Huwa possibbli li naħfru lil omm li ma ħabitniex?

Il-kwistjoni tal-maħfra f'sitwazzjoni fejn ġejt offiż jew ittradut ħafna hija suġġett diffiċli ħafna. Speċjalment fejn tidħol omm, li d-dmir ewlieni tagħha huwa li tħobb u tieħu ħsieb. U dak huwa fejn hi let inti isfel. Il-konsegwenzi se jibqgħu miegħek għall-ħajja, se jinħassu mhux biss fit-tfulija, iżda wkoll fl-età adulta.

Il-poeta Alexander Pope kiteb: "Li jiżbalja huwa bniedem, li taħfer hu Alla." Hija cliché kulturali li l-abbiltà li taħfer, speċjalment reat jew abbuż li trawmatiku ħafna, normalment jittieħed bħala markatur ta 'evoluzzjoni morali jew spiritwali. L-awtorità ta 'din l-interpretazzjoni hija appoġġjata mit-tradizzjoni Ġudeo-Kristjana, pereżempju, hija manifestata fit-talb «Missierna».

Huwa importanti li tara u tirrikonoxxi preġudizzji kulturali bħal dawn, għax tifla mhux maħbuba se tħossha mġiegħla taħfer lil ommha. Pressjoni psikoloġika tista 'tkun eżerċitata minn ħbieb qrib, konoxxenti, qraba, barranin kompluti, u anke terapisti. Barra minn hekk, il-ħtieġa li tidher moralment aħjar minn omm stess għandha rwol.

Imma jekk nistgħu naqblu li l-maħfra hija tajba mil-lat tal-moralità, allura l-essenza tal-kunċett innifsu tqajjem ħafna mistoqsijiet. Il-maħfra tħassar l-affarijiet ħżiena kollha li tkun għamlet bniedem, taħfirlu? Jew hemm mekkaniżmu ieħor? Min għandu bżonnha aktar: min jaħfer jew min jaħfer? Dan huwa mod kif teħles ir-rabja? Il-maħfra tipprovdi aktar benefiċċji mill-vendikazzjoni? Jew jibdelna f’dgħajfin u konvinti? Ilna snin nippruvaw inwieġbu dawn il-mistoqsijiet.

Il-psikoloġija tal-maħfra

Fl-ewwel jiem tal-istorja, il-bnedmin kienu aktar probabbli li jgħixu fi gruppi aktar milli waħedhom jew f'pari, għalhekk fit-teorija, il-maħfra saret mekkaniżmu għal imġieba prosoċjali. Il-vendetta mhux biss tifridek mill-ħati u l-alleati tiegħu, iżda tista 'wkoll tmur kontra l-interessi ġenerali tal-grupp. Artiklu reċenti mill-psikologu tal-Università ta 'North Carolina Janie L. Burnett u l-kollegi jipoteżi li l-maħfra bħala strateġija hija meħtieġa biex jiġu kkalkulati r-riskji ta' vendetta kontra l-benefiċċji possibbli ta 'aktar kooperazzjoni.

Xi ħaġa bħal din: żagħżugħ qabad lill-ħabiba tiegħek, imma tifhem li huwa wieħed mill-aktar nies b'saħħithom fit-tribù u s-saħħa tiegħu tkun meħtieġa ħafna matul il-perjodu tal-għargħar. X'ser taghmel? Se tieħu vendetta sabiex ħaddieħor ma jirrispettax, jew int se tqis il-possibbiltà ta’ xogħol konġunt fil-futur u taħfirlu? Serje ta’ esperimenti fost studenti tal-kulleġġ urew li l-idea tal-maħfra għandha influwenza qawwija fuq il-ġestjoni tar-riskju fir-relazzjonijiet.

