William James: missier il-psikoloġija, nannu tal-NLP

Min hu William?

Mitt sena ilu, professur Amerikan qasam immaġini mentali fi tliet tipi (viżwali, tas-smigħ u bil-mutur) u nnota li n-nies spiss jippreferu bla konxju waħda minnhom. Huwa nduna li l-immaġini mentalment jimmaġinaw iġġiegħel lill-għajn timxi 'l fuq u lejn il-ġenb, u ġabar ukoll ġabra vasta ta' mistoqsijiet importanti dwar kif persuna tiżvela - dawn huma dawk li issa jissejħu "submodalitajiet" fl-NLP. Studja l-ipnosi u l-arti tas-suġġeriment u ddeskriva kif in-nies jaħżnu memorji «fuq il-kronoloġija». Fil-ktieb tiegħu The Pluralistic Universe, huwa jappoġġja l-idea li l-ebda mudell tad-dinja mhu "veru". U f’Varjetajiet ta’ Esperjenza Reliġjuża, ipprova jagħti l-opinjoni tiegħu dwar esperjenzi reliġjużi spiritwali, li qabel kienu meqjusa li huma lil hinn minn dak li persuna tista’ tapprezza (qabbel mal-artiklu ta’ Lukas Derks u Jaap Hollander f’Reviżjoni Spiritwali, f’NLP Bulletin 3:ii ddedikat lil William James).

William James (1842 — 1910) kien filosfu u psikologu, kif ukoll professur fl-Università ta’ Harvard. Il-ktieb tiegħu «Prinċipji tal-Psikoloġija» — żewġ volumi, miktuba fl-1890, qalgħu t-titlu ta’ «Missier il-Psikoloġija». Fl-NLP, William James huwa persuna li jistħoqqilha li tiġi mmudellata. F'dan l-artikolu, irrid nikkunsidra kemm dan il-prospertur tal-NLP skopra, kif saru l-iskoperti tiegħu, u x'iktar nistgħu nsibu għalina nfusna fix-xogħlijiet tiegħu. Hija l-konvinzjoni profonda tiegħi li l-aktar skoperta importanti ta' James qatt ma ġiet apprezzata mill-komunità tal-psikoloġija.

"Ġenju denju ta' Ammirazzjoni"

William James twieled f’familja sinjura fi New York City, fejn meta kien żagħżugħ iltaqaʼ maʼ luminarji letterarji bħal Thoreau, Emerson, Tennyson, u John Stuart Mill. Meta kien żgħir, qara ħafna kotba filosofiċi u kien jiflaħ ħames lingwi. Huwa pprova idejh f’diversi karrieri, fosthom karriera ta’ artist, naturalista fil-ġungla tal-Amażonja, u tabib. Madankollu, meta rċieva l-master tiegħu fl-età ta’ 27 sena, ħallietu skoraġġut u b’xenqa akuta għan-nuqqas ta’ għan ta’ ħajtu, li kienet tidher predeterminata u vojta.

Fl-1870 għamel avvanz filosofiku li ppermettielu joħroġ lilu nnifsu mid-dipressjoni tiegħu. Kienet ir-realizzazzjoni li twemmin differenti għandu konsegwenzi differenti. James kien konfuż għal xi żmien, jistaqsi jekk il-bnedmin għandhomx rieda ħielsa reali, jew jekk l-azzjonijiet kollha tal-bniedem humiex riżultati predeterminati ġenetikament jew ambjentalment. F'dak iż-żmien, induna li dawn il-mistoqsijiet ma kinux solubbli u li l-problema l-aktar importanti kienet l-għażla tat-twemmin, li wasslet għal konsegwenzi aktar prattiċi għall-aderenti tiegħu. James sab li t-twemmin preordinat tal-ħajja għamluh passiv u bla saqaf; it-twemmin dwar ir-rieda ħielsa jippermettilu jaħseb għażliet, jaġixxi, u jippjana. Filwaqt li ddeskriva l-moħħ bħala “strument ta’ possibbiltajiet” (Hunt, 1993, p. 149), iddeċieda: “Almenu se nimmaġina li l-perjodu preżenti sas-sena d-dieħla mhuwiex illużjoni. L-ewwel att tiegħi ta’ rieda ħielsa se tkun id-deċiżjoni li nemmen fir-rieda ħielsa. Se nagħmel ukoll il-pass li jmiss fir-rigward tar-rieda tiegħi, mhux biss naġixxi fuqha, imma wkoll nemmen fiha; nemmen fir-realtà individwali u l-qawwa kreattiva tiegħi.»

Għalkemm is-saħħa fiżika ta’ James dejjem kienet fraġli, huwa żamm ruħu f’forma permezz tat-tixbit tal-muntanji, minkejja li kellu problemi kroniċi tal-qalb. Din id-deċiżjoni li jagħżel rieda ħielsa ġabitlu r-riżultati futuri li jaspira għalihom. James skopra l-preżuppożizzjonijiet fundamentali tal-NLP: "Il-mappa mhix it-territorju" u "Il-ħajja hija proċess sistemiku." Il-pass li jmiss kien iż-żwieġ tiegħu ma 'Ellis Gibbens, pjanista u għalliem tal-iskola, fl-1878. Din kienet is-sena li aċċetta l-offerta tal-pubblikatur Henry Holt biex jikteb manwal dwar il-psikoloġija «xjentifika» ġdida. James u Gibbens kellhom ħamest itfal. Fl-1889 sar l-ewwel professur tal-psikoloġija fl-Università ta’ Harvard.

