Ħbiberija tfisser relazzjoni volontarja bejn 2 individwi li mhix ibbażata fuq interess soċjali jew ekonomiku, parentela jew attrazzjoni sesswali. L-aċċettazzjoni reċiproka, ix-xewqa għal dating, l-intimità li torbot lit-2 persuni, il-fiduċja, l-appoġġ psikoloġiku jew anke materjali, l-interdipendenza emozzjonali u t-tul huma kollha elementi li jiffurmaw din il-ħbiberija.

Minn 20 sa 65, ikollna madwar ħmistax-il ħabib li tista 'verament isserraħ fuqha. Mill-età ta '70, dan jinżel għal 10, u finalment jinżel għal 5 biss wara 80 sena.

Madankollu, kull individwu jkollu biss bejn 3 u 4 ħbieb tal-qalb, numru li ma nbidilx għal 50 sena.

Madankollu, hemm tip ta 'regolamentazzjoni affettiva li tgħaqqad diversi fatturi sabiex xi ħbieb jiġu sostitwiti kontinwament b'oħrajn ġodda. Madankollu, xi wħud jibqgħu għall-ħajja jew għal perjodu twil: minn 18-il persuna meqjusa bħala ħbieb, 3 ikunu kklassifikati bħala " Ħbieb antiki ". 

Il-lokal, li jaħtar il-modi kollha ta 'prossimità fl-ispazju, għandu influwenza qawwija fuq l-għażliet u l-ħbiberiji. Fi kliem ieħor, ġar fil-kamra, mejda, dorm, klassi jew lokal tiegħek għandu ċans ħafna aħjar li jsir ħabib tiegħek minn xi ħadd ieħor. Il-prossimità ġeografika, strutturali jew funzjonali hija vettur li jiġbor flimkien individwi ta 'status, stil u età simili u li joħloq ħbiberiji.

Stħarriġ imwettaq fi skola ta 'boarding wera li 25% tal-ħbiberiji ffurmati bejn apprendisti inizjalment jikkorrispondu għal viċinanza pura (ġirien tad-dormitorji, per eżempju) u komplew sitt xhur wara. Stħarriġ ieħor li sar f’ċentru militari vvalida dan l-effett viċinitarju.

Min-naħa l-oħra, età omofilja (li tirreferi għall-propensjoni li jkollok ħbieb ta 'l-istess età jew ta' l-istess grupp ta 'età) hija mifruxa ħafna, madwar 85% għall-kategoriji soċjali kollha. Madankollu, jonqos, bħan-numru ta 'ħbieb, maż-żmien ... Huwa importanti li wieħed jinnota hawnhekk l-importanza tal-fatturi strutturali li jġibu flimkien nies tal-istess ġenerazzjoni jew tal-istess grupp ta' età (pereżempju, skejjel ta 'camaraderie li jiġġeneraw ħbiberiji potenzjali bejn id-djar tal-ġenituri). 

L-imħabba u l-ħbiberija huma kunċetti simili ħafna, iżda huma notorjament differenti f'żewġ modi. Il sewqan sesswali l-animazzjoni kemm tax-xewqa kif ukoll tat-tħaddan ta ’mħabba tinstab biss fl-imħabba, għalkemm hemm ċerta konvenjenza fiżika fost il-ħbieb: il-vista u l-vuċi tal-ħbieb tagħna huma importanti għalina. L-istat ta 'faxxinu li jinxtered fil-qasam kollu tal-eżistenza huwa tipiku tal-imħabba: għandu t-tendenza li jeskludi jew inaqqas forom oħra ta 'relazzjonijiet. Il-ħbiberija tittollerahom għalkemm kultant tqajjem jealousy f'dawk li jibżgħu li jgħoddu inqas minn ħabib ieħor.

Ejjew inżidu wkoll li l-imħabba tista 'tkun unilaterali (u għalhekk mhux kuntenta) waqt li l-ħbiberija tidher biss fir-reċiproċità.

L-imħabba u l-ħbiberija, min-naħa l-oħra, it-tnejn jistgħu joħorġu f'daqqa, bħall-imħabba ma 'l-ewwel daqqa t'għajn.

Għall-mistoqsija, " X'inhu ħabib għalik? X'taħseb huma s-sinjali ta 'ħbiberija vera? “, Spiss jissemmew 4 sinjali.

Komunikazzjoni. Il-ħbiberija tippermetti l-iskambju, il-kunfidenza, il-fehim innifsek, il-qsim ta 'ferħ u dwejjaq. Waqt li teqred lill-individwi 'l bogħod mis-solitudni, hija assoċjata mal-pjaċir li terġa' tingħaqad u tista 'tissaporti assenza temporanja.

Għajnuna reċiproka. Fi kwalunkwe ħin, il-ħbieb għandhom ikunu jistgħu jirrikorru għal xulxin u anke jantiċipaw is-sejħa. Mhux fl-isfortuna li ngħoddu l-ħbieb veri tagħna? Ħafna drabi, individwi jevokaw siltiet diffiċli megħluba grazzi għal ħabib, li jixhed impenn bla difetti, li jinvolvi atti u evidenza.

« Ħabib huwa dak li jkun hemm meta tassew ikollok bżonn xi ħaġa. Tista 'sserraħ fuqu fil-każ ta' daqqa iebsa » Bidard, 1997.