Riċerka oħra turi li ċerti karatteristiċi tal-personalità jagħmlu lin-nies aktar jaħfer. Jew, b'mod aktar preċiż, aktar probabbli li jemmnu li l-maħfra hija strateġija utli u spedjenti f'sitwazzjonijiet fejn ikunu ġew ittrattati b'mod inġust. Il-psikologu evoluzzjonarju Michael McCullough jikteb fl-artiklu tiegħu li n-nies li jafu kif jibbenefikaw mir-relazzjonijiet huma aktar probabbli li jaħfru. L-istess japplika għal nies emozzjonalment stabbli, reliġjużi, reliġjużi profondament.

Il-maħfra tinkludi diversi proċessi psikoloġiċi: empatija għall-ħati, ċertu kreditu ta’ fiduċja fih u l-abbiltà li ma jerġax lura għal dak li għamel l-ħati. L-artiklu ma jsemmix is-sekwestru, iżda tista 'tara li meta nitkellmu dwar sekwestru anzjuż (jimmanifesta ruħu jekk persuna ma kellhiex l-appoġġ emozzjonali meħtieġ fit-tfulija), il-vittma x'aktarx li ma tkunx tista' tegħleb dawn il-passi kollha.

L-approċċ meta-analitiku jissuġġerixxi li hemm konnessjoni bejn l-awtokontroll u l-abbiltà li taħfer. Ix-xewqa ta 'vendetta hija aktar "primittiva", u approċċ kostruttiv huwa sinjal ta' awtokontroll aktar b'saħħtu. Franchement, qisu preġudizzju kulturali ieħor.

Il-bewsa tal-porcupine u għarfien ieħor

Frank Fincham, espert dwar il-maħfra, joffri x-xbieha ta’ żewġ porcupines kissing bħala emblema tal-paradossi tar-relazzjonijiet umani. Immaġina: f'lejl ġlata, dawn iż-żewġ jgħaqqdu flimkien biex iżommu sħan, igawdu l-intimità. U f’daqqa waħda x-xewk ta’ wieħed iħaffer fil-ġilda tal-ieħor. Ouch! Il-bnedmin huma ħlejjaq soċjali, għalhekk insiru vulnerabbli għal mumenti «oops» waqt li nfittxu l-intimità. Fincham jiddissects sewwa x'inhi l-maħfra, u din id-dissezzjoni ta 'min jinnota.

Il-maħfra ma tfissirx li tidħol fiċ-ċaħda jew tippretendi li ma kien hemm l-ebda offiża. Fil-fatt, il-maħfra tikkonferma l-fatt tar-riżentiment, għax inkella ma tkunx meħtieġa. Barra minn hekk, il-ħsara hija kkonfermata bħala att konxju: għal darb'oħra, l-azzjonijiet mitluf minn sensihom ma jeħtieġux maħfra. Pereżempju, meta fergħa tas-siġra ta’ ġar tfarrak il-windskrin tal-karozza tiegħek, ma jkollokx għalfejn taħfer lil ħadd. Imma meta l-proxxmu tiegħek jieħu fergħa u jkisser il-ħġieġ mir-rabja, kollox huwa differenti.

Għal Fincham, il-maħfra ma timplikax rikonċiljazzjoni jew riunifikazzjoni. Għalkemm trid taħfer biex tpatti, tista’ taħfer lil xi ħadd u xorta ma tridx x’taqsam miegħu. Fl-aħħar nett, u l-aktar importanti, il-maħfra mhix att wieħed, hija proċess. Huwa meħtieġ li tlaħħaq ma 'emozzjonijiet negattivi (il-konsegwenzi tal-azzjonijiet tal-ħati) u tissostitwixxi l-impuls li tolqot lura b'rieda tajba. Dan jeħtieġ ħafna xogħol emozzjonali u konjittiv, għalhekk id-dikjarazzjoni «Qed nipprova naħfrek» hija assolutament vera u għandha ħafna tifsira.

Il-maħfra dejjem taħdem?