James kompla jkun «ħassieb ħieles». Huwa ddeskriva l-“ekwivalenti morali tal-gwerra,” metodu bikri biex tiddeskrivi n-non-vjolenza. Studja bir-reqqa l-fużjoni tax-xjenza u l-ispiritwalità, u b’hekk isolvi d-differenzi antiki bejn l-approċċ imqajjem reliġjużi ta’ missieru u r-riċerka xjentifika tiegħu stess. Bħala professur, huwa libes bi stil li ma kienx formali għal dawk iż-żminijiet (ġakketta wiesgħa b'ċinturin (siera Norfolk), xorts qawwi u ingravata li tgħaddi). Ħafna drabi kien jidher fil-post ħażin għal professur: jimxi madwar il-bitħa ta 'Harvard, jitkellem ma' studenti. Huwa kien jobgħod li jindirizza l-kompiti tat-tagħlim bħall-qari tal-provi jew jagħmel esperimenti, u kien jagħmel dawk l-esperimenti biss meta jkollu idea li ried jipprova b'mod iddisprat. Il-lectures tiegħu kienu avvenimenti tant frivoli u umoristiċi li ġara li l-istudenti interrompewh biex jistaqsu jekk jistax ikun serju anke għal ftit żmien. Il-filosfu Alfred North Whitehead qal dwaru: «Dak il-ġenju, denju ta’ ammirazzjoni, William James.» Sussegwentement, se nitkellem dwar għaliex nistgħu nsejħulu "n-nannu tal-NLP."

Użu ta' sistemi tas-sensuri

Xi kultant nassumu li kienu l-ħallieqa tal-NLP li skoprew il-bażi sensorja tal-“ħsieb,” li Grinder u Bandler kienu l-ewwel li ndunaw li n-nies għandhom preferenzi fl-informazzjoni sensorja, u użaw sekwenza ta 'sistemi rappreżentattivi biex jiksbu riżultati. Fil-​fatt, kien William James li skopra dan għall-​ewwel darba lill-​pubbliku dinji fl-​1890. Hu kiteb: “Sa ftit ilu, il-​filosfi jassumu li hemm moħħ uman tipiku, li huwa simili għall-​imħuħ tan-​nies l-​oħra kollha. Din l-affermazzjoni tal-validità fil-każijiet kollha tista’ tiġi applikata għal tali fakultà bħall-immaġinazzjoni. Iktar tard, iżda, saru ħafna skoperti li ppermettewna naraw kemm din il-fehma hija żbaljata. M'hemmx tip wieħed ta' "immaġinazzjoni" iżda ħafna "immaġinazzjonijiet" differenti u dawn jeħtieġ li jiġu studjati fid-dettall. (Volum 2, paġna 49)

James identifika erba’ tipi ta’ immaġinazzjoni: “Xi nies għandhom ‘mod ta’ ħsieb’ abitwali, jekk tista’ ssejjaħlu hekk, viżwali, oħrajn awditorji, verbali (bl-użu ta’ termini NLP, awditorju-diġitali) jew bil-mutur (fit-terminoloġija NLP, kinestetika) ; fil-biċċa l-kbira tal-każijiet, possibilment imħallat fi proporzjonijiet ugwali. (Volum 2, paġna 58)

Huwa jelabora wkoll fuq kull tip, billi jikkwota «Psychologie du Raisonnement» (1886, p. 25) ta’ MA Binet: «It-tip tas-smigħ … huwa inqas komuni mit-tip viżwali. Nies ta 'dan it-tip jirrappreżentaw dak li jaħsbu dwar f'termini ta' ħsejjes. Sabiex jiftakru l-lezzjoni, huma jirriproduċu fil-memorja tagħhom mhux kif dehret il-paġna, iżda kif daqq il-kliem ... It-tip ta 'mutur li fadal (forsi l-aktar interessanti mill-oħrajn kollha) jibqa', bla dubju, l-inqas studjat. Nies li jappartjenu għal dan it-tip jużaw għall-memorizzazzjoni, ir-raġunament u għal kull attività mentali ideat miksuba bl-għajnuna tal-movimenti ... Fosthom hemm nies li, pereżempju, jiftakru aħjar tpinġija jekk jiddeskrivu l-konfini tagħha b'subgħajhom. (Vol. 2, p. 60 — 61)

James iffaċċja wkoll il-problema li jiftakar il-kliem, li ddeskriva bħala r-raba’ sens ewlieni (artikolazzjoni, pronunzja). Huwa jargumenta li dan il-proċess iseħħ prinċipalment permezz ta 'taħlita ta' sensazzjonijiet tas-smigħ u tal-mutur. “Ħafna nies, meta mistoqsijin kif jimmaġinaw il-kliem, se jwieġbu dan fis-sistema tas-smigħ. Iftaħ xufftejk ftit u mbagħad immaġina kwalunkwe kelma li fiha ħsejjes labiali u dentali (labjali u dentali), pereżempju, «bubble», «toddle» (mumble, wander). L-immaġni hija distinta taħt dawn il-kundizzjonijiet? Għall-biċċa l-kbira tan-nies, l-immaġni hija għall-ewwel «intelliġibbli» (kiex ikunu jidhru l-ħsejjes jekk wieħed jippronunzja l-kelma b'xufftejn maqsuma). Dan l-esperiment juri kemm ir-rappreżentazzjoni verbali tagħna tiddependi fuq sensazzjonijiet reali fix-xufftejn, l-ilsien, il-griżmejn, il-larinġi, eċċ.” (Volum 2, paġna 63)

