Emozzjonijiet (W. James)

Tqabbil l-emozzjonijiet mal-istinti

James V. Psikoloġija. Parti II

San Pietruburgu: Dar tal-Pubblikazzjoni KL Rikker, 1911. S.323-340.

Id-differenza bejn l-emozzjonijiet u l-istinti tinsab fil-fatt li l-emozzjoni hija x-xewqa għas-sentimenti, u l-istint hija x-xewqa għal azzjoni fil-preżenza ta 'oġġett magħruf fl-ambjent. Iżda l-emozzjonijiet għandhom ukoll manifestazzjonijiet tal-ġisem korrispondenti, li kultant jikkonsistu f'kontrazzjoni qawwija tal-muskoli (per eżempju, f'mument ta 'biża' jew rabja); u f’ħafna każijiet jista’ jkun kemmxejn diffiċli li tinġibed linja qawwija bejn id-deskrizzjoni ta’ proċess emozzjonali u reazzjoni istintiva li tista’ tiġi evokata mill-istess oġġett. Għal liema kapitlu għandu jiġi attribwit il-fenomenu tal-biża '— għall-kapitolu dwar l-istinti jew għall-kapitolu dwar l-emozzjonijiet? Fejn għandhom jitqiegħdu wkoll deskrizzjonijiet ta' kurżità, kompetizzjoni, eċċ? Mil-lat xjentifiku, dan huwa indifferenti, għalhekk, irridu nkunu ggwidati minn kunsiderazzjonijiet prattiċi biss biex insolvu din il-kwistjoni. Bħala stati purament interni tal-moħħ, l-emozzjonijiet huma kompletament lil hinn mid-deskrizzjoni. Barra minn hekk, deskrizzjoni bħal din tkun superfluwa, peress li l-emozzjonijiet, bħala stati purament mentali, diġà huma magħrufa sew mill-qarrej. Nistgħu niddeskrivu biss ir-relazzjoni tagħhom mal-oġġetti li jsejħulhom u r-reazzjonijiet li jakkumpanjawhom. Kull oġġett li jolqot xi istint kapaċi jqanqal emozzjoni fina. Id-differenza kollha hawnhekk tinsab fil-fatt li l-hekk imsejħa reazzjoni emozzjonali ma tmurx lil hinn mill-ġisem tas-suġġett li jkun qed jiġi ttestjat, iżda l-hekk imsejħa reazzjoni istintiva tista 'tmur lil hinn u tidħol f'relazzjoni reċiproka fil-prattika mal-oġġett li jikkawża dan. Kemm fi proċessi istintivi kif ukoll emozzjonali, sempliċi tifkira ta 'oġġett partikolari jew immaġni tiegħu tista' tkun biżżejjed biex tqajjem reazzjoni. Raġel jista’ saħansitra jsir irrabjat iktar bil-ħsieb tal-insult li jsirlu milli billi jesperjenzah direttament, u wara l-mewt tal-omm jista’ jkollu aktar tenerezza lejha milli matul ħajjitha. Matul dan il-kapitlu, se nuża l-espressjoni «oġġett ta’ emozzjoni», billi napplikaha b’mod indifferenti kemm għall-każ meta dan l-oġġett huwa oġġett reali eżistenti, kif ukoll għall-każ meta tali oġġett huwa sempliċement rappreżentazzjoni riprodotta.

Il-varjetà ta 'emozzjonijiet hija infinita

Ir-rabja, il-biża ', l-imħabba, il-mibegħda, il-ferħ, id-dwejjaq, il-mistħija, il-kburija, u diversi sfumaturi ta' dawn l-emozzjonijiet jistgħu jissejħu l-aktar forom estremi ta 'emozzjonijiet, li huma assoċjati mill-qrib ma' eċċitament tal-ġisem relattivament qawwi. Emozzjonijiet aktar raffinati huma s-sentimenti morali, intellettwali u estetiċi, li magħhom ġeneralment jiġu assoċjati eċċitazzjonijiet tal-ġisem ħafna inqas intensi. L-oġġetti tal-emozzjonijiet jistgħu jiġu deskritti bla tmiem. L-ilwien bla għadd ta’ kull wieħed minnhom jgħaddu b’mod imperċettibbli wieħed fl-ieħor u huma parzjalment immarkati fil-lingwa minn sinonimi, bħal mibegħda, antipatija, mibegħda, rabja, dislike, stmerrija, vendikalità, ostilità, stmerrija, eċċ. Id-differenza bejniethom hija stabbilit fid-dizzjunarji tas-sinonimi u fil-korsijiet tal-psikoloġija; f'ħafna manwali Ġermaniżi dwar il-psikoloġija, il-kapitoli dwar l-emozzjonijiet huma sempliċiment dizzjunarji ta' sinonimi. Iżda hemm ċerti limiti għall-elaborazzjoni produttiva ta’ dak li diġà huwa evidenti minnu nnifsu, u r-riżultat ta’ ħafna xogħlijiet f’din id-direzzjoni huwa li l-letteratura purament deskrittiva dwar dan is-suġġett minn Descartes sal-lum tirrappreżenta l-aktar fergħa ta’ psikoloġija tedjanti. Barra minn hekk, tħoss meta tistudjah li s-suddiviżjonijiet tal-emozzjonijiet proposti mill-psikologi huma, fil-maġġoranza l-kbira tal-każijiet, sempliċi finzjoni jew sinifikanti ħafna, u li t-talbiet tagħhom għall-eżattezza tat-terminoloġija huma kompletament infondati. Iżda, sfortunatament, il-maġġoranza l-kbira tar-riċerka psikoloġika dwar l-emozzjoni hija purament deskrittiva. Fir-rumanzi, naqraw id-deskrizzjoni tal-emozzjonijiet, li qed jinħolqu sabiex nesperjenzawhom għalina nfusna. Fihom inkunu familjari ma’ oġġetti u ċirkustanzi li jqanqlu emozzjonijiet, u għalhekk kull karatteristika sottili ta’ awtoosservazzjoni li jżejnu din jew dik il-paġna tar-rumanz mill-ewwel isib fina eku ta’ sentiment. Xogħlijiet letterarji u filosofiċi klassiċi, miktuba fil-forma ta 'serje ta' aforiżmi, jitfgħu wkoll dawl fuq il-ħajja emozzjonali tagħna u, eċitanti s-sentimenti tagħna, jagħtuna pjaċir. Fir-rigward tal-«psikoloġija xjentifika» tas-sentiment, irid iħassejt it-togħma tiegħi billi naqra wisq mill-klassiċi dwar is-suġġett. Imma nippreferi naqra deskrizzjonijiet verbali tad-daqs tal-blat fi New Hampshire milli nerġa’ naqra dawn ix-xogħlijiet psikoloġiċi. M'hemm l-ebda prinċipju ta 'gwida produttiv fihom, l-ebda perspettiva ewlenija. L-emozzjonijiet ivarjaw u huma sfumati fihom ad infinitum, iżda ma ssibx ġeneralizzazzjonijiet loġiċi fihom. Sadanittant, is-seħer kollu tax-xogħol tassew xjentifiku jinsab fl-approfondiment kostanti tal-analiżi loġika. Huwa verament impossibbli li titla' 'l fuq mil-livell ta' deskrizzjonijiet konkreti fl-analiżi tal-emozzjonijiet? Naħseb li hemm mod mill-isfera ta 'deskrizzjonijiet speċifiċi bħal dawn, huwa biss min jagħmel sforz biex issibha.