« Huwa fi żminijiet ta ’kuntentizza li tassew tara l-ħbieb u l-kollegi veri tiegħek. Għax xi drabi nkunu mdawrin ħafna u kollox, u meta jiġru ċerti affarijiet, il-madwar jonqos, u huwa hemm li ... dawk li jibqgħu huma l-vera ħbieb ". Bidard, 1997.

Loyalty. Huwa sinjal li jidher bħala sfida għaż-żmien. Il-ħbiberija mbagħad titqies bħala ideal, ħrafa sagru miġbura mill-qawl li ġej: " Min ma jibqax ħbieb qatt ma kien. »

Trust. Taqsam l-idea ta 'komunikazzjoni (li tkun sinċier u sinċier, iżżomm sigrieti), għajnuna reċiproka (li sserraħ fuq l-ieħor x'ikun) u l-fedeltà (li tkun marbuta ma' l-oħra).

Nistgħu nżidu li l-ħbiberija tmur ferm lil hinn mill-qafas kuntestwali li minnha toħroġ (il-ħbieb mill-iskola jkomplu jaraw lil xulxin sew wara l-gradwazzjoni).

Ix-xhieda juru li hemm gradwazzjoni tar-rabtiet soċjali. Inizjalment, l-ieħor huwa kkunsidrat bħala sempliċi konoxxenza, imbagħad kollega, sieħeb jew ħabib, u finalment ħabib. Fiċ-ċirku tal-ħbieb fil-fatt hemm diversi subkategoriji li qed jevolvu. Uħud huma promossi "ħbieb", oħrajn waqgħu. Kultant ċerti avvenimenti fundaturi għandhom rwol fil-promozzjoni għal grad ta 'ħabib. Jista 'jkun avveniment drammatiku, diffikultajiet matrimonjali, problemi personali li fihom l-ieħor kellu rwol importanti. ” Il-ħabib huwa l-persuna eċċezzjonali fil-mument eċċezzjonali »Fil-qosor Bidard. 

Ftit għexieren ta 'snin ilu, ħbiberija bejn raġel u mara kien meqjus impossibbli jew illużorju. Aħna qisniha bħala forma moħbija ta 'attrazzjoni sesswali jew romantika. Illum huwa meqjus minn 80% tal-Punent bħala "possibbli" u anke "komuni", iżda l-fatti jikkontradixxu l-opinjonijiet.

Diversi studji wrew li l-irġiel u n-nisa jispikkaw fuq bosta rabtiet li jikkostitwixxu ħbiberija: ċentri ta 'interess, sensittività, mod ta' espressjoni ta 'sentimenti, kodiċi ta' komunikazzjoni, mod partikolari ta 'kif iwasslu għal ċertu tip ta' reazzjoni jew Imġieba ... L-identità tal-ġeneru tista 'tkun fl-għerq ta ’dawn id-differenzi profondi. Madankollu, huwa ovvju li żewġ persuni huma aktar probabbli li jiffurmaw ħbiberija jekk ikollhom affarijiet komuni.

Barra minn hekk, il-ġestjoni tal-attrazzjoni sesswali hija l-punt sensittiv tal-ħbiberija intersesswali. Tabilħaqq, 20 sa 30% tal-irġiel, u 10 sa 20% tan-nisa jirrikonoxxu l-eżistenza ta 'attrazzjoni ta' natura sesswali fil-qafas ta 'relazzjoni ta' ħbiberija bejn l-irġiel u n-nisa.

Minn meta bdew in-netwerks soċjali, ħarġet ħbiberija online, differenti minn ħbiberija offline skont ħafna awturi. Skond Casilli, relazzjoni esperjenzata fi spazju medjatizzat, bħan-netwerk soċjo-diġitali, tkun saħansitra teħtieġ isem differenti, għaliex titlob definizzjonijiet differenti. B'differenza mill-ħbiberija offline, il-ħbiberija online hija att dikjarattiv.

L-individwu l-ewwel irid jgħid jekk il-persuna hijiex "ħabib" jew le qabel ma tinteraġixxi miegħu skond waqfien tar-rabta soċjali.

Għal Seneca, il-ħbiberija hija dejjem altruista, li mhux dejjem tkun ekwivalenti għal ħbiberija online. Casilli saħansitra semma xi forma ta 'ħbiberija online simili għal "grooming soċjali" l- " grooming “. Il-grooming huwa prattika li tista 'tiġi osservata fi primati fejn żewġ xadini jitbiegħdu mill-grupp biex jitnaddfu lil xulxin. L-interess ta 'din l-analoġija proposta minn Casilli huwa li tiżvela n-nuqqas ta' attivitajiet ta 'ħbiberija reali, iżda pjuttost attivitajiet esperjenzati flimkien billi jiskambjaw links, vidjows, eċċ. Din it-tip ta' azzjoni tippermetti ż-żamma ta 'relazzjonijiet mhux ta' ħbiberija, biex iżżomm kuntatt bejn individwi: għalkemm superfiċjali, tippermetti lill-individwi jżommu relazzjonijiet li jeħtieġu ftit investiment, meta mqabbla ma 'relazzjoni offline. . Għalhekk tkun relazzjoni "interessata".