Wieħed mill-avvanzi ewlenin li jidher li wasal biss fl-NLP tas-seklu għoxrin huwa l-mudell ta 'relazzjoni kostanti bejn il-moviment tal-għajnejn u s-sistema rappreżentattiva użata. James ripetutament imiss fuq il-movimenti tal-għajnejn li jakkumpanjaw is-sistema rappreżentattiva korrispondenti, li tista 'tintuża bħala ċwievet ta' aċċess. Filwaqt li jiġbed l-​attenzjoni għall-​viżwalizzazzjoni tiegħu stess, James jinnota: “Dawn l-​immaġini kollha fil-​bidu jidhru li huma relatati mar-​retina taʼ l-​għajn. Madankollu, naħseb li l-movimenti mgħaġġla tal-għajnejn jakkumpanjawhom biss, għalkemm dawn il-movimenti jikkawżaw sensazzjonijiet tant insinifikanti li huma kważi impossibbli li jinstabu. (Volum 2, paġna 65)

U jżid: “Ma nistax naħseb b’mod viżwali, pereżempju, mingħajr ma nħoss li qed jinbidlu ċaqliq fil-pressjoni, konverġenza (konverġenza), diverġenza (diverġenza) u akkomodazzjoni (aġġustament) fil-boċċi tal-għajnejn tiegħi... Sa fejn nista’ niddetermina, dawn sentimenti jinqalgħu bħala riżultat ta 'rotazzjoni reali boċċi ta' l-għajnejn, li, nemmen, iseħħ fl-irqad tiegħi, u dan huwa eżattament l-oppost ta 'l-azzjoni ta' l-għajnejn, li jiffissa kwalunkwe oġġett. (Vol. 1, p. 300)

Sottomodalitajiet u ħin ta' tiftakar

James identifika wkoll diskrepanzi ħfief fil-mod kif l-individwi jaraw, jisimgħu djalogu intern, u jesperjenzaw sensazzjonijiet. Huwa ssuġġerixxa li s-suċċess tal-proċess tal-ħsieb ta 'individwu jiddependi fuq dawn id-differenzi, imsejħa submodalities fl-NLP. James jirreferi għall-istudju komprensiv ta’ Galton dwar is-sottomodalitajiet (On the Question of the Capabilities of Man, 1880, p. 83), li jibda bil-luminożità, iċ-ċarezza u l-kulur. Huwa ma jikkummentax jew ibassar l-użi qawwija li l-NLP se jpoġġi f'dawn il-kunċetti fil-futur, iżda x-xogħol kollu ta 'sfond diġà sar fit-test ta' James: bil-mod li ġej.

Qabel ma tistaqsi lilek innifsek xi mistoqsijiet fil-paġna li jmiss, aħseb dwar suġġett partikolari—jiġifieri, it-tabella li fiha ħadt il-kolazzjon dalgħodu—ħares bir-reqqa lejn l-istampa f’għajnejk. 1. Illuminazzjoni. L-immaġni fl-istampa hija dgħajjef jew ċara? Il-luminożità tagħha hija komparabbli max-xena reali? 2. Ċarezza. — L-oġġetti kollha jidhru b'mod ċar fl-istess ħin? Il-post fejn iċ-ċarezza hija l-akbar f'mument wieħed ta 'żmien għandu dimensjonijiet kompressati meta mqabbla mal-avveniment reali? 3. Kulur. "Il-kuluri tal-kina, ħobż, toast, mustarda, laħam, tursin u kull ħaġa oħra li kienet fuq il-mejda huma pjuttost distinti u naturali?" (Volum 2, paġna 51)

William James huwa konxju ħafna wkoll li l-ideat tal-passat u tal-futur huma mmappjati bl-użu tas-submodalitajiet tad-distanza u l-post. F'termini ta 'NLP, in-nies għandhom skeda ta' żmien li tmur f'direzzjoni individwali waħda lejn il-passat u fid-direzzjoni l-oħra lejn il-futur. James jispjega: “Li taħseb f’sitwazzjoni bħala li tinsab fil- passat huwa li taħseb li hija f’nofs, jew fid- direzzjoni taʼ dawk l- oġġetti li fil- mument preżenti jidhru li huma influwenzati mill- passat. Hija s-sors tal-fehim tagħna tal-passat, li bih il-memorja u l-istorja jiffurmaw is-sistemi tagħhom. U f’dan il-kapitlu ser nikkunsidraw dan is-sens, li huwa direttament relatat maż-żmien. Kieku l-istruttura tas-sensi kienet sekwenza ta’ sensazzjonijiet u immaġini, simili għal rużarju, kollha jkunu mifruxa, u qatt ma nkunu nafu xejn ħlief il-mument attwali... Is-sentimenti tagħna mhumiex limitati b’dan il-mod, u s-sensi qatt ma titnaqqas għal id-daqs ta 'spark ta' dawl minn bug - firefly. L-għarfien tagħna ta 'xi parti oħra tal-fluss taż-żmien, passat jew futur, qrib jew 'il bogħod, huwa dejjem imħallat mal-għarfien tagħna tal-mument preżenti. (Vol. 1, p. 605)