Ir-raġuni għad-diversità tal-emozzjonijiet

Id-diffikultajiet li jinqalgħu fil-psikoloġija fl-analiżi tal-emozzjonijiet joriġinaw, jidhirli, mill-fatt li huma mdorrijin wisq biex iqisuhom bħala fenomeni assolutament separati minn xulxin. Sakemm inqisu lil kull wieħed minnhom bħala xi tip ta’ entità spiritwali eterna u invjolabbli, bħall-ispeċi li darba kienu meqjusa fil-bijoloġija bħala entitajiet immutabbli, sa dak iż-żmien nistgħu biss nikkatalogaw b’reverenza l-karatteristiċi varji tal-emozzjonijiet, il-gradi tagħhom u l-azzjonijiet ikkawżati minn minnhom. Imma jekk inqisuhom bħala prodotti ta 'kawżi aktar ġenerali (bħal, pereżempju, fil-bijoloġija, id-differenza ta' l-ispeċi hija meqjusa bħala prodott ta 'varjabilità taħt l-influwenza ta' kundizzjonijiet ambjentali u t-trażmissjoni ta 'bidliet akkwistati permezz ta' eredità), allura l-istabbiliment tad-differenzi u l-klassifikazzjoni se jsiru sempliċi mezzi awżiljarji. Jekk diġà għandna wiżż li tbid bajd tad-deheb, allura tiddeskrivi kull bajda mqiegħda individwalment hija kwistjoni ta 'importanza sekondarja. Fil-ftit paġni li ġejjin, jien, billi nillimita ruħi għall-ewwel għall-hekk imsejħa forom ta 'emozzjonijiet gu.e.mi, se nindika kawża waħda ta' emozzjonijiet - kawża ta 'natura ġenerali ħafna.

Tħossok f'forom ta 'emozzjonijiet gu.ex huwa r-riżultat tal-manifestazzjonijiet tal-ġisem tiegħu

Hija drawwa li wieħed jaħseb li fil-forom ogħla ta 'emozzjoni, l-impressjoni psikika riċevuta minn oġġett partikolari tevoka fina stat tal-moħħ imsejjaħ emozzjoni, u din tal-aħħar tinvolvi ċerta manifestazzjoni tal-ġisem. Skont it-teorija tiegħi, għall-kuntrarju, l-eċċitament tal-ġisem immedjatament isegwi l-perċezzjoni tal-fatt li kkawżaha, u l-għarfien tagħna ta 'dan l-eċċitament waqt li qed iseħħ hija emozzjoni. Hija drawwa li nesprimu lilna nfusna hekk: tlifna l-fortuna tagħna, aħna mnikktin u nibku; iltqajna ma’ ors, nibżgħu u nieħdu t-titjira; aħna insultati mill-għadu, irrabjati u nolqtuh. Skont l-ipoteżi li niddefendi, l-ordni ta 'dawn l-avvenimenti għandha tkun kemmxejn differenti - jiġifieri: l-ewwel stat mentali ma jiġix mibdul immedjatament bit-tieni, għandu jkun hemm manifestazzjonijiet tal-ġisem bejniethom, u għalhekk huwa espress b'mod l-aktar razzjonali kif ġej: aħna imdejjaq għax nibku; irrabjat ghax nibtu iehor; nibżgħu għax nirrgħdu, u biex ma ngħidux: nibku, insawtu, nirgħodu, għax imnikktin, irrabjati, imbeżżgħin. Jekk il-manifestazzjonijiet tal-ġisem ma jsegwux immedjatament il-perċezzjoni, allura din tal-aħħar tkun fil-forma tagħha att purament konjittiv, pallidu, nieqes minn kulur u "sħana" emozzjonali. Nistgħu mbagħad naraw l-ors u niddeċiedu li l-aħjar ħaġa li nagħmlu tkun li nieħdu t-titjira, nistgħu niġu insultati u nsibuha biss biex ireġġgħu d-daqqa, imma ma nkunux inħossu biża’ jew rabja fl-istess ħin.

Ipoteżi espressa f'forma daqshekk kuraġġuża tista' immedjatament tagħti lok għal dubji. U sadanittant, biex jonqos il-karattru apparentement paradossali tagħha u, forsi, anke biex tkun konvint mill-verità tagħha, m’hemmx għalfejn tirrikorri għal kunsiderazzjonijiet numerużi u mbiegħda.

L-ewwelnett, ejjew nagħtu attenzjoni għall-fatt li kull perċezzjoni, permezz ta 'ċertu tip ta' effett fiżiku, għandha effett mifrux fuq il-ġisem tagħna, qabel il-ħolqien fina ta 'emozzjoni jew immaġni emozzjonali. Nisimgħu poeżija, drama, storja erojka, ħafna drabi nindunaw b’sorpriża li rogħda f’daqqa tgħaddi minn ġo ġisimna, bħal mewġa, jew li qalbna bdiet tħabbat aktar mgħaġġla, u d-dmugħ f’daqqa waħda ħarġet minn għajnejna. L-istess ħaġa tiġi osservata f'forma saħansitra aktar tanġibbli meta tisma' l-mużika. Jekk, waqt li nimxu fil-foresta, f'daqqa waħda nindunaw xi ħaġa skura, tiċċaqlaq, qalbna tibda tħabbat, u nżommu n-nifs istantanjament, mingħajr ma għadna kellna ħin biex niffurmaw xi idea definita ta 'periklu f'rasna. Jekk il-ħabib it-tajjeb tagħna jersaq qrib it-tarf tal-abbiss, nibdew inħossu s-sensazzjoni magħrufa ta 'inkwiet u nimxu lura, għalkemm nafu sew li huwa barra mill-periklu u m'għandna l-ebda idea distinta tal-waqgħa tiegħu. L-awtur jiftakar b’mod ċar is-sorpriża tiegħu meta, bħala tifel ta’ 7-8 snin, darba ħass ħażin meta ra d-demm, li, wara ħruġ ta’ demm li sar fuq żiemel, kien f’barmil. Kien hemm stikka f’dan il-barmil, beda jħawwad b’din il-bastun il-likwidu li nieżel mill-bastun għal ġol-barmil, u ma esperjenza xejn ħlief kurżità tat-tfal. F'daqqa waħda d-dawl naqas f'għajnejh, kien hemm buzz f'widnejh, u tilef minn sensih. Hu qatt ma kien sema’ qabel li l-vista tad-demm tista’ tikkawża dardir u ħass ħażin fin-nies, u tant ħass stmerrija għalih u tant ftit ra periklu fih li anke f’età daqshekk tenera ma setax ma jibqax sorpriż ta’ kif preżenza sempliċi ta 'likwidu aħmar barmil jista' jkollu effett tant aqwa fuq il-ġisem.

