Werrej
Hija tqarraqlu biex jiżżewweġha. Kien għaqli biex ma jeħodhiex. Madankollu, huma din il-koppja li huma l-qaddisin patruni taż-żwieġ. 25 ta’ Ġunju (stil antik) unur lil Peter u Fevronia. X’nistgħu nitgħallmu mill-eżempju tagħhom? Il-psikodramaterapista Leonid Ogorodnov, l-awtur tat-teknika "agiodrama", jirrifletti.
L-istorja ta’ Peter u Fevronia hija eżempju ta’ kif tista’ titgħallem tħobb lil xulxin irrispettivament miċ-ċirkostanzi. Ma ġarax mill-ewwel. Kienu mdawrin minn nies li jixtiequ ħażin li ma ridux dan iż-żwieġ. Kellhom dubji serji... Imma baqgħu flimkien. U fl-istess ħin, fil-par tagħhom, ħadd ma kien żieda mal-ieħor - la r-raġel għall-mara, u lanqas il-mara għar-raġel. Kull wieħed huwa karattru indipendenti b'karattru qawwi.
Plot u rwoli
Ejja nagħtu ħarsa aktar mill-qrib lejn l-istorja tagħhom f'aktar dettall u nanalizzawha mil-lat tar-rwoli psikoloġiċi.1. Hemm erba’ tipi minnhom: somatiċi (tal-ġisem), psikoloġiċi, soċjali u spiritwali (traxxendentali).
Pietru ġġieled is-serp ħażen u rebaħ (rwol spiritwali), iżda kiseb id-demm tal-mostru. Minħabba dan, sar miksi bil-qxur u marad serjament (rwol somatiku). Fit-tfittxija għall-kura, huwa jittieħed fl-art ta 'Ryazan, fejn tgħix il-fejjiera Fevronia.
Pietru jibgħat qaddej jgħidilha għaliex waslu, u t- tifla tpoġġi kundizzjoni: “Irrid infejjaq, imma ma nitlob l- ebda premju mingħandu. Hawn kelmti lilu: jekk ma nsirx martu, allura ma jkunx xieraq li nittrattah.2 (rwol somatiku - taf kif tfejjaq, soċjali - trid issir il-mara ta 'ħu prinċepju, u żżid b'mod sinifikanti l-istatus tagħha).
L-istorja ta’ Pietru u Fevronia hija l-istorja tal-qaddisin, u ħafna minnha tibqa’ mhux ċara jekk ninsewha.
Peter lanqas biss raha u ma jafx jekk hux se jogħġobha. Imma hi bint irabbi n-naħal, kollettur tal-għasel selvaġġ, jiġifieri mil-lat soċjali, mhux koppja. Huwa jagħti kunsens finta, qed jippjana li jqarraqha. Kif tistgħu taraw, mhux lest li jżomm kelmtu. Fih kemm slyness kif ukoll kburija. Għalkemm għandu wkoll rwol spiritwali, għax għeleb lis-serp mhux biss bil-qawwa tiegħu, iżda bil-qawwa ta 'Alla.
Fevronia jgħaddi pozzjoni għal Peter u tordna, meta jieħu banju, biex iħammġu l-iskambji kollha, ħlief għal wieħed. Huwa jagħmel hekk u joħroġ mill-banju b'ġisem nadif - huwa fieqet. Iżda minflok jiżżewweġ, jitlaq għal Murom, u jibgħat rigali sinjuri lil Fevronia. Ma taċċettahomx.
Dalwaqt, mill-isab mhux midluk, ulċeri reġgħu mifruxa fuq il-ġisem kollu ta 'Peter, il-marda terġa' lura. Huwa jerġa 'jmur Fevronia, u kollox jirrepeti. Bid-differenza li din id-darba jwiegħed onestament li jiżżewweġha u, wara li rkupra, iwettaq il-wegħda tiegħu. Huma jivvjaġġaw flimkien lejn Murom.
Hemm manipulazzjoni hawn?
Meta npoġġu din il-plott fuq l-agiodrama (dan huwa psikodrama bbażat fuq il-ħajja tal-qaddisin), xi parteċipanti jgħidu li Fevronia qed timmanipula lil Pietru. Huwa hekk? Ejja insemmu.
Il-healer iħalli l-mard tiegħu mhux ittrattat. Iżda wara kollox, hija wiegħdet li tfejjaqh fl-ebda każ, iżda biss jekk jiżżewweġha. Hi ma tkisserx il-kelma, b’differenza minnu. Ma jiżżewwiġx u ma jitfejjaqx.
Punt interessanti ieħor: għal Peter, ir-relazzjoni tagħhom hija primarjament soċjali: “Int tittrattani, jien inħallsek.” Għalhekk, iqis li huwa possibbli li jikser il-wegħda tiegħu li jiżżewweġ lil Fevronia u jittratta b'disprezz dak kollu li jmur lil hinn mill-interazzjoni soċjali «morda — tabib».