James jispjega li din il-time stream jew Timeline hija l-bażi li biha tirrealizza min int meta tqum filgħodu. Bl-użu tal-kronoloġija standard «Passat = back to back» (f’termini NLP, «fil-ħin, inkluż ħin»), huwa jgħid: «Meta Pawlu u Pietru jqumu fl-istess sodod u jirrealizzaw li ilhom fi stat ta’ ħolma għal xi perjodu ta 'żmien, kull wieħed minnhom mentalment imur lura għall-passat, u jirrestawra l-kors ta' waħda miż-żewġ flussi ta 'ħsibijiet interrotti mill-irqad. (Vol. 1, p. 238)

Ankraġġ u hypnosis

L-għarfien tas-sistemi sensorji kien biss parti żgħira mill-kontribut profetiku ta 'James għall-psikoloġija bħala qasam tax-xjenza. Fl-1890 ippubblika, pereżempju, il-prinċipju tal-ankraġġ użat fl-NLP. James sejħilha "assoċjazzjoni". "Ejja ngħidu li l-bażi tar-raġunament sussegwenti tagħna hija l-liġi li ġejja: meta żewġ proċessi ta 'ħsieb elementari jseħħu fl-istess ħin jew immedjatament isegwu lil xulxin, meta wieħed minnhom jiġi ripetut, ikun hemm trasferiment ta' eċitazzjoni għal proċess ieħor." (Vol. 1, p. 566)

Ikompli juri (p. 598-9) kif dan il-prinċipju huwa l-bażi tal-memorja, it-twemmin, it-teħid tad-deċiżjonijiet, u r-risponsi emozzjonali. It-Teorija ta 'Assoċjazzjoni kienet is-sors li minnu Ivan Pavlov sussegwentement żviluppa t-teorija klassika tiegħu ta' riflessi kundizzjonati (per eżempju, jekk iddoqq il-qanpiena qabel ma tmigħ il-klieb, imbagħad wara ftit id-daqq tal-qanpiena jikkawża l-bżieq tal-klieb).

James studja wkoll it-trattament tal-ipnosi. Huwa jqabbel diversi teoriji ta 'hypnosis, li joffri sinteżi ta' żewġ teoriji rivali ta 'dak iż-żmien. Dawn it-teoriji kienu: a) it-teorija ta '"trance states", li tissuġġerixxi li l-effetti kkawżati mill-hypnosis huma dovuti għall-ħolqien ta' "trance" stat speċjali; b) it-teorija "suġġeriment", li tiddikjara li l-effetti tal-ipnosi jirriżultaw mill-qawwa tas-suġġeriment magħmul mill-ipnotist u ma jeħtieġux stat speċjali tal-moħħ u tal-ġisem.

Is-sinteżi ta 'James kienet li ssuġġerixxa li l-istati ta' trance jeżistu, u li r-reazzjonijiet tal-ġisem li qabel kienu assoċjati magħhom jistgħu sempliċement ikunu r-riżultat ta 'aspettattivi, metodi, u suġġerimenti sottili magħmula mill-ipnotist. Trance innifsu fih ftit effetti osservabbli. Għalhekk, hypnosis = suġġeriment + stat trance.

It-tliet stati ta 'Charcot, ir-riflessi strambi ta' Heidenheim, u l-fenomeni l-oħra kollha tal-ġisem li qabel kienu jissejħu konsegwenzi diretti ta 'stat ta' trance direttament, fil-fatt, mhumiex. Huma r-riżultat ta 'suġġeriment. L-istat ta 'trance m'għandux sintomi ovvji. Għalhekk, ma nistgħux niddeterminaw meta persuna tkun fiha. Iżda mingħajr il-preżenza ta’ stat ta’ trance, dawn is-suġġerimenti privati ​​ma setgħux isiru b’suċċess...

L-ewwel jidderieġi lill-operatur, l-operatur jidderieġi t-tieni, kollha flimkien jiffurmaw ċirku vizzjuż mill-isbaħ, u wara jiġi żvelat riżultat kompletament arbitrarju. (Vol. 2, p. 601) Dan il-mudell jikkorrispondi eżattament mal-mudell Ericksonjan tal-ipnosi u s-suġġeriment fl-NLP.

Introspezzjoni: Modeling James's Methodology

Ġakbu kif kiseb riżultati profetiċi daqshekk eċċezzjonali? Huwa esplora qasam li fih prattikament ma kienet saret l-ebda riċerka preliminari. It-tweġiba tiegħu kienet li uża metodoloġija ta’ awto-osservazzjoni, li qal tant kienet fundamentali li ma ttieħdetx bħala problema ta’ riċerka.