L-aħjar evidenza li l-kawża diretta tal-emozzjonijiet hija l-azzjoni fiżika ta 'stimoli esterni fuq in-nervituri hija pprovduta minn dawk il-każijiet patoloġiċi li fihom m'hemm l-ebda oġġett korrispondenti għall-emozzjonijiet. Wieħed mill-vantaġġi ewlenin tal-fehma tiegħi tal-emozzjonijiet huwa li permezz tiegħu nistgħu nġibu kemm każijiet patoloġiċi kif ukoll normali ta 'emozzjoni taħt skema ġenerali waħda. F’kull ażil lunatic insibu eżempji ta’ rabja bla motivazzjoni, biża’, melankoniku jew ħolm bi nhar, kif ukoll eżempji ta’ apatija ugwalment bla motivazzjoni li tippersisti minkejja n-nuqqas deċiż ta’ kwalunkwe motiv estern. Fl-ewwel każ, irridu nassumu li l-mekkaniżmu nervuż tant sar riċettivi għal ċerti emozzjonijiet li kważi kull stimolu, anke l-aktar wieħed mhux adattat, huwa raġuni biżżejjed biex iqajjem fih eċitazzjoni f’din id-direzzjoni u b’hekk jagħti lok għal xi ħaġa partikolari. kumpless ta’ sentimenti li jikkostitwixxi din l-emozzjoni. Allura, per eżempju, jekk persuna magħrufa fl-istess ħin tesperjenza inabbiltà li tieħu n-nifs profond, palpitazzjonijiet, bidla partikolari fil-funzjonijiet tan-nerv pnewmogastriku, imsejħa "dieqa kardijaka", ix-xewqa li tassumi pożizzjoni prostrate bla moviment, u, barra minn hekk , proċessi għadhom mhux esplorati oħra fil-ġewwieni, il-kombinazzjoni ġenerali ta 'dawn il-fenomeni jiġġenera fih sensazzjoni ta' biża ', u jsir vittma ta' fright tal-mewt magħrufa sew minn xi wħud.

Ħabib tiegħi, li nzerta jesperjenza attakki ta’ din il-marda mill-aktar terribbli, qalli li l-qalb u l-apparat respiratorju tiegħu kienu ċ-ċentru tat-tbatija mentali; li l-isforz ewlieni tiegħu biex jegħleb l-attakk kien li jikkontrolla n-nifs u jnaqqas it-taħbit tiegħu, u li l-biża’ tiegħu sparixxa malli seta’ jibda jieħu n-nifs fil-fond u jiddritta.

Hawnhekk l-emozzjoni hija sempliċiment sensazzjoni ta 'stat tal-ġisem u hija kkawżata minn proċess purament fiżjoloġiku.

Barra minn hekk, ejjew noqogħdu attenti għall-fatt li kull bidla fil-ġisem, tkun xi tkun, tinħass b’mod ċar jew vag minna fil-mument tad-dehra tagħha. Jekk il-qarrej għadu ma ġarax li jagħti attenzjoni għal din iċ-ċirkustanza, allura jista 'jinnota b'interess u sorpriża kemm sensazzjonijiet f'diversi partijiet tal-ġisem huma sinjali karatteristiċi li jakkumpanjaw stat emozzjonali wieħed jew ieħor tal-ispirtu tiegħu. M'hemm l-ebda raġuni biex wieħed jistenna li l-qarrej, għall-fini ta 'tali analiżi psikoloġika kurjuża, se jdewwem fih innifsu impulsi ta' passjoni captivating permezz ta 'awto-osservazzjoni, iżda huwa jista' josserva l-emozzjonijiet li jseħħu fih fi stati tal-moħħ aktar kalmi, u konklużjonijiet li se jkunu validi fir-rigward ta 'gradi dgħajfa ta' emozzjonijiet jistgħu jiġu estiżi għall-istess emozzjonijiet b'intensità akbar. Fil-volum kollu okkupat mill-ġisem tagħna, waqt l-emozzjoni, nesperjenzaw sensazzjonijiet eteroġeni ħafna vividly, minn kull parti minnha diversi impressjonijiet sensorji jippenetraw fis-sensi, li minnha huwa magħmul is-sensazzjoni tal-personalità, konxja kontinwament ta 'kull persuna. Huwa tal-għaġeb liema okkażjonijiet insinifikanti dawn il-kumplessi ta’ sentimenti spiss iqanqlu f’moħħna. Peress li anki fl-iċken grad mqalleb minn xi ħaġa, nistgħu ninnutaw li l-istat mentali tagħna huwa dejjem fiżjoloġikament espress prinċipalment mill-kontrazzjoni ta 'l-għajnejn u l-muskoli ta' l-eyebrows. B’diffikultà mhux mistennija, nibdew nesperjenzaw xi tip ta’ skomdu fil-griżmejn, li jġiegħelna nieħdu xi sip, nerfgħu griżmejna jew sogħla ħafif; fenomeni simili huma osservati f'ħafna każijiet oħra. Minħabba l-varjetà ta 'kombinazzjonijiet li fihom iseħħu dawn il-bidliet organiċi li jakkumpanjaw l-emozzjonijiet, jista' jingħad, fuq il-bażi ta 'konsiderazzjonijiet astratti, li kull dell kollu tagħha għandu għalih innifsu manifestazzjoni fiżjoloġika speċjali, li hija unicum daqs id-dell stess ta' emozzjoni. In-numru kbir ta 'partijiet individwali tal-ġisem li jgħaddu minn modifika waqt emozzjoni partikolari jagħmilha tant diffiċli għal persuna fi stat kalm biex tirriproduċi l-manifestazzjonijiet esterni ta' kwalunkwe emozzjoni. Nistgħu nirriproduċu l-logħob tal-muskoli tal-moviment volontarju li jikkorrispondi għal emozzjoni partikolari, iżda ma nistgħux volontarjament nġibu l-istimulazzjoni xierqa fil-ġilda, glandoli, qalb u vixxri. Hekk kif għatis artifiċjali m'għandux xi ħaġa meta mqabbel ma 'għatis reali, hekk ukoll ir-riproduzzjoni artifiċjali ta' dwejjaq jew entużjażmu fin-nuqqas ta 'okkażjonijiet xierqa għall-burdata korrispondenti ma tipproduċix illużjoni sħiħa.

Issa rrid nipproċedi għall-preżentazzjoni tal-iktar punt importanti tat-teorija tiegħi, li hija din: jekk nimmaġinaw xi emozzjoni qawwija u nippruvaw nnaqqsu mentalment minn dan l-istat tas-sensi tagħna, wieħed wieħed, is-sensazzjonijiet kollha tas-sintomi tal-ġisem. assoċjati magħha, allura fl-aħħar ma jkun fadal xejn minn din l-emozzjoni, l-ebda "materjal psikiku" li minnu tista 'tiġi ffurmata din l-emozzjoni. Ir-riżultat huwa stat kiesaħ u indifferenti ta 'perċezzjoni purament intellettwali. Ħafna mill-persuni li tlabt biex jivverifikaw il-pożizzjoni tiegħi permezz ta 'awto-osservazzjoni qablu bis-sħiħ miegħi, iżda xi wħud b'mod iebsa komplew isostnu li l-osservazzjoni tagħhom infushom ma tiġġustifikax l-ipoteżi tiegħi. Ħafna nies sempliċement ma jistgħux jifhmu l-mistoqsija nnifisha. Pereżempju, titlobhom biex ineħħu mis-sensi kull sensazzjoni ta’ daħk u kull inklinazzjoni li tidħaq mal-vista ta’ oġġett umoristiku u mbagħad jgħidu fiex se tikkonsisti n-naħa umoristiċi ta’ dan l-oġġett imbagħad, kemm jekk allura sempliċi perċezzjoni ta’ oġġett li jappartjeni. għall-klassi ta '"ridikolu" mhux se jibqa' fis-sensi; għal dan huma iebsa jwieġbu li huwa fiżikament impossibbli u li huma dejjem kostretti jidħku meta jaraw oġġett umoristiċi. Sadanittant, il-kompitu li pproponejthom ma kienx li, meta nħarsu lejn oġġett umoristiku, fil-fatt jeqirdu fihom infushom kull xewqa għad-daħk. Dan huwa kompitu ta’ natura purament spekulattiva, u jikkonsisti fl-eliminazzjoni mentali ta’ ċerti elementi sensibbli mill-istat emozzjonali meħud kollu kemm hu, u fid-determinazzjoni ta’ liema jkunu l-elementi residwi f’każ bħal dan. Ma nistax neħles mill-ħsieb li kull min jifhem ċar il-mistoqsija li għamilt jaqbel mal-proposta li ddikjarajt hawn fuq.

