi, Professur Assoċjat tad-Dipartiment tal-Università Teknika Statali ta’ Moska tal-Avjazzjoni Ċivili, President tal-Klabb Filosofiku u Ġurnalistiku tal-Lvant-Punent, jipprattika stil ta’ ħajja veġetarjana għal 12-il sena (iben – 11-il sena, veġetarjana mit-twelid)