L-awto-osservazzjoni introspettiva hija dak li rridu nistrieħu fuqu l-ewwel u qabel kollox. Il-kelma «awto-osservazzjoni» (introspezzjoni) bilkemm teħtieġ definizzjoni, ċertament tfisser li wieħed iħares f’moħħu stess u jirrapporta dak li sibna. Kulħadd se jaqbel li se nsibu stati ta 'kuxjenza hemmhekk ... In-nies kollha huma konvinti ħafna li jħossuhom jaħsbu u jiddistingwu stati ta' ħsieb bħala attività interna jew passività kkawżata minn dawk l-oġġetti kollha li magħhom jista 'jinteraġixxi fil-proċess ta' konjizzjoni. Inqis dan it-twemmin bħala l-aktar fundamentali fost il-postulati kollha tal-psikoloġija. U jien se niwarrab il-mistoqsijiet metafiżiċi kollha kurżittivi dwar il-fedeltà tagħha fl-ambitu ta 'dan il-ktieb. (Vol. 1, p. 185)

L-introspezzjoni hija strateġija ewlenija li rridu nimudellaw jekk inkunu interessati li nirreplikaw u nespandu l-iskoperti li għamel James. Fil-kwotazzjoni ta 'hawn fuq, James juża kliem sensorju mit-tliet sistemi rappreżentattivi ewlenin kollha biex jiddeskrivi l-proċess. Jgħid li l-proċess jinkludi "iħares" (viżiv), "rappurtar" (x'aktarx awditorju-diġitali), u "tħossok" (sistema ta 'rappreżentazzjoni kinestetika). James jirrepeti din is-sekwenza diversi drabi, u nistgħu nassumu li hija l-istruttura ta '"introspezzjoni" tiegħu (f'termini NLP, l-Istrateġija tiegħu). Pereżempju, hawn silta li fiha jiddeskrivi l-metodu tiegħu biex jipprevjeni li jġib preżuppożizzjonijiet ħżiena fil-psikoloġija: «L-uniku mod biex tevita din il-kalma huwa li tikkunsidrahom bir-reqqa minn qabel u mbagħad tikseb rendikont artikolat b’mod ċar dwarhom qabel ma tħalli l-ħsibijiet imorru. inosservat.» (Vol. 1, p. 145)

James jiddeskrivi l-applikazzjoni ta 'dan il-metodu biex jittestja t-talba ta' David Hume li r-rappreżentazzjonijiet interni tagħna kollha (rappreżentazzjonijiet) joriġinaw minn realtà esterna (li mappa hija dejjem ibbażata fuq it-territorju). Filwaqt li jiċħad din it-talba, James jgħid: “Anke l-aktar ħarsa introspettiva superfiċjali turi lil xi ħadd il-qari ta’ din l-opinjoni.” (Volum 2, paġna 46)

Hu jispjega minn xiex huma magħmula ħsibijietna: “Il-​ħsieb tagħna huwa magħmul fil-​biċċa l-​kbira minn sekwenza taʼ xbihat, fejn xi wħud minnhom jikkawżaw oħrajn. Huwa tip ta 'daydreaming spontanju, u jidher pjuttost probabbli li l-annimali ogħla (bnedmin) għandhom ikunu suxxettibbli għalihom. Dan it-tip ta’ ħsieb iwassal għal konklużjonijiet razzjonali: kemm prattiċi kif ukoll teoretiċi... Ir-riżultat ta’ dan jista’ jkun il-memorji mhux mistennija tagħna ta’ dmirijiet reali (il-kitba ta’ ittra lil ħabib barrani, il-kitba tal-kliem jew it-tagħlim ta’ lezzjoni tal-Latin). (Vol. 2, p. 325)

Kif jgħidu fl-NLP, James iħares ġewwa fih innifsu u «jara» ħsieb (ankra viżwali), li mbagħad «jikkunsidra bir-reqqa» u «jartikola» fil-forma ta’ opinjoni, rapport, jew inferenza (operazzjonijiet viżwali u awditorji-diġitali ). Abbażi ta 'dan, huwa jiddeċiedi (test awdjo-diġitali) jekk iħallix il-ħsieb "jitlaq inosservat" jew liema "sentimenti" jaġixxi fuqhom (output kinestetiku). Intużat l-istrateġija li ġejja: Vi -> Vi -> Ad -> Ad/Ad -> K. James jiddeskrivi wkoll l-esperjenza konjittiva interna tiegħu stess, li tinkludi dak li aħna fl-NLP nsejħu sinesteżi viżwali/kinestetiċi, u jinnota speċifikament li l-output ta’ ħafna mill-istrateġiji tiegħu huwa l-kinestetiku "ras nod jew nifs fil-fond". Meta mqabbla mas-sistema tas-smigħ, sistemi rappreżentattivi bħal tonali, jinxtamm u togħma mhumiex fatturi importanti fit-test tal-ħruġ.