Assolutament ma nistax nimmaġina x’tip ta’ emozzjoni ta’ biża’ tibqa’ f’moħħna jekk ineliminaw minnha s-sentimenti assoċjati ma’ żieda fit-taħbit tal-qalb, nifs qasir, xufftejn tregħid, rilassament tar-riġlejn, ħotob tal-wiżż u eċċitament fil-ġewwieni. Jista 'xi ħadd jimmaġina stat ta' rabja u fl-istess ħin jimmaġina mhux l-eċċitament fis-sider, il-għaġla tad-demm għall-wiċċ, l-espansjoni tal-imnifsejn, it-tgħaqq tas-snien u x-xewqa għal atti enerġetiċi, iżda għall-kuntrarju : il-muskoli fi stat rilassat, anke nifs u wiċċ kalm. L-awtur, għall-inqas, ċertament ma jistax jagħmel dan. F'dan il-każ, fl-opinjoni tiegħu, ir-rabja għandha tkun kompletament assenti bħala sentiment assoċjat ma 'ċerti manifestazzjonijiet esterni, u wieħed jista' jassumi. li dak li fadal huwa biss ġudizzju kalm, dispassionate, li jappartjeni għal kollox lill-isfera intellettwali, jiġifieri, l-idea li persuna jew persuni magħrufa jistħoqqilhom kastig għal dnubiethom. L-istess raġunament japplika għall-emozzjoni tad-dwejjaq: x’jkun id-dwejjaq mingħajr dmugħ, sobs, dewmien tat-taħbit tal-qalb, xenqa fl-istonku? Imċaħħda minn ton sensual, ir-rikonoxximent tal-fatt li ċerti ċirkostanzi huma imdejjaq ħafna - u xejn aktar. L-istess jinstab fl-analiżi ta’ kull passjoni oħra. L-emozzjoni tal-bniedem, nieqsa minn kull kisja tal-ġisem, hija ħoss wieħed vojt. Mhux qed ngħid li emozzjoni bħal din hija xi ħaġa kuntrarja għan-natura tal-affarijiet u li l-ispirti puri huma kkundannati għal eżistenza intellettwali bla passjoni. Irrid ngħid biss li għalina l-emozzjoni, maqtugħa minn kull sensazzjoni tal-ġisem, hija xi ħaġa inkonċepibbli. Iktar ma nanalizza l-istati tal-moħħ tiegħi, aktar insir konvint li l-passjonijiet u l-entużjażmi «gu.ee» li nesperjenza huma essenzjalment maħluqa u kkawżati minn dawk il-bidliet tal-ġisem li normalment insejħu l-manifestazzjonijiet jew ir-riżultati tagħhom. U aktar u iktar jibda jidhirli probabbli li jekk l-organiżmu tiegħi jsir anestetiku (insensittiv), il-ħajja tal-affetti, kemm pjaċevoli kif ukoll spjaċevoli, issir kompletament aljena għalija u jkolli nkaxkar eżistenza ta’ natura purament konjittiva. jew karattru intellettwali. Għalkemm tali eżistenza dehret li kienet l-ideali għall-għorrief tal-qedem, iżda għalina, separati biss minn ftit ġenerazzjonijiet mill-era filosofika li ġabet is-senswalità fuq quddiem, trid tidher wisq apatika, bla ħajja, biex tkun ta’ min tistinka hekk b’mod iebsa. .

Il-fehma tiegħi ma tistax tissejjaħ materjalistika

M'hemm xejn aktar u mhux inqas materjaliżmu fih minn kwalunkwe fehma li skondha l-emozzjonijiet tagħna huma kkawżati minn proċessi nervużi. L-ebda wieħed mill-qarrejja tal-ktieb tiegħi mhu se jkun indignat kontra din il-proposta sakemm tibqa’ ddikjarata f’forma ġenerali, u jekk xi ħadd madankollu jara l-materjaliżmu f’din il-proposta, allura biss b’din jew dik it-tip partikolari ta’ emozzjonijiet f’moħħu. L-emozzjonijiet huma proċessi sensorji li huma kkawżati minn kurrenti tan-nervituri interni li jinqalgħu taħt l-influwenza ta 'stimuli esterni. Proċessi bħal dawn, madankollu, dejjem kienu kkunsidrati mill-psikologi Platonizing bħala fenomeni assoċjati ma 'xi ħaġa estremament bażi. Iżda, ikunu xi jkunu l-kundizzjonijiet fiżjoloġiċi għall-formazzjoni tal-emozzjonijiet tagħna, fihom infushom, bħala fenomeni mentali, xorta jridu jibqgħu dak li huma. Jekk huma fatti psikiċi profondi, puri, siewja, allura mill-aspett ta 'kwalunkwe teorija fiżjoloġika tal-oriġini tagħhom jibqgħu l-istess profondi, puri, ta' valur għalina fit-tifsira bħalma huma mil-lat tat-teorija tagħna. Huma jikkonkludu għalihom infushom il-kejl ta 'ġewwa tas-sinifikat tagħhom, u biex jipprova, bl-għajnuna tat-teorija proposta tal-emozzjonijiet, li l-proċessi sensorji m'għandhomx neċessarjament ikunu distinti minn bażi, karattru materjali, huwa daqstant loġikament inkonsistenti daqs li jiċħad il-proposta. teorija, li tirreferi għall-fatt li twassal għal interpretazzjoni materjalistiku bażi. fenomeni ta' emozzjoni.