Mill-esperjenza tiegħek stess jew mill-aneddoti, diġà taf it-tweġiba għall-mistoqsija dwar jekk il-maħfra taħdimx dejjem: insomma, le, mhux dejjem. Ejja nħarsu lejn studju li janalizza l-aspetti negattivi ta 'dan il-proċess. L-artiklu, bit-titlu «The Doormat Effect,» huwa rakkont ta’ twissija għall-bniet li jistennew li jaħfru lil ommijiethom u jkomplu r-relazzjoni tagħhom magħhom.

Ħafna mir-riċerka tiffoka fuq il-benefiċċji tal-maħfra, għalhekk ix-xogħol tal-psikologi soċjali Laura Lucic, Elie Finkel, u l-kollegi tagħhom qisu nagħaġ sewda. Sabu li l-maħfra taħdem biss taħt ċerti kundizzjonijiet—jiġifieri, meta min ħati jkun nidem u pprova jibdel l-imġieba tiegħu.

Jekk jiġri dan, xejn ma jhedded l-istima personali u r-rispett personali ta’ min jaħfer. Imma jekk min wettaq ir-reat ikompli jġib ruħu bħas-soltu, jew saħansitra agħar - jipperċepixxi l-maħfra bħala skuża ġdida għal ksur tal-fiduċja, dan, ovvjament, jimmina l-istima personali ta 'persuna li se jħossu mqarraq u użat. Filwaqt li l-korp ta 'l-istudju jirrakkomanda l-maħfra kważi bħala rimedju, jinkludi wkoll dan il-paragrafu: "Ir-reazzjonijiet tal-vittmi u ta' delinkwenti għandhom impatt kbir fuq is-sitwazzjoni ta' wara l-abbuż."

Ir-rispett u l-istima personali tal-vittma huma ddeterminati mhux biss mid-deċiżjoni li taħfer lill-ħati jew le, iżda wkoll minn jekk l-azzjonijiet tal-ħati se jindikawx is-sigurtà għall-vittma, is-sinifikat tagħha.

Jekk ommok ma poġġietx il-karti tagħha fuq il-mejda, ammettiet bil-miftuħ kif ittrattat lilek u wiegħdet li taħdem miegħek biex tbiddel, il-maħfra tiegħek tista 'tkun biss mod kif hi biex terġa tikkunsidrak bħala tapit komdu.

Żfin taċ-Ċaħda

It-tobba u r-riċerkaturi jaqblu li l-maħfra lill-ħatja hija l-pedament tal-kapaċità li jibnu relazzjonijiet mill-qrib, speċjalment dawk matrimonjali. Imma b'xi riservi. Ir-relazzjonijiet għandhom ikunu ugwali, mingħajr żbilanċ fil-poter, meta ż-żewġ imsieħba jkunu ugwalment interessati f'din ir-rabta u jagħmlu sforzi ugwali fiha. Ir-relazzjoni bejn omm u tifel mhux maħbub, bħala definizzjoni, mhix ugwali, anke meta t-tifel jikber. Għadu għandu bżonn l-imħabba u l-appoġġ materni, li ma rċievax.

Ix-xewqa li taħfer tista 'ssir ostaklu għall-fejqan reali - it-tifla tibda tissottovaluta t-tbatija tagħha stess u tidħol f'qerq personali. Dan jista 'jissejjaħ "żfin ta' ċaħda": l-azzjonijiet u l-kliem tal-omm huma spjegati b'mod loġiku u jidħlu f'ċerta verżjoni tan-norma. "Ma tifhimx x'jweġġgħani." "It-tfulija tagħha stess ma kinitx kuntenta u hija sempliċement ma tafx kif jista 'jkun mod ieħor." "Forsi għandha raġun u verament nieħu kollox wisq personalment."

Il-ħila li naħfru hija pperċepita bħala sinjal ta 'superjorità morali, li jiddistingwina minn għadd ta' vendikattivi offiż. Għalhekk, lill-bint jista 'jidher li jekk tilħaq din il-marka, fl-aħħar tirċievi l-aktar ħaġa mixtieqa fid-dinja: l-imħabba ta' ommha.