“Ix-xbihat viżwali tiegħi huma vagi ħafna, skuri, li jgħaddu u kkompressati. Ikun kważi impossibbli li tara xi ħaġa fuqhom, u madankollu jien niddistingwi perfettament wieħed mill-ieħor. L-immaġini tas-smigħ tiegħi huma kopji inadegwati tal-oriġinali. M'għandi l-ebda immaġini ta' togħma jew riħa. L-immaġini li jintmess huma distinti, iżda għandhom ftit jew xejn interazzjoni mal-biċċa l-kbira tal-oġġetti tal-ħsibijiet tiegħi. Il-ħsibijiet tiegħi mhumiex ukoll espressi kollha bil-kliem, peress li għandi mudell vag ta 'relazzjoni fil-proċess tal-ħsieb, forsi jikkorrispondi għal nod tar-ras jew nifs fil-fond bħala kelma speċifika. B'mod ġenerali, nesperjenza immaġini fuzzy jew sensazzjonijiet ta' moviment ġewwa rasi lejn diversi postijiet fl-ispazju, li jikkorrispondu għal jekk inkunx qed naħseb dwar xi ħaġa li nqis li hi falza, jew dwar xi ħaġa li immedjatament issir falza għalija. Huma simultanjament akkumpanjati mill-exhalation ta 'l-arja minn ġol-ħalq u l-imnieħer, li bl-ebda mod ma jiffurmaw parti konxja mill-proċess tal-ħsieb tiegħi. (Volum 2, paġna 65)

Is-suċċess eċċellenti ta 'James fil-metodu tiegħu ta' Introspection (inkluż l-iskoperta tal-informazzjoni deskritta hawn fuq dwar il-proċessi tiegħu stess) jissuġġerixxi l-valur tal-użu tal-istrateġija deskritta hawn fuq. Forsi issa trid tesperimenta. Sempliċement ħares fik innifsek sakemm tara immaġini ta 'min wieħed iħares lejha bir-reqqa, imbagħad staqsih jispjega lilu nnifsu, iċċekkja l-loġika tat-tweġiba, li jwassal għal rispons fiżiku u sensazzjoni interna li tikkonferma li l-proċess tlesta.

Awto-kuxjenza: avvanz mhux rikonoxxut ta 'James

Minħabba dak li wettaq James b'Introspection, bl-użu ta 'fehim ta' sistemi rappreżentattivi, ankrar u ipnosi, huwa ċar li hemm ħbub ta 'valur oħra li jinsabu fix-xogħol tiegħu li jistgħu jinbtu bħala estensjonijiet tal-metodoloġija u l-mudelli attwali tal-NLP. Qasam wieħed ta’ interess partikolari għalija (li kien ċentrali għal James ukoll) huwa l-fehim tiegħu ta’ «innifsi» u l-attitudni tiegħu lejn il-ħajja b’mod ġenerali (Vol. 1, pp. 291-401). James kellu mod kompletament differenti ta’ kif jifhem il-“self”. Huwa wera eżempju kbir ta 'idea qarrieqa u mhux realistika tal-eżistenza tiegħu stess.

“L-għarfien personali jinkludi nixxiegħa ta’ ħsibijiet, li kull parti tal-“I” tagħhom tista’: 1) tiftakar dawk li kienu jeżistu qabel u jafu x’kienu jafu; 2) jenfasizzaw u jieħdu ħsieb, l-ewwelnett, dwar xi wħud minnhom, kif dwar «lili», u tadatta l-bqija għalihom. Il-qalba ta’ dan il-“jien” hija dejjem l-eżistenza tal-ġisem, is-sensazzjoni li tkun preżenti f’ċertu mument fiż-żmien. Hu x’inhu mfakkar, is-sensazzjonijiet tal-passat jixbħu s-sensazzjonijiet tal-preżent, filwaqt li huwa preżunt li l-«I» baqa’ l-istess. Dan «I» huwa ġabra empirika ta’ opinjonijiet riċevuti fuq il-bażi ta’ esperjenza reali. Huwa l-«Jien» li jaf li ma jistax ikun ħafna, u lanqas m’għandux għalfejn jitqies għall-iskopijiet tal-psikoloġija bħala entità metafiżika immutabbli bħar-Ruħ, jew prinċipju kif l-Ego pur meqjus bħala «barra taż-żmien». Din hija Ħsieb, f'kull mument sussegwenti differenti minn dak li kien f'dak ta' qabel, iżda, madankollu, predeterminat minn dan il-mument u li fl-istess ħin tippossjedi dak kollu li dak il-mument sejjaħ tiegħu ... Jekk il-ħsieb li jkun ġej huwa kompletament verifikabbli dwar l-eżistenza reali tagħha (li l-ebda skola eżistenti s'issa ddubitat), allura dan il-ħsieb fih innifsu jkun ħassieb, u m'hemmx bżonn li l-psikoloġija tittratta dan aktar. (Varjetajiet ta’ Esperjenza Reliġjuża, p. 388).

Għalija, dan huwa kumment li jaqta’ n-nifs fis-sinifikat tiegħu. Dan il-kummentarju huwa wieħed minn dawk il-kisbiet ewlenin ta’ James li wkoll ġew injorati b’mod edukat mill-psikologi. F'termini ta 'NLP, James jispjega li l-għarfien ta' "self" huwa biss nominalizzazzjoni. A nominalizzazzjoni għall-proċess ta '"pussess", jew, kif jissuġġerixxi James, il-proċess ta' "approprjazzjoni". «Jien» bħal dan huwa sempliċiment kelma għal tip ta’ ħsieb li fih l-esperjenzi tal-passat jiġu aċċettati jew approprjati. Dan ifisser li m'hemm l-ebda "thinker" separat mill-fluss tal-ħsibijiet. L-eżistenza ta' tali entità hija purament illużorja. Hemm biss proċess ta 'ħsieb, fih innifsu jippossjedi esperjenza, għanijiet u azzjonijiet preċedenti. Il-qari ta' dan il-kunċett huwa ħaġa waħda; imma li tipprova għal mument tgħix magħha hija xi ħaġa straordinarja! James jenfasizza, «Menu b'qoxra waħda reali minflok il-kelma 'żbib', b'bajda waħda reali minflok il-kelma 'bajda' jista' ma jkunx ikla adegwata, iżda għall-inqas tkun il-bidu tar-realtà.» (Varjetajiet ta’ Esperjenza Reliġjuża, p. 388)