Il-punt di vista propost jispjega l-varjetà aqwa ta 'emozzjonijiet

Jekk it-teorija li nipproponi hija korretta, allura kull emozzjoni hija r-riżultat ta 'kombinazzjoni f'kumpless wieħed ta' elementi mentali, li kull wieħed minnhom huwa dovut għal ċertu proċess fiżjoloġiku. L-elementi kostitwenti li jiffurmaw kwalunkwe bidla fil-ġisem huma r-riżultat ta 'rifless ikkawżat minn stimolu estern. Dan immedjatament iqajjem għadd ta 'mistoqsijiet pjuttost definiti, li huma differenti ħafna minn kwalunkwe mistoqsija proposta minn rappreżentanti ta' teoriji oħra ta 'emozzjonijiet. Mill-perspettiva tagħhom, l-uniċi kompiti possibbli fl-analiżi tal-emozzjoni kienu l-klassifikazzjoni: "Għal liema ġeneru jew speċi tappartjeni din l-emozzjoni?" jew deskrizzjoni: "X'manifestazzjonijiet esterni jikkaratterizzaw din l-emozzjoni?". Issa hija kwistjoni li niskopru l-kawżi tal-emozzjonijiet: "X'modifiki jikkawża fina dan jew dak l-oġġett?" u «Għaliex tikkawża fina dawk u mhux modifikazzjonijiet oħra?». Minn analiżi superfiċjali tal-emozzjonijiet, għalhekk nimxu għal studju aktar profond, għal studju ta 'ordni ogħla. Il-klassifikazzjoni u d-deskrizzjoni huma l-aktar stadji baxxi fl-iżvilupp tax-xjenza. Hekk kif il-kwistjoni tal-kawżalità tidħol fix-xena f'qasam xjentifiku partikolari ta 'studju, il-klassifikazzjoni u d-deskrizzjonijiet jinżlu fl-isfond u jżommu s-sinifikat tagħhom biss safejn jiffaċilitaw l-istudju tal-kawżalità għalina. Ladarba nkunu ċċaraw li l-kawża tal-emozzjonijiet huma atti riflessi bla għadd li jinqalgħu taħt l-influwenza ta 'oġġetti esterni u huma immedjatament konxji minna, allura immedjatament isir ċar għalina għaliex jista' jkun hemm emozzjonijiet bla għadd u għaliex f'individwi individwali jistgħu jvarjaw b'mod indefinit. kemm fil-kompożizzjoni kif ukoll fil-motivi li jagħtu lok għalihom. Il-fatt hu li fl-att rifless m'hemm xejn immutabbli, assolut. Azzjonijiet differenti ħafna tar-rifless huma possibbli, u dawn l-azzjonijiet, kif inhu magħruf, ivarjaw sa infinità.

Fil-qosor: kwalunkwe klassifikazzjoni ta’ emozzjonijiet tista’ titqies bħala “vera” jew “naturali” sakemm isservi l-iskop tagħha, u mistoqsijiet bħal “X’inhi l-espressjoni “vera” jew “tipika” tar-rabja u l-biża’? m'għandhom l-ebda valur oġġettiv. Minflok ma nsolvu mistoqsijiet bħal dawn, għandna nkunu okkupati li niċċaraw kif tista’ sseħħ din jew dik l-“espressjoni” ta’ biża’ jew rabja — u dan huwa, minn naħa waħda, il-kompitu tal-mekkanika fiżjoloġika, min-naħa l-oħra, il-kompitu tal-istorja. tal-psike umana, kompitu li, bħall-problemi xjentifiċi kollha huma essenzjalment solvubbli, għalkemm huwa diffiċli, forsi, li ssib is-soluzzjoni tagħha. Ftit inqas se nagħti t-tentattivi li saru biex issolviha.

Evidenza addizzjonali favur it-teorija tiegħi

Jekk it-teorija tiegħi hija korretta, allura għandha tiġi kkonfermata mill-evidenza indiretta li ġejja: skond dan, billi nevokaw fina nfusna b'mod arbitrarju, fi stat tal-moħħ kalm, l-hekk imsejħa manifestazzjonijiet esterni ta 'din jew dik l-emozzjoni, irridu nesperjenzaw il- l-emozzjoni nnifisha. Din is-suppożizzjoni, safejn tista' tiġi vverifikata mill-esperjenza, hija aktar probabbli kkonfermata milli miċħuda minn din tal-aħħar. Kulħadd jaf sa liema punt it-titjira tintensifika s-sensazzjoni ta 'paniku ta' biża' fina u kif huwa possibbli li nżidu s-sentimenti ta 'rabja jew dwejjaq fina nfusna billi nagħtu r-riedni ħielsa lill-manifestazzjonijiet esterni tagħhom. Billi nerġgħu nibqgħu n-niket, nintensifikaw is-sensazzjoni ta 'niket fina nfusna, u kull attakk ġdid ta' biki jkompli jżid in-niket, sakemm finalment ikun hemm kalma minħabba l-għeja u dgħjufija viżibbli ta 'eċċitament fiżiku. Kulħadd jaf kif fir-rabja nġibu lilna nfusna fl-ogħla punt ta 'eċċitament, nirriproduċu diversi drabi wara xulxin il-manifestazzjonijiet ta' barra ta 'rabja. Jrażżan il-manifestazzjoni esterna tal-passjoni fik innifsek, u tiffriża fik. Qabel ma ċċedi għal tantrum, ipprova għodd sa għaxra, u r-raġuni għar-rabja tidher għalik b'mod redikoli insinifikanti. Biex nagħtu kuraġġ lilna nfusna, insaffru, u billi nagħmlu hekk tassew nagħtu fiduċja lilna nfusna. Min-naħa l-oħra, ipprova toqgħod bilqiegħda l-ġurnata kollha f'pożizzjoni maħsub, tfajjar kull minuta u twieġeb il-mistoqsijiet ta 'oħrajn b'vuċi waqa', u tkompli ssaħħaħ il-burdata melankolika tiegħek. Fl-edukazzjoni morali, in-nies kollha b'esperjenza rrikonoxxew ir-regola li ġejja bħala estremament importanti: jekk irridu nrażżnu attrazzjoni emozzjonali mhux mixtieqa fina nfusna, għandna bil-paċenzja u għall-ewwel nirriproduċu fuqna nfusna bil-kalma movimenti esterni li jikkorrispondu għall-burdata spiritwali opposta li huma mixtieqa għal lilna. Ir-riżultat tal-isforzi persistenti tagħna f’din id-direzzjoni se jkun li l-istat tal-moħħ ħażin u dipress se jisparixxi u jiġi sostitwit minn burdata ferrieħa u ħelwa. Iddritta t-tikmix fuq forehead, ċara għajnejk, iddritta ġismek, tkellem b'ton maġġuri, isellem bil-ferħ lill-konoxxenti tiegħek, u jekk ma jkollokx qalb tal-ġebla, allura involontarjament ċedi ftit ftit għal burdata benevola.

Kontra dak li ntqal hawn fuq, wieħed jista 'jiċċita l-fatt li, skont ħafna atturi li jirriproduċu perfettament il-manifestazzjonijiet esterni tal-emozzjonijiet bil-vuċi tagħhom, l-espressjonijiet tal-wiċċ u l-movimenti tal-ġisem, ma jesperjenzaw l-ebda emozzjoni. Oħrajn, iżda, skont ix-xhieda ta’ Dr Archer, li ġabar statistika kurjuża dwar is-suġġett fost l-atturi, isostnu li f’dawk il-każi meta rnexxielhom ikollhom rwol tajjeb, esperjenzaw l-emozzjonijiet kollha li jikkorrispondu għal dawn tal-aħħar. Wieħed jista’ jindika spjegazzjoni sempliċi ħafna għal dan in-nuqqas ta’ qbil bejn l-artisti. Fl-espressjoni ta 'kull emozzjoni, l-eċitazzjoni organika interna tista' tiġi mrażżna kompletament f'xi individwi, u fl-istess ħin, fil-biċċa l-kbira, l-emozzjoni nnifisha, filwaqt li individwi oħra m'għandhomx din il-kapaċità. Atturi li jesperjenzaw emozzjonijiet waqt li jaġixxu mhumiex kapaċi; dawk li ma jesperjenzawx emozzjonijiet huma kapaċi jiddissoċjaw kompletament l-emozzjonijiet u l-espressjoni tagħhom.

