Skond l-opinjoni kważi unanimu, it-tipi differenti ta 'personalitajiet li jistgħu jinsabu f'persuna waħda, u b'rabta ma' dan, it-tipi differenti ta 'stima personali ta' persuna jistgħu jiġu rappreżentati fil-forma ta 'skala ġerarkika mal-personalità fiżika fil-qiegħ, dak spiritwali fin-naħa ta’ fuq, u d-diversi tipi ta’ materjal (li jinsabu barra ġisimna). ) u personalitajiet soċjali bejniethom. Ħafna drabi l-inklinazzjoni naturali li nieħdu ħsiebna nfusna ġġegħelna nixtiequ nespandu diversi aspetti tal-personalità; deliberatament nirrifjutaw li niżviluppaw fina nfusna biss dak li ma nittamawx li nirnexxu fih. B’dan il-mod, l-altruwiżmu tagħna huwa «virtu meħtieġa,» u ċ-ċiniċi, li jiddeskrivu l-progress tagħna fil-qasam tal-moralità, mhux għal kollox bla raġuni, ifakkru fil-fabula magħrufa dwar il-volpi u l-għeneb. Imma dan huwa l-kors tal-iżvilupp morali tal-umanità, u jekk naqblu li fl-aħħar mill-aħħar dawk it-tipi ta’ personalitajiet li aħna kapaċi nżommu għalina nfusna huma (għalina) l-aqwa fil-merti interni, allura ma jkollna ebda raġuni biex jilmentaw li aħna nifhmu l-ogħla valur tagħhom b'tali mod koroh.
Naturalment, dan mhux l-uniku mod li bih nitgħallmu nissottoordinaw it-tipi aktar baxxi tal-personalitajiet tagħna għal dawk ogħla. F'din is-sottomissjoni, bla dubju, l-evalwazzjoni etika għandha ċertu rwol, u, finalment, is-sentenzi espressi minna dwar l-azzjonijiet ta 'persuni oħra huma ta' importanza mhux żgħira hawnhekk. Waħda mill-aktar liġijiet kurjużi tan-natura (psikika) tagħna hija l-fatt li nieħu pjaċir nosservaw fina nfusna ċerti kwalitajiet li jidhru diżgustanti għalina f'oħrajn. In-nuqqas fiżiku ta’ persuna oħra, ir-regħba, l-ambizzjoni, l-irascibbiltà, l-għira, id-despotiżmu jew l-arroganza tiegħu ma jistgħu jqanqlu simpatija f’ħadd. Imħalla assolutament għalija nnifsi, forsi jien volontarjament ħallejt dawn l-inklinazzjonijiet jiżviluppaw, u biss wara żmien twil napprezza l-pożizzjoni li persuna bħal din għandha tokkupa fost l-oħrajn. Imma peress li l-ħin kollu għandi nagħmel ġudizzji fuq nies oħra, dalwaqt nitgħallem nara fil-mera tal-passjonijiet ta’ ħaddieħor, kif jgħid Gorwich, riflessjoni tiegħi, u nibda naħseb dwarhom pjuttost differenti minn kif inħosshom. . Fl-istess ħin, ovvjament, il-prinċipji morali inkulkati mit-tfulija jaċċelleraw ħafna d-dehra fina ta 'tendenza għar-riflessjoni.
B’hekk, kif għidna, tinkiseb l-iskala li biha n-nies jirranġaw b’mod ġerarkiku tipi differenti ta’ personalitajiet skont id-dinjità tagħhom. Ċertu ammont ta 'egoiżmu tal-ġisem huwa inforra meħtieġa għat-tipi l-oħra kollha ta' personalità. Iżda jippruvaw inaqqsu l-element senswali jew, fl-aħjar, jibbilanċjawh ma 'proprjetajiet oħra ta' karattru. It-tipi materjali ta 'personalitajiet, f'sens usa' tal-kelma, jingħataw preferenza fuq il-personalità immedjata - il-ġisem. Aħna nqisu bħala ħlejqa miżerabbli lil wieħed li ma jistax jissagrifika ftit ikel, xorb, jew jorqod għat-titjib ġenerali tal-benesseri materjali tiegħu. Il-personalità soċjali kollha kemm hi hija superjuri għall-personalità materjali fit-totalità tagħha. Għandna nivvalutaw l-unur, il-ħbieb u r-relazzjonijiet umani tagħna aktar mis-saħħa u l-benessri materjali. Il-personalità spiritwali, min-naħa l-oħra, għandha tkun l-ogħla teżor għal persuna: għandna nissagrifikaw ħbieb, isem tajjeb, proprjetà, u saħansitra ħajja milli nitilfu l-benefiċċji spiritwali tal-personalità tagħna.
F’kull tip ta’ personalitajiet tagħna — fiżiċi, soċjali u spiritwali — niddistingwu bejn l-immedjat, reali, minn naħa waħda, u l-aktar imbiegħda, il-potenzjal, min-naħa l-oħra, bejn punt ta’ vista aktar qasira u aktar ta’ viżjoni. tal-fehma fuq l-affarijiet, jaġixxi kuntrarju għall-ewwel u favur l-aħħar. Għall-fini tas-saħħa ġenerali, huwa meħtieġ li tissagrifika pjaċir momentanju fil-preżent; wieħed irid iħalli dollaru wieħed, jiġifieri li jieħu mitt; huwa meħtieġ li jitkissru relazzjonijiet ta 'ħbiberija ma' persuna famuża fil-preżent, filwaqt li wieħed iżomm f'moħħu fl-istess ħin li jakkwista ċirku ta 'ħbieb aktar denju fil-futur; wieħed irid jitlef fl-eleganti, wit, tagħlim, sabiex aktar affidabbli jakkwista s-salvazzjoni tar-ruħ.