Ir-reliġjon bħala verità barra minnha nfisha

F'ħafna mit-tagħlim spiritwali tad-dinja, li wieħed jgħix f'realtà bħal din, li jikseb sens ta' inseparabbiltà minn ħaddieħor, huwa meqjus bħala l-għan ewlieni tal-ħajja. Guru Buddist Zen exclaimed malli laħaq in-nirvana, "Meta smajt il-qanpiena ddoqq fit-tempju, f'daqqa waħda ma kien hemm l-ebda qanpiena, l-ebda jien, biss iddoqq." Wei Wu Wei jibda Staqsi lill-Qawmien tiegħu (test Zen) bil-poeżija li ġejja:

Għaliex m'intix kuntent? 'Cause 99,9 fil-mija ta' dak kollu li taħseb dwaru U dak kollu li tagħmel Huwa għalik U m'hemm ħadd ieħor.

L-informazzjoni tidħol fin-newroloġija tagħna permezz tal-ħames sensi mid-dinja ta 'barra, minn oqsma oħra tan-newroloġija tagħna, u bħala varjetà ta' konnessjonijiet mhux sensorji li jgħaddu minn ħajjitna. Hemm mekkaniżmu sempliċi ħafna li bih, minn żmien għal żmien, il-ħsieb tagħna jaqsam din l-informazzjoni f'żewġ partijiet. Nara l-bieb u naħseb "mhux-I". Nara idi u naħseb «jien» (jien «proprjedi» l-id jew «jirrikonoxxi» bħala tiegħi). Jew: Jiena nara f'moħħi xewqat għaċ-ċikkulata, u naħseb "mhux-I". Nimmaġina li nista' naqra dan l-artiklu u nifhimha, u naħseb "jien" (nerġa 'nagħmel" stess" jew "jirrikonoxxih" bħala tiegħi). B'mod sorprendenti, dawn il-biċċiet ta 'informazzjoni kollha huma f'moħħ wieħed! Il-kunċett ta 'self u mhux-self hija distinzjoni arbitrarja li hija metaforikament utli. Diviżjoni li ġiet internalizzata u issa taħseb li tirregola n-newroloġija.

Kif tkun il-ħajja mingħajr separazzjoni bħal din? Mingħajr sens ta 'rikonoxximent u non-rikonoxximent, l-informazzjoni kollha fin-newroloġija tiegħi tkun bħal qasam wieħed ta' esperjenza. Dan huwa eżattament dak li fil-fatt jiġri filgħaxija waħda tajba meta inti mesmerized mis-sbuħija ta 'inżul ix-xemx, meta tkun kompletament ċeduta biex tisma' kunċert delightful, jew meta tkun kompletament involut fi stat ta 'imħabba. Id-differenza bejn il-persuna li jkollha l-esperjenza u l-esperjenza tieqaf f’mumenti bħal dawn. Din it-tip ta’ esperjenza magħquda hija l-“I” akbar jew vera li fiha xejn ma jiġi approprjat u xejn ma jiġi miċħud. Dan huwa ferħ, dan huwa imħabba, dan huwa dak li n-nies kollha jistinkaw għalih. Dan, jgħid James, huwa s-sors tar-Reliġjon, u mhux it-twemmin ikkumplikat li, bħal raid, joskura t-tifsira tal-kelma.

“Inħallu fil-ġenb il-preokkupazzjoni eċċessiva bil-fidi u nillimitaw lilna nfusna għal dak li hu ġenerali u karatteristiku, għandna l-fatt li persuna sana tkompli tgħix ma’ Self akbar. Permezz ta’ dan tiġi l-esperjenza li ssalva r-ruħ u l-essenza pożittiva tal-esperjenza reliġjuża, li naħseb li hija reali u tassew vera hekk kif tkompli.” (Varjetajiet ta’ Esperjenza Reliġjuża, p. 398).

James jargumenta li l-valur tar-reliġjon mhuwiex fid-dogma tagħha jew f’xi kunċetti astratti ta’ «teorija jew xjenza reliġjuża», iżda fl-utilità tagħha. Jikkwota l-artiklu tal-Professur Leiba «The Essence of Religious Consciousness» (f’Monist xi 536, Lulju 1901): «Alla mhux magħruf, mhux mifhum, huwa użat — kultant bħala breadwinner, kultant bħala appoġġ morali, kultant bħala ħabib, kultant bħala oġġett ta’ mħabba. Jekk irriżulta li jkun utli, il-moħħ reliġjuż ma jitlob xejn aktar. Alla jeżisti tassew? Kif teżisti? Min hu? — tant mistoqsijiet irrilevanti. Mhux Alla, imma l-ħajja, akbar mill-ħajja, ħajja akbar, aktar sinjura, aktar sodisfaċenti—jiġifieri, fl-aħħar mill-aħħar, l-għan tar-reliġjon. L-imħabba għall-ħajja f’kull livell ta’ żvilupp hija l-impuls reliġjuż.” (Varjetajiet ta’ Esperjenza Reliġjuża, p. 392)