Tweġiba għal oġġezzjoni possibbli

Jista’ jkun oġġezzjonat għat-teorija tiegħi li xi drabi, billi ndewmu l-manifestazzjoni ta’ emozzjoni, insaħħuha. Dak l-istat tal-moħħ li tesperjenza meta ċ-ċirkostanzi jġiegħlek toqgħod lura milli tidħaq hija ta’ wġigħ; ir-rabja, mrażżna mill-biża’, tinbidel fl-aktar mibegħda qawwija. Għall-kuntrarju, l-espressjoni ħielsa tal-emozzjonijiet tagħti serħan.

Din l-oġġezzjoni hija aktar evidenti milli fil-fatt issostanzjata. Waqt l-espressjoni, l-emozzjoni tinħass dejjem. Wara l-espressjoni, meta skariku normali jkun seħħ fiċ-ċentri tan-nervituri, m'għadniex nesperjenzaw emozzjonijiet. Iżda anke f'każijiet fejn l-espressjoni fl-espressjonijiet tal-wiċċ hija mrażżna minna, l-eċitazzjoni interna fis-sider u fl-istonku tista 'timmanifesta ruħha b'forza akbar, bħal, pereżempju, b'daħk mrażżan; jew l-emozzjoni, permezz tal-kombinazzjoni tal-oġġett li jevokah bl-influwenza li trażżan, tista’ terġa’ titwieled f’emozzjoni kompletament differenti, li tista’ tkun akkumpanjata minn eċċitazzjoni organika differenti u aktar qawwija. Kieku kelli x-xewqa li noqtol lill-għadu tiegħi, imma ma nazzardax nagħmel hekk, allura l-emozzjoni tiegħi tkun kompletament differenti minn dik li tieħu pussess tiegħi li kieku wettaq ix-xewqa tiegħi. B'mod ġenerali, din l-oġġezzjoni hija insostenibbli.

Emozzjonijiet aktar sottili

Fl-emozzjonijiet estetiċi, l-eċċitament tal-ġisem u l-intensità tas-sensazzjonijiet jistgħu jkunu dgħajfa. L-esthetician jista' bil-kalma, mingħajr ebda eċċitament tal-ġisem, b'mod purament intellettwali jevalwa xogħol tal-arti. Min-naħa l-oħra, ix-xogħlijiet tal-arti jistgħu jqanqlu emozzjonijiet estremament qawwija, u f’dawn il-każijiet l-esperjenza hija pjuttost f’armonija mal-proposti teoretiċi li ressaqna. Skont it-teorija tagħna, is-sorsi ewlenin tal-emozzjonijiet huma kurrenti ċentripetali. Fil-perċezzjonijiet estetiċi (per eżempju, dawk mużikali), kurrenti ċentripetali għandhom ir-rwol ewlieni, irrispettivament minn jekk jinqalgħux eċċitazzjonijiet organiċi interni flimkien magħhom jew le. Ix-xogħol estetiku nnifsu jirrappreżenta l-oġġett tas-sensazzjoni, u peress li l-perċezzjoni estetika hija l-oġġett ta’ immedjat, «gu.e.go», sensazzjoni b’esperjenza ħaj, safejn il-pjaċir estetiku assoċjat miegħu huwa «gu.e.» u qawwi. Ma niċħadx il-fatt li jista 'jkun hemm pjaċiri sottili, fi kliem ieħor, jista' jkun hemm emozzjonijiet minħabba biss l-eċitazzjoni taċ-ċentri, pjuttost indipendentement mill-kurrenti ċentripetali. Sentimenti bħal dawn jinkludu s-sentiment ta 'sodisfazzjon morali, gratitudni, kurżità, serħan wara li ssolvi l-problema. Iżda d-dgħjufija u t-pallid ta 'dawn is-sentimenti, meta ma jkunux konnessi ma' eċċitazzjonijiet tal-ġisem, huwa kuntrast qawwi ħafna mal-emozzjonijiet aktar intensi. Fil-persuni kollha mogħnija b'sensittività u impressjonabbiltà, emozzjonijiet sottili dejjem kienu assoċjati ma 'eċċitament tal-ġisem: il-ġustizzja morali hija riflessa fil-ħsejjes tal-vuċi jew fl-espressjoni tal-għajnejn, eċċ. Dak li nsejħu ammirazzjoni huwa dejjem assoċjat ma' eċċitament tal-ġisem, anke jekk il-motivi li kkawżawha kienu ta’ natura purament intellettwali. Jekk dimostrazzjoni għaqlija jew ħarsa brillanti ma tikkawżax daħk reali, jekk ma nesperjenzawx eċċitament tal-ġisem meta naraw att ġust jew ġeneruż, allura l-istat tal-moħħ tagħna ma tantx jista 'jissejjaħ emozzjoni. De facto, hawnhekk hemm sempliċiment perċezzjoni intellettwali ta 'fenomeni li nirreferu għall-grupp ta' dexterous, witty jew ġust, ġenerużi, eċċ Stati bħal dawn ta 'kuxjenza, li jinkludu ġudizzju sempliċi, għandhom jiġu attribwiti għal proċessi mentali konjittivi aktar milli emozzjonali. .

Deskrizzjoni tal-biża'

Fuq il-bażi tal-kunsiderazzjonijiet li għamilt hawn fuq, mhux se nagħti hawn l-ebda inventarju ta 'emozzjonijiet, l-ebda klassifikazzjoni tagħhom, u l-ebda deskrizzjoni tas-sintomi tagħhom. Kważi dan kollu l-qarrej jista’ jiddeduċi għalih innifsu mill-osservazzjoni personali u l-osservazzjoni tal-oħrajn. Madankollu, bħala eżempju ta’ deskrizzjoni aħjar tas-sintomi tal-emozzjoni, hawn se nagħti deskrizzjoni Darwinjana tas-sintomi tal-biża’:

“Il-biża’ ħafna drabi tiġi preċeduta minn stagħġib u tant hija assoċjata mill-qrib magħha li t-tnejn li huma immedjatament għandhom effett fuq is-sensi tal-vista u s-smigħ. Fiż-żewġ każijiet, l-għajnejn u l-ħalq miftuħa beraħ, u l-ħuġbejn jogħlew. Persuna mbeżżgħa fl-ewwel minuta tieqaf fil-binarji tagħha, iżżomm in-nifs u tibqa’ bla ċaqliq, jew tgħawweġ mal-art, bħallikieku qed jipprova istintivament li jibqa’ inosservat. Il-qalb tħabbat malajr, tolqot il-kustilji bil-forza, għalkemm huwa estremament dubjuż li ħadmet b'mod aktar intensiv mis-soltu, li bagħtet fluss ta 'demm akbar mis-soltu fil-partijiet kollha tal-ġisem, peress li l-ġilda istantanjament tiċċallid, bħal qabel il-bidu. ta’ debboli. Nistgħu naraw li s-sensazzjoni ta 'biża' intensa għandha effett sinifikanti fuq il-ġilda, billi ninnotaw l-għaraq istantanju aqwa. Dan l-għaraq huwa aktar u aktar notevoli minħabba li l-wiċċ tal-ġilda huwa kiesaħ (għalhekk l-espressjoni: għaraq kiesaħ), filwaqt li l-wiċċ tal-ġilda huwa sħun waqt l-għaraq normali mill-glandoli tal-għaraq. Ix-xagħar fuq il-ġilda joqgħod fuq tarf, u l-muskoli jibdew jirtogħdu. B'rabta mal-ksur tal-ordni normali fl-attività tal-qalb, in-nifs isir mgħaġġel. Il-glandoli tal-bżieq jieqfu jaħdmu sew, il-ħalq jinxef u ħafna drabi jiftaħ u jagħlaq mill-ġdid. Innutajt ukoll li b’biża’ żgħira hemm xewqa qawwija li tħabbat. Wieħed mill-aktar sintomi karatteristiċi ta 'biża' huwa t-tregħid tal-muskoli kollha tal-ġisem, ħafna drabi l-ewwel jiġi nnutat fuq ix-xufftejn. Bħala riżultat ta 'dan, u wkoll minħabba n-nixfa tal-ħalq, il-vuċi ssir ħanina, trux, u xi kultant tisparixxi kompletament. «Obstupui steteruntque comae et vox faucibus haesi - Jiena numb; xagħri kien fuq tarf, u leħni miet fil-larinġi (lat.) «...