Imma Fevronia tittrattah mhux biss għal mard tal-ġisem u direttament tgħid lill-qaddej dwar dan: “Ġib lill-prinċep tiegħek hawn. Jekk hu sinċier u umli fi kliemu, ikun b’saħħtu!” Hija «tfejjaq» lil Pietru mill-qerq u l-kburija, li huma parti mill-istampa tal-marda. Hija jimpurtaha mhux biss mill-ġisem tiegħu, iżda wkoll mir-ruħ tiegħu.
Dettalji tal-approċċ
Ejja nagħtu attenzjoni għal kif il-karattri jersqu eqreb. Pietru l-ewwel jibgħat messaġġiera biex jinnegozjaw. Imbagħad jispiċċa fid-dar ta’ Fevronia u x’aktarx jaraw lil xulxin, iżda xorta waħda jitkellmu permezz tal-qaddejja. U biss mal-ritorn ta’ Pietru bl-indiema ssir laqgħa vera, meta mhux biss jaraw u jitkellmu ma’ xulxin, imma jagħmluha wkoll b’sinċerità, mingħajr intenzjonijiet sigrieti. Din il-laqgħa tispiċċa bi tieġ.
Mil-lat tat-teorija tar-rwoli, isiru jafu lil xulxin fil-livell somatiku: Fevronia tittratta l-ġisem ta’ Peter. Jogħrok lil xulxin fuq livell psikoloġiku: minn naħa, hi turi lilu moħħha, min-naħa l-oħra, tfejjaqh minn sens ta’ superjorità. Fuq livell soċjali, telimina l-inugwaljanza. Fuq il-livell spiritwali, jiffurmaw koppja, u kull wieħed iżomm ir-rwoli spiritwali tiegħu, id-Doni tiegħu mingħand il-Mulej. Huwa l-Don tal-Gwerrier, hi l-Don tal-fejqan.
Reign
Huma jgħixu f'Murom. Meta ħu Peter imut, dan isir prinċep, u Fevronia ssir prinċipessa. In-nisa tal-boyars mhumiex kuntenti li huma mmexxija minn komuni. Il-boyars jitolbu lil Pietru biex jibgħat lil Fevronia, jibgħathom lilha: «Ejja nisimgħu x’se tgħid hi.»
Fevronia twieġeb li lesta titlaq, tieħu magħha l-aktar ħaġa siewja. Meta taħseb li qed nitkellmu fuq il-ġid, il-boyars jaqblu. Imma Fevronia trid tieħu lil Pietru, u “l-prinċep aġixxa skont l-Evanġelju: qabbel il-proprjetà tiegħu mad-demel biex ma jiksirx il-kmandamenti t’Alla,” jiġifieri biex ma jabbandunax lil martu. Peter iħalli lil Murom u jbaħħar fuq vapur ma' Fevronia.
Ejja nagħtu attenzjoni: Fevronia ma teħtieġx li żewġha jargumenta mal-boyars, hi mhix offiż li hu ma jiddefendix l-istatus tagħha bħala mara quddiemhom. Imma hu juża l- għerf tiegħu biex jegħleb lill- bojars. Il-plott ta 'mara li tieħu lil żewġha-king bħala l-aktar ħaġa ta' valur tinsab f'diversi rakkonti. Iżda ġeneralment qabel teħodlu barra mill-palazz, hi tagħtih pozzjoni għall-irqad. Hawn differenza importanti: Pietru jaqbel mad-deċiżjoni ta’ Fevronia u jmur fl-eżilju magħha b’mod volontarju.
Miracle
Filgħaxija jinżlu fix-xatt u jippreparaw l-ikel. Pietru mdejjaq għax ħalla r-renju (rwol soċjali u psikoloġiku). Fevronia tikkonslah, tgħid li huma f’idejn Alla (rwol psikoloġiku u spiritwali). Wara t-talba tagħha, l-inxir li fuqhom kien ippreparat il-pranzu jiffjorixxu filgħodu u jsiru siġar ħodor.
Dalwaqt jaslu mibgħuta minn Murom bl-istorja li l-boyars batew dwar min għandu jaħkem, u ħafna qatlu lil xulxin. Il-boyars li baqgħu ħajjin jitolbu lil Peter u Fevronia biex jirritornaw lejn is-saltna. Jirritornaw u jsaltan għal żmien twil (rwol soċjali).
Din il-parti tal-ħajja tgħid prinċipalment dwar ir-rwoli soċjali li huma direttament relatati ma 'dawk spiritwali. Pietru “jirrispetta għad-demel” il-ġid u l-qawwa meta mqabbla mal-mara mogħtija lilu minn Alla. Il-barka tal-Mulej hi magħhom irrispettivament mill-istatus soċjali.