Opinjonijiet oħra; verità waħda

Fil-paragrafi preċedenti, ġibt l-attenzjoni għar-reviżjoni tat-teorija ta 'awto-ineżistenza f'diversi oqsma. Pereżempju, il-fiżika moderna qed timxi b'mod deċiżiv lejn l-istess konklużjonijiet. Albert Einstein qal: “Il-bniedem huwa parti mit-totalità, li nsejħulha “l-univers”, parti limitata fiż-żmien u fl-ispazju. Jesperjenza l-ħsibijiet u s-sentimenti tiegħu bħala xi ħaġa separata mill-bqija, tip ta’ alluċinazzjoni ottika ta’ moħħu. Din l-alluċinazzjoni hija bħal ħabs, li tirrestrinġina għad-deċiżjonijiet personali tagħna u għar-rabta ma’ ftit nies qrib tagħna. Il-kompitu tagħna għandu jkun li neħilsu minn dan il-ħabs billi nwessgħu l-konfini tal-kompassjoni tagħna biex jinkludu l-ħlejjaq kollha ħajjin u n-natura kollha fis-sbuħija kollha tagħha.” (Dossey, 1989, p. 149)

Fil-qasam tal-NLP, Connirae u Tamara Andreas artikolaw dan b’mod ċar ukoll fil-ktieb tagħhom Deep Transformation: “Il-ġudizzju jinvolvi skonnessjoni bejn l-imħallef u dak li qed jiġi ġġudikat. Jekk jien, f'xi sens aktar profond u spiritwali, verament parti waħda minn xi ħaġa, allura huwa bla sens li niġġudikaha. Meta nħossni ħaġa waħda ma’ kulħadd, hija esperjenza ferm usa’ milli kont naħseb dwari nnifsi — allura bl-azzjonijiet tiegħi nesprimi għarfien usa’. Sa ċertu punt niċċedi għal dak li hemm ġewwa fija, għal dak li hu kollox, għal dak li, f’sens ferm aktar sħiħ tal-kelma, jien. (p. 227)

L-għalliem spiritwali Jiddu Krishnamurti qal: “Aħna nfasslu ċirku madwarna: ċirku madwari u ċirku madwarek … Moħħna huma definiti minn formuli: l-esperjenza tal-ħajja tiegħi, l-għarfien tiegħi, il-familja tiegħi, il-pajjiż tiegħi, dak li nħobb u dak li nagħmel”. tħobb, mela, dak li ma jogħġobnix, mibegħda, dak li jien jealous, dak li għira, dak li jiddispjaċini, il-biża 'ta' dan u l-biża 'ta' dak. Dan hu ċ-ċirku, il-ħajt li warajh ngħix… U issa nista’ nibdel il-formula, li hija l-«jien» bil-memorji kollha tiegħi, li huma ċ-ċentru li madwaru jinbnew il-ħitan — jista’ dan «jien», dan tmiem li separati bl-attività awto-ċċentrata tagħha? Tispiċċa mhux bħala riżultat ta 'serje ta' azzjonijiet, iżda biss wara waħda, iżda finali? (The Flight of the Eagle, p. 94) U fir-rigward ta’ dawn id-deskrizzjonijiet, l-opinjoni ta’ William James kienet profetika.

Rigal ta' William James NLP

Kwalunkwe fergħa ġdida ta 'għarfien prospera hija bħal siġra li l-fergħat tagħha jikbru fid-direzzjonijiet kollha. Meta fergħa waħda tilħaq il-limitu tat-tkabbir tagħha (per eżempju, meta jkun hemm ħajt fit-triq tagħha), is-siġra tista 'tittrasferixxi r-riżorsi meħtieġa għat-tkabbir lill-fergħat li kibru qabel u tiskopri potenzjal mhux skopert qabel f'fergħat anzjani. Sussegwentement, meta l-ħajt jiġġarraf, is-siġra tista 'terġa' tiftaħ il-fergħa li kienet ristretta fil-moviment tagħha u tkompli t-tkabbir tagħha. Issa, mitt sena wara, nistgħu nħarsu lura lejn William James u nsibu ħafna mill-istess opportunitajiet promettenti.

Fl-NLP, diġà esplorajna ħafna mill-użi possibbli ta 'sistemi rappreżentattivi ewlenin, sottomodalitajiet, ankrar, u ipnosi. James skopra t-teknika tal-Introspection biex jiskopri u jittestja dawn il-mudelli. Tinvolvi li tħares lejn immaġini interni u taħseb bir-reqqa dwar dak li l-persuna tara hemmhekk sabiex issib dak li verament jaħdem. U forsi l-aktar stramba mill-iskoperti kollha tiegħu hija li m’aħniex verament min naħsbu li aħna. Billi juża l-istess strateġija ta’ introspezzjoni, Krishnamurti jgħid, “F’kull wieħed minna hemm dinja kollha, u jekk taf tħares u titgħallem, allura hemm bieb, u f’idejk hemm ċavetta. Ħadd fid-Dinja ma jista’ jagħtik dan il-bieb jew din iċ-ċavetta biex tiftaħha, ħlief għalik innifsek.” (“Int id-Dinja,” p. 158)