Meta l-biża’ titla’ għall-agunija tat-terrur, ikollna stampa ġdida ta’ reazzjonijiet emozzjonali. Il-qalb tħabbat kompletament b'mod erratiku, tieqaf, u jseħħ ħass ħażin; il-wiċċ huwa miksi b'pallir tal-mewt; n-nifs huwa diffiċli, il-ġwienaħ tal-imnifsejn huma mifrudin ħafna, ix-xufftejn jiċċaqilqu b'mod konvulsiv, bħal f'persuna li qed tifga, il-ħaddejn mgħarrqa jirtogħdu, tibla' u n-nifs iseħħu fil-gerżuma, għajnejn minfuħa, kważi mhux koperti bil-tebqet il-għajn, huma ffissati fuq l-oġġett tal-biża’ jew iduru kontinwament minn naħa għal oħra. «Huc illuc volvens oculos totumque pererra — Li jduru minn naħa għal oħra, l-għajn idur ma’ kollox (lat.)». Jingħad li l-istudenti huma dilatati b'mod sproporzjonat. Il-muskoli kollha jwebbsu jew jidħlu f'movimenti konvulsivi, il-ponn huma alternattivament clenched, imbagħad unclenched, ħafna drabi dawn il-movimenti huma konvulsivi. L-idejn huma jew estiżi 'l quddiem, jew jistgħu jkopru r-ras b'mod każwali. Is-Sur Haguenauer ra dan l-aħħar ġest mill-Awstraljan imbeżża’. F'każijiet oħra, hemm ħeġġa irresistibbli f'daqqa biex jaħarbu, din it-tħeġġiġ hija tant qawwija li l-aktar suldati kuraġġużi jistgħu jinqabdu b'paniku f'daqqa (Oriġini tal-Emozzjonijiet (NY Ed.), p. 292.).

Oriġini ta 'reazzjonijiet emozzjonali

B’liema mod id-​diversi oġġetti li jqanqlu l-​emozzjoni jagħtu lok fina għal ċerti tipi taʼ eċitazzjoni tal-​ġisem? Din il-mistoqsija tqajmet biss reċentement ħafna, iżda minn dakinhar saru tentattivi interessanti biex tingħata risposta.

Xi wħud mill-espressjonijiet jistgħu jitqiesu bħala ripetizzjoni dgħajfa ta 'movimenti li qabel (meta kienu għadhom espressi f'forma aktar qawwija) kienu ta' benefiċċju għall-individwu. Tipi oħra ta 'espressjoni jistgħu bl-istess mod jitqiesu bħala riproduzzjoni f'forma dgħajfa ta' movimenti li, taħt kundizzjonijiet oħra, kienu żidiet fiżjoloġiċi meħtieġa għal movimenti utli. Eżempju ta’ reazzjonijiet emozzjonali bħal dawn huwa n-nuqqas ta’ nifs waqt rabja jew biża’, li hija, biex ngħidu hekk, eku organiku, riproduzzjoni mhux kompluta ta’ l-istat meta persuna kellha tieħu n-nifs tassew iebes fi ġlieda ma’ ghadu jew f’xi ħaġa. titjira malajr. Tali, għall-inqas, huma l-suppożizzjonijiet ta 'Spencer dwar is-suġġett, suppożizzjonijiet li ġew ikkonfermati minn xjenzati oħra. Kien ukoll, sa fejn naf jien, l-ewwel xjenzat li ssuġġerixxa li movimenti oħra ta 'biża' u rabja setgħu jitqiesu bħala fdalijiet vestiġjali ta 'movimenti li oriġinarjament kienu utli.

“Li tesperjenza fi grad ħafif,” jgħid, “l-​istati mentali li jakkumpanjaw il-​feruta jew il-​ħarba huwa li nħoss dak li nsejħu biżaʼ. Li tesperjenza, sa ċertu punt, l-istati tal-moħħ assoċjati mal-qtil tal-priża, il-qtil u l-ikel tagħha, qisni trid taqbad il-priża, toqtolha u tiekolha. L-uniku lingwaġġ ta 'l-inklinazzjonijiet tagħna sservi bħala prova li l-inklinazzjonijiet għal ċerti azzjonijiet m'huma xejn ħlief l-eċċitazzjonijiet psikiċi naxxenti assoċjati ma' dawn l-azzjonijiet. Biża’ qawwija hija espressa b’għajta, xewqa li naħrab, qalb tregħid, rogħda — fi kelma waħda, sintomi li jakkumpanjaw it-tbatija attwali esperjenzata minn oġġett li jispirana bil-biża’. Il-passjonijiet assoċjati mal-qerda, l-annihilation ta 'xi ħaġa, huma espressi fit-tensjoni ġenerali tas-sistema muskolari, fit-tisjir tas-snien, ir-rilaxx tad-dwiefer, twessigħ tal-għajnejn u snorting - dawn kollha huma manifestazzjonijiet dgħajfa ta' dawk l-azzjonijiet li jakkumpanjaw il-qtil tal-priża. Ma 'din id-dejta oġġettiva kulħadd jista' jżid ħafna fatti mill-esperjenza personali, li t-tifsira tagħhom hija ċara wkoll. Kulħadd jista’ jara waħdu li l-istat tal-moħħ ikkawżat mill-biża’ jikkonsisti fir-rappreżentazzjoni ta’ xi fenomeni spjaċevoli li jistennewna ‘l quddiem; u li l-istat tal-moħħ imsejjaħ rabja jikkonsisti f’li timmaġina azzjonijiet konnessi mal-infliġġ ta’ tbatija fuq xi ħadd.

