Fl-2012, il-Professur Oliver Scott Curry beda jinteressa ruħu fid-definizzjoni tal-moralità. Darba, fi klassi tal-antropoloġija fl-Università ta’ Oxford, stieden lill-istudenti tiegħu biex jiddiskutu kif jifhmu l-moralità, kemm jekk hi innata jew miksuba. Il-grupp kien maqsum: xi wħud konvinti bil-qalb li l-moralità hija l-istess għal kulħadd; oħrajn – li l-moralità hija differenti għal kulħadd.
"Irrealizzajt li, ovvjament, s'issa n-nies ma setgħux iwieġbu b'mod definittiv din il-mistoqsija, u għalhekk iddeċidejt li nagħmel ir-riċerka tiegħi stess," tgħid Curry.
Seba’ snin wara, Curry, issa Senior Fellow fl-Istitut ta’ Oxford għall-Antropoloġija Konjittiva u Evoluttiva, jista’ jipprovdi tweġiba għall-mistoqsija li tidher kumplessa u ambigwa ta’ x’inhi l-moralità u kif hija differenti (jew le) f’partijiet differenti tad-dinja. .
F’artiklu ppubblikat dan l-aħħar f’Current Anthropology, Curry jikteb: “Il-moralità tinsab fil-qalba tal-kooperazzjoni umana. In-nies kollha fis-soċjetà umana jiffaċċjaw problemi soċjali simili u jużaw sett simili ta 'regoli morali biex isolvuhom. Kulħadd, kullimkien, għandu kodiċi morali komuni. Kulħadd jappoġġja l-idea li l-kooperazzjoni għall-ġid komuni hija xi ħaġa li tistinka għaliha.”
Matul l-istudju, il-grupp ta’ Curry studja deskrizzjonijiet etnografiċi tal-etika f’aktar minn 600 sors minn 60 soċjetà differenti, li b’riżultat tagħhom setgħu jidentifikaw ir-regoli universali ta’ moralità li ġejjin:
Għin lill-familja tiegħek
Għin lill-komunità tiegħek
Irrispondi b'servizz għal servizz
·Kun kuragguz
· Irrispetta l-anzjani
Aqsam ma 'oħrajn
Irrispetta l-proprjetà ta’ ħaddieħor
Ir-riċerkaturi sabu li madwar il-kulturi, dawn is-seba 'mgieba soċjali kienu kkunsidrati moralment tajbin 99,9% tal-ħin. Madankollu, Curry jinnota li n-nies f'komunitajiet differenti jagħtu prijorità differenti, għalkemm fil-maġġoranza l-kbira tal-każijiet il-valuri morali kollha huma appoġġjati b'xi mod jew ieħor.
Imma kien hemm ukoll xi każijiet ta’ tluq min-norma. Pereżempju, fost iċ- Chuukes, grupp etniku ewlieni fl- Istati Federati tal- Mikronesja, “hija drawwa li tisraq bil- miftuħ biex turi d- dominanza taʼ persuna u li ma jibżax mill- qawwa taʼ ħaddieħor.” Ir-riċerkaturi li studjaw dan il-grupp ikkonkludew li għal din l-imġieba japplikaw ukoll seba’ regoli morali universali: “jidher li jkun il-każ meta forma waħda ta’ kooperazzjoni (li tkun kuraġġuż, għalkemm mhijiex manifestazzjoni ta’ kuraġġ) tipprevali fuq oħra (rispett). proprjetà),” kitbu.
Bosta studji diġà ħarsu lejn xi regoli morali fi gruppi partikolari, iżda ħadd ma pprova jistudja r-regoli morali f'kampjun daqshekk kbir ta 'soċjetajiet. U meta Curry pprova jikseb finanzjament, l-idea tiegħu kienet saħansitra ripetutament miċħuda bħala wisq ovvja jew wisq impossibbli biex tiġi ppruvata.
Jekk il-moralità hijiex universali jew relattiva ilha tiġi diskussa għal sekli sħaħ. Fis-seklu 17, John Locke kiteb: “... jidher ċar li neqsin minn prinċipju ġenerali ta’ moralità, regola ta’ virtù, li ssegwi u li ma tiġix traskurata mis-soċjetà umana.”
Il-filosfu David Hume ma jaqbilx. Huwa kiteb li l-ġudizzji morali ġejjin minn “sentiment innat li n-natura għamlet universali għall-umanità kollha”, u nnota li s-soċjetà umana għandha xewqa inerenti għall-verità, il-ġustizzja, il-kuraġġ, il-moderazzjoni, il-kostanza, il-ħbiberija, is-simpatija, l-affezzjoni reċiproka u l-fedeltà.
Filwaqt li jikkritika l-artiklu ta’ Curry, Paul Bloom, professur tal-psikoloġija u x-xjenza konjittiva fl-Università ta’ Yale, jgħid li aħna ‘l bogħod mill-kunsens dwar id-definizzjoni tal-moralità. Hija dwar il-ġustizzja u l-ġustizzja, jew hija dwar “it-titjib tal-benesseri tal-ħlejjaq ħajjin”? Dwar nies li jinteraġixxu għal gwadann fit-tul, jew dwar altruiżmu?
Bloom jgħid ukoll li l-awturi tal-istudju ftit għamlu biex jispjegaw kif eżatt aħna naslu biex nagħmlu ġudizzji morali u x’rwol għandhom moħħna, l-emozzjonijiet, il-forzi soċjali, eċċ fit-tiswir tal-ideat tagħna dwar il-moralità. Għalkemm l- artiklu jargumenta li l- ġudizzji morali huma universali minħabba “ġabra taʼ instinti, intuwizzjonijiet, invenzjonijiet, u istituzzjonijiet,” l- awturi “ma jispeċifikawx x’inhu intrinsiku, dak li jitgħallem permezz tal- esperjenza, u dak li jirriżulta mill- għażla personali.”
Allura forsi s-seba’ regoli universali tal-moralità jistgħu ma jkunux lista definittiva. Iżda, kif jgħid Curry, minflok ma naqsmu d-dinja fi “aħna u minnhom” u nemmnu li nies minn partijiet differenti tad-dinja ftit għandhom komuni, ta’ min jiftakar li aħna madankollu magħqudin minn moralità fil-biċċa l-kbira simili.