Minn dawn it-tipi ta 'personalità potenzjali usa', il-personalità soċjali potenzjali hija l-aktar interessanti minħabba xi paradossi u minħabba r-rabta mill-qrib tagħha man-naħat morali u reliġjużi tal-personalità tagħna. Jekk, għal raġunijiet ta’ unur jew kuxjenza, għandi l-kuraġġ nikkundanna lill-familja tiegħi, il-partit tiegħi, iċ-ċirku tal-maħbubin tiegħi; jekk nibdel minn Protestant għal Kattoliku, jew minn Kattoliku għal Freethinker; jekk minn prattikant allopatiku ortodoss insir omeopata jew xi settarju ieħor tal-mediċina, allura fil-każijiet kollha bħal dawn inġarrab b'mod indifferenti t-telf ta 'xi parti mill-personalità soċjali tiegħi, u nħeġġeġ lili nnifsi bil-ħsieb li mħallfin pubbliċi aħjar (fuq minni) jistgħu jkunu misjuba meta mqabbla ma’ dawk li s-sentenza tagħhom hija diretta f’dan il-mument kontrija.
Waqt li nappella għad-deċiżjoni ta’ dawn l-imħallfin il-ġodda, forsi nkun qed insegwi ideal tal-personalità soċjali mbiegħda ħafna u li ma tantx jista’ jintlaħaq. Ma nistax nistenna li din titwettaq f’ħajti: nista’ saħansitra nistenna li ġenerazzjonijiet ta’ wara, li japprovaw il-kors tal-azzjoni tiegħi kieku kienu jafuha, ma jkunu jafu xejn dwar l-eżistenza tiegħi wara mewti. Minkejja dan, is-sentiment li jaffaxxinani huwa bla dubju x-xewqa li nsib ideali tal-personalità soċjali, ideali li għall-inqas jistħoqqlu l-approvazzjoni tal-imħallef l-aktar strett possibbli, jekk ikun hemm. Din it-tip ta’ personalità hija l-oġġett finali, l-aktar stabbli, veru u intimu tal-aspirazzjonijiet tiegħi. Dan l-imħallef huwa Alla, il-Moħħ Assolut, il-Kbir Kumpann. Fi żmienna ta 'kjarifika xjentifika, hemm ħafna kontroversja dwar il-kwistjoni tal-effettività tat-talb, u ħafna raġunijiet pro u kontra huma mressqa. Iżda fl-istess ħin, il-mistoqsija dwar għaliex nitolbu b’mod partikolari ma tantx tintmiss, li mhix diffiċli biex twieġeb b’referenza għall-ħtieġa irripressibbli li nitolbu. Huwa possibbli li n-nies jaġixxu b'dan il-mod kuntrarju għax-xjenza u jibqgħu jitolbu għaż-żmien kollu futur sakemm tinbidel in-natura psikika tagħhom, li m'għandna l-ebda raġuni biex nistennew. <…>
Il-perfezzjoni kollha tal-personalità soċjali tikkonsisti fis-sostituzzjoni tal-qorti inferjuri fuq innifsu b’dik ogħla; fil-persuna tal-Ġustizzja Suprema, it-tribunal ideali jidher li hu l-ogħla; u ħafna nies jew kontinwament jew f’ċerti każi tal-ħajja jirrikorru għand dan l-Imħallef Suprem. L-aħħar frieħ tar-razza umana jistgħu b'dan il-mod jistinkaw għall-ogħla stima morali personali, jistgħu jirrikonoxxu ċertu setgħa, ċertu dritt li jeżistu.
Għal ħafna minna, dinja mingħajr kenn intern fil-mument tat-telf sħiħ tal-personalitajiet soċjali esterni kollha tkun xi tip ta 'abbiss terribbli. Jien ngħid "għal ħafna minna" għax l-individwi probabbilment ivarjaw ħafna fil-grad ta 'sentiment li huma kapaċi jesperjenzaw lejn il-Beni Ideali. Fl-imħuħ ta’ xi nies, dawn is-sentimenti għandhom rwol aktar sinifikanti milli f’moħħ oħrajn. In-nies l-aktar dotati b’dawn is-sentimenti huma probabbilment l-aktar reliġjużi. Imma jien ċert li anke dawk li jsostnu li huma kompletament nieqes minnhom qed iqarrqu lilhom infushom u fil-fatt għandhom mill-inqas xi grad minn dawn is-sentimenti. L-annimali mhux tal-merħla biss huma probabbilment kompletament nieqsa minn dan is-sentiment. Forsi ħadd ma jista’ jagħmel sagrifiċċji f’isem il-liġi mingħajr ma jinkorpora sa ċertu punt il-prinċipju tal-liġi li għalih isir ċertu sagrifiċċju, mingħajr ma jistenna gratitudni minnu.
Fi kliem ieħor, altruiżmu soċjali totali ma tantx jista’ jeżisti; suwiċidju soċjali sħiħ kważi qatt ma ġara lil persuna. <…>