Forsi d-diskussjoni m’għandhiex tkun dwar jekk intix se taħfer lil ommok, imma dwar meta u għal liema raġuni se tagħmel dan.

Maħfra wara tifrik

“Il-maħfra tiġi mal-fejqan, u l-fejqan jibda bl-onestà u l-imħabba personali. Bil-maħfra, ma rridx infisser "Tajjeb, nifhem, inti biss għamilt żball, m'intix ħażin." Aħna nagħtu maħfra “ordinarja” bħal din kuljum, għax in-nies mhumiex perfetti u għandhom tendenza li jagħmlu żbalji.

Imma qed nitkellem dwar tip differenti ta’ maħfra. Hekk: “Nifhem tassew x’għamilt, kien terribbli u inaċċettabbli, ħalliet ċikatriċi fuqi għal ħajti. Imma nimxi 'l quddiem, iċ-ċikatriċi tfiq, u ma nżommokx aktar. Dik hija t-tip ta’ maħfra li nfittex hekk kif infejjaq mit-trawma. Madankollu, il-maħfra mhix l-għan ewlieni. L-għan ewlieni huwa l-fejqan. Il-maħfra hija r-riżultat tal-fejqan.»

Ħafna bniet mhux maħbubin iqisu l-maħfra bħala l-aħħar pass fit-triq tal-ħelsien. Jidher li jiffokaw inqas fuq li jaħfru lil ommijiethom milli fuq li jaqtgħu r-rabtiet magħhom. Emozzjonalment, int għadek involut f’relazzjoni jekk tibqa’ tħoss ir-rabja: tinkwieta dwar kemm ittrattatek krudili ommok, kemm hu inġust li l-ewwel irriżulta li kienet ommok. F'dan il-każ, il-maħfra ssir waqfa sħiħa u irriversibbli fil-komunikazzjoni.

Iżda tifla waħda ddeskriviet id-differenza bejn il-maħfra u l-iskonnessjoni:

“Ma nagħmel ħaddejn l-oħra u nagħmel fergħa taż-żebbuġ (qatt aktar). L-eqreb ħaġa għall-maħfra għalija hija li nkun ħieles minn din l-istorja f'ċertu sens Buddist. It-tomgħod kostanti fuq dan is-suġġett ivvelena l-moħħ, u meta naqbad naħseb dwarha, nipprova niffoka fuq il-mument preżenti. Jien nikkonċentra fuq in-nifs tiegħi. Għal darb'oħra, u għal darb'oħra, u għal darb'oħra. Kemm-il darba hemm bżonn. Dipressjoni — ħsieb dwar il-passat, ansjetà dwar il-futur. Is-soluzzjoni hi li tkun konxju li qed tgħix għal-lum. Il-kompassjoni twaqqaf ukoll il-proċess kollu tal-avvelenament, għalhekk nirrifletti fuq dak li għamel lil ommi hekk. Imma dan kollu għall-moħħ tiegħi stess. Maħfra? Mhux».

Id-deċiżjoni li taħfer lil ommok hija waħda diffiċli, u tiddependi l-aktar fuq il-motivazzjoni u l-intenzjonijiet tiegħek.

Ħafna drabi nkun mistoqsi jekk ħafrix lil ommi stess. Le, ma kontx. Għalija, moħqrija intenzjonata lejn it-tfal mhix maħfrabbli, u hija ċara li hija ħatja ta 'dan. Imma jekk wieħed mill-komponenti tal-maħfra huwa l-abbiltà li teħles lilek innifsek, allura din hija kwistjoni kompletament differenti. Fil-verità, qatt ma naħseb f’ommi sakemm ma niktebx dwarha. F'ċertu sens, din hija l-ħelsien reali.