Il-prinċipju ta 'esperjenza f'forma dgħajfa ta' reazzjonijiet, utli għalina f'ħabta aktar qawwija ma 'l-oġġett ta' emozzjoni partikolari, sab ħafna applikazzjonijiet fl-esperjenza. Tali karatteristika żgħira bħall-baring snien, li jesponu s-snien ta 'fuq, huma kkunsidrati minn Darwin bħala xi ħaġa li ntirtu minna mill-antenati tagħna, li kellhom snien kbar tal-għajnejn (fangs) u kixfuhom meta jattakkaw lill-ghadu (kif jagħmlu l-klieb issa). Bl-istess mod, skond Darwin, l-irfigħ tal-ħuġbejn biex tidderieġi l-attenzjoni għal xi ħaġa esterna, il-ftuħ tal-ħalq fl-istagħġib, huma dovuti għall-utilità ta 'dawn il-movimenti f'każijiet estremi. It-tgħollija tal-għajn hija konnessa mal-ftuħ tal-għajnejn biex tara aħjar, il-ftuħ tal-ħalq b'smigħ intens u mal-inalazzjoni mgħaġġla tal-arja, li normalment tippreċedi t-tensjoni muskolari. Skond Spencer, l-espansjoni ta 'l-imnifsejn fir-rabja hija fdal ta' dawk l-azzjonijiet li l-antenati tagħna rrikorrew għalihom, jiġbdu l-arja minn ġol-imnieħer waqt il-ġlieda, meta "ħalqhom kien mimli b'parti mill-ġisem ta 'l-għadu, li huma maqbuda bi snienhom» (!). Ir-rogħda waqt il-biża’, skont Mantegazza, għandu l-iskop tiegħu li jsaħħan id-demm (!). Wundt jemmen li l-ħmura tal-wiċċ u l-għonq hija proċess iddisinjat biex jibbilanċja l-pressjoni fuq il-moħħ tad-demm li jgħaġġel lejn ir-ras minħabba eċċitazzjoni f'daqqa tal-qalb. Wundt u Darwin jargumentaw li t-tnixxija tad-dmugħ għandha l-istess skop: billi tikkawża għaġla ta’ demm fil-wiċċ, jiddevjawh mill-moħħ. Il-kontrazzjoni tal-muskoli madwar l-għajnejn, li fit-tfulija hija maħsuba biex tipproteġi l-għajn minn għaġla eċċessiva ta 'demm waqt aċċessjonijiet ta' screaming fit-tfal, hija ppreservata fl-adulti fil-forma ta 'frwn tal-ħuġbejn, li dejjem iseħħ immedjatament meta niltaqgħu ma’ xi ħaġa fil-ħsieb jew fl-attività. spjaċevoli jew diffiċli. “Peress li d-​drawwa li tgħawweġ qabel kull daqqa taʼ għajjat ​​jew biki inżamm fit-​tfal għal ġenerazzjonijiet bla għadd,” jgħid Darwin, “kien assoċjat ħafna maʼ sens taʼ bidu taʼ xi ħaġa diżastruża jew spjaċevoli. Imbagħad, taħt kundizzjonijiet simili, qamet fl-età adulta, għalkemm qatt ma laħqet biki. Biki u biki nibdew volontarjament inrażżnu fil-perjodu bikri tal-ħajja, iżda t-tendenza li frown kważi qatt ma tista 'titgħallem. Prinċipju ieħor, li Darwin jista’ ma jagħmilx ġustizzja miegħu, jista’ jissejjaħ il-prinċipju li jirrispondi b’mod simili għal stimuli sensorji simili. Hemm numru ta’ aġġettivi li metaforikament napplikaw għal impressjonijiet li jappartjenu għal reġjuni tas-sensi differenti—l-impressjonijiet tas-sensi ta’ kull klassi jistgħu jkunu ħelwin, sinjuri u dejjiema, is-sensazzjonijiet tal-klassijiet kollha jistgħu jkunu qawwija. Għaldaqstant, Wundt u Piderith iqisu ħafna mill-aktar reazzjonijiet espressivi għal motivi morali bħala espressjonijiet użati simbolikament ta 'impressjonijiet ta' togħma. L-attitudni tagħna għall-impressjonijiet sensorji, li għandhom analoġija mas-sensazzjonijiet ta 'ħelu, morr, qarsa, hija espressa f'movimenti simili għal dawk li bihom inwasslu l-impressjonijiet tat-togħma korrispondenti: , li tirrappreżenta analoġija mal-espressjoni tal-impressjonijiet tat-togħma korrispondenti. L-istess espressjonijiet tal-wiċċ simili huma osservati fl-espressjonijiet ta 'stmerrija u kuntentizza. L-espressjoni ta 'stmerrija hija l-moviment inizjali għall-eruzzjoni ta' rimettar; l-espressjoni ta’ kuntentizza hija simili għat-tbissima ta’ persuna li terda’ xi ħaġa ħelwa jew li dduq xi ħaġa b’xufftejha. Il-ġest abitwali taċ-ċaħda fostna, it-tidwir tar-ras minn naħa għall-oħra madwar l-assi tagħha, huwa fdal ta’ dak il-moviment li normalment isir mit-tfal sabiex jipprevjeni xi ħaġa mhux pjaċevoli milli tidħol f’ħalqhom, u li tista’ tiġi osservata kontinwament. fin-nursery. Tqum fina meta anke l-idea sempliċi ta 'xi ħaġa sfavorevoli hija stimolu. Bl-istess mod, in-nodding affermattiv tar-ras huwa analogu għall-liwi tar-ras biex tiekol. Fin-nisa, l-analoġija bejn il-movimenti, pjuttost definittivament inizjalment assoċjati ma 'riħa u l-espressjoni ta' disprezz morali u soċjali u antipatija, hija tant ovvja li ma teħtieġx spjegazzjoni. B’sorpriża u biża’, aħna nteptpu, anke jekk m’hemmx periklu għal għajnejna; li wieħed iħares għajnejh għal mument jista’ jservi bħala sintomu pjuttost affidabbli li l-offerta tagħna ma kinitx għall-gosti ta’ din il-persuna u mistennija nkunu rrifjutati. Dawn l-eżempji jkunu biżżejjed biex juru li movimenti bħal dawn huma espressivi b'analoġija. Imma jekk xi wħud mir-reazzjonijiet emozzjonali tagħna jistgħu jiġu spjegati bl-għajnuna taż-żewġ prinċipji li indikajna (u l-qarrej probabbilment diġà kellu l-opportunità jara kemm hi problematika u artifiċjali l-ispjegazzjoni ta’ ħafna każijiet), allura għad fadal ħafna reazzjonijiet emozzjonali li xejn ma jistgħu jiġu spjegati u għandhom jitqiesu minna fil-preżent bħala reazzjonijiet purament idjopatiċi għal stimuli esterni. Dawn jinkludu: fenomeni partikolari li jseħħu fil-vixxri u fil-glandoli interni, nixfa tal-ħalq, dijarea u rimettar b'biża' kbira, eskrezzjoni abbundanti ta 'awrina meta d-demm ikun eċċitat u kontrazzjoni tal-bużżieqa tal-awrina bil-biża', yawning meta tistenna, sensazzjoni ta '" għoqda fil-gerżuma» b'dwejjaq kbir, tnikktar fil-gerżuma u żieda fit-tibla f'sitwazzjonijiet diffiċli, «uġigħ fil-qalb» fil-biża', għaraq lokali u ġenerali tal-ġilda kiesaħ u sħun, ħmura tal-ġilda, kif ukoll xi sintomi oħra, li, għalkemm jeżistu, aktarx li għadhom mhumiex distinti b’mod ċar minn fost l-oħrajn u għadhom ma rċevewx isem speċjali. Skont Spencer u Mantegazza, it-tregħid osservat mhux biss bil-biża, iżda wkoll b'ħafna eċċitazzjonijiet oħra, huwa fenomenu purament patoloġiku. Dawn huma sintomi qawwija oħra ta 'orrur - huma ta' ħsara għal min jesperjenzahom. F'organiżmu kumpless daqs is-sistema nervuża, għandu jkun hemm ħafna reazzjonijiet aċċidentali; dawn ir-reazzjonijiet ma setgħux żviluppaw kompletament b'mod indipendenti minħabba s-sempliċi utilità li setgħu jipprovdu lill-organiżmu.