U meta reġgħu lura għall-poter, “ħakmu f’dik il-belt, josservaw il-kmandamenti u l-istruzzjonijiet kollha tal-Mulej b’mod impekkabbli, jitolbu bla waqfien u jagħmlu l-elemna lin-nies kollha li kienu taħt is-setgħa tagħhom, bħal missier u omm li jħobbu t-tfal.” Jekk titqies b’mod simboliku, din is-silta tiddeskrivi familja li fiha raġel u mara jiftiehmu u jieħdu ħsieb lil uliedhom.
Flimkien mill-ġdid
Il-ħajja tispiċċa bi storja dwar kif Pietru u Fevronia marru għand Alla. Jieħdu l-monasteru u kull wieħed jgħix fil-monasteru tiegħu. Qed tirrakkma velu tal-knisja meta Pietru jibgħat l-aħbar: «Wasal iż-żmien tal-mewt, imma jien qed nistenniekom biex immorru għand Alla flimkien.» Tgħid li x-xogħol tagħha mhux lest u titlob lilu jistenna.
Jibgħatilha t-tieni u t-tielet darba. Fit-tielet, tħalli rakkmu mhux mitmum u, wara li talbet, titlaq lejn il-Mulej flimkien ma’ Pietru «fil-ħamsa u għoxrin jum tax-xahar ta’ Ġunju.» Iċ-ċittadini sħabhom ma jridux jidfnuhom fl-istess qabar, għax huma patrijiet. Peter u Fevronia jitpoġġew f’twiebet differenti, iżda filgħodu jsibu ruħhom flimkien fil-knisja katidral tal-Iktar Qaddisa Theotokos. Allura kienu midfuna.
Qawwa tat-talb
L-istorja ta’ Pietru u Fevronia hija l-istorja tal-qaddisin, u ħafna minnha se tibqa’ mhux ċara jekk din tintesax. Għax dan mhux biss dwar iż-żwieġ, iżda dwar iż-żwieġ tal-knisja.
Hija ħaġa waħda meta nieħdu l-istat bħala xhieda tar-relazzjonijiet tagħna. Jekk f’tali alleanza nargumentaw dwar proprjetà, tfal u kwistjonijiet oħra, dawn il-kunflitti huma regolati mill-istat. Fil-każ taż-żwieġ tal-knisja, aħna nieħdu lil Alla bħala x-xhieda tagħna, u Hu jagħtina s-saħħa biex nissaportu l-provi li jiġu f’idejna. Meta Pietru jkun imdejjaq minħabba l-prinċipalità abbandunata, Fevronia ma tippruvax tipperswadih jew tikkonslah — hi ddur lejn Alla, u Alla jagħmel miraklu li jsaħħaħ lil Pietru.
Il-kantunieri li jaqtgħu li nitfixkel fir-relazzjonijiet mogħtija minn Alla huma l-irkejjen jaqtgħu tal-personalità tiegħi.
Mhux biss dawk li jemmnu jipparteċipaw fl-agiodrama - u jieħdu r-rwoli tal-qaddisin. U kulħadd jieħu xi ħaġa għalih innifsu: fehim ġdid, mudelli ġodda ta 'mġieba. Hawn kif waħda mill-parteċipanti fl-aġjodrama dwar Peter u Fevronia titkellem dwar l-esperjenza tagħha: “Dak li ma jogħġobnix dwar min hu fil-qrib huwa dak li ma jogħġobnix minni nnifsi. Persuna għandha d-dritt tkun dak li trid. U aktar ma jkun differenti minni, iktar tkun siewja għalija l-possibbiltà tal-konjizzjoni. Għarfien ta 'awto, Alla u d-dinja.
Il-kantunieri qawwija li niltaqa’ magħhom fir-relazzjonijiet mogħtija minn Alla huma l-irkejjen qawwija tal-personalità tiegħi stess. Kulma nista’ nagħmel hu li nsir naf lili nnifsi aħjar fir-relazzjonijiet tiegħi mal-oħrajn, li ntejjeb lili nnifsi, u mhux li noħloq artifiċjalment l-immaġni u x-xebh tiegħi stess fil-qrib tiegħi.
1 Għal aktar dettalji, ara Leitz Grete “Psikodrama. Teorija u prattika. Psikodrama klassiku minn Ya. L. Moreno” (Cogito-Center, 2017).
2 Il-ħajja ta 'Pietru u Fevronia kienet miktuba mill-kittieb tal-knisja Yermolai-Erasmus, li għex fis-seklu XNUMX. It-test sħiħ jinsab hawn: https://azbyka.ru/fiction/povest-o-petre-i-fevronii.