Għaliex għandna bżonn vaganza: l-opinjoni tal-filosfi

Biex naħrab minni nnifsi

Seneca (seklu XNUMX QK — seklu XNUMX wara Kristu)

Il-ħażen li jitturmenta jissejjaħ dwejjaq. Mhux biss tkissir fl-ispirtu, imma nuqqas ta’ sodisfazzjon kontinwu li jġiegħelna, li minħabba fih nitilfu t-togħma għall-ħajja u l-abbiltà li nifirħu. Ir-raġuni għal dan hija l-indeċiżjoni tagħna: ma nafux xi rridu. Il-qofol tax-xewqat huwa inaċċessibbli għalina, u aħna ugwalment inkapaċi la nsegwuhom jew nirrinunzjawhom. ("Fuq is-serenità tal-ispirtu"). U mbagħad nippruvaw naħarbu minna nfusna, iżda għalxejn: «Hekk immorru l-kosta, u nfittxu avventuri jew fuq l-art jew fuq il-baħar...». Iżda dawn il-vjaġġi huma awto-qerq: il-kuntentizza mhix li titlaq, iżda li naċċettaw dak li jiġrilna, mingħajr titjira u mingħajr tamiet foloz. ("Ittri Morali lil Lucilius")

L. Seneca «Ittri Morali lil Lucilius» (Xjenza, 1977); N. Tkachenko «Trattat dwar is-serenità tal-ispirtu.» Proċedimenti tad-Dipartiment tal-Lingwi Antiki. Kwistjoni. 1 (Aletheia, 2000).

Għal bidla fix-xenarju

Michel de Montaigne (seklu XVI)

Jekk tivvjaġġa, allura sabiex tkun taf l-mhux magħruf, biex tgawdi l-varjetà ta 'drawwiet u gosti. Montaigne jammetti li hu mistħija b’nies li jħossuhom mhux f’posthom, bilkemm joħorġu mill-għatba ta’ darhom. («Essay») Vjaġġaturi bħal dawn iħobbu l-aktar li jirritornaw, li jerġgħu jkunu d-dar — dak kollu hu l-pjaċir żgħir tagħhom. Montaigne, fil-vjaġġi tiegħu, irid imur kemm jista 'jkun, qed ifittex xi ħaġa kompletament differenti, għaliex tista' tassew tkun taf lilek innifsek biss billi tiġi f'kuntatt mill-qrib mal-kuxjenza ta 'ieħor. Persuna denja hija waħda li ltaqgħet ma 'ħafna nies, persuna deċenti hija persuna versatili.

M. Montaigne “Esperimenti. Essays Magħżula (Eksmo, 2008).

Biex tgawdi l-eżistenza tiegħek

Jean-Jacques Rousseau (seklu XVIII)

Rousseau jippriedka l-idleness fil-manifestazzjonijiet kollha tiegħu, u jsejjaħ għall-mistrieħ anke mir-realtà nnifisha. Wie[ed m’g[andu jag[mel xejn, ja[seb f’xejn, ma jitqattax bejn memorji tal-img[oddi u bi]g[at tal-futur. Iż-żmien innifsu jsir ħieles, jidher li jpoġġi l-eżistenza tagħna fil-parentesi, li fiha sempliċement ingawdu l-ħajja, ma rridu xejn u nibżgħu minn xejn. U «sakemm dan l-istat idum, min jibqa’ fih jista’ bla periklu jsejjaħ lilu nnifsu kuntent.» ("Mixi ta' Ħalma Solitarju"). L-eżistenza pura, il-ferħ ta’ tarbija fil-ġuf, l-idleness, skont Rousseau, m’huma xejn ħlief t-tgawdija ta’ ko-preżenza sħiħa miegħu nnifsu.

J.-J. Rousseau «Qrar. Mixjiet ta’ joħlom solitarju” (AST, 2011).

Biex tibgħat kartolini

Jacques Derrida (seklu XX-XXI)

L-ebda vaganza mhi kompluta mingħajr kartolini. U din l-azzjoni bl-ebda mod mhija banali: biċċa karta żgħira tobbligana niktbu spontanjament, direttament, bħallikieku l-lingwa ġiet ivvintata mill-ġdid f’kull virgola. Derrida jargumenta li ittra bħal din ma tinsabx, fiha biss l-essenza stess: "sema u art, allat u mortals." («Cartolina. Minn Socrates sa Freud u lil hinn»). Kollox hawnhekk huwa importanti: il-messaġġ innifsu, u l-istampa, u l-indirizz, u l-firma. Il-kartolina għandha l-filosofija tagħha stess, li teħtieġ li twaħħal kollox, inkluża l-mistoqsija urġenti "Tħobbni?", Fuq biċċa żgħira tal-kartun.

J. Derrida «Dwar il-kartolina minn Socrates sa Freud u lil hinn» (Kittieb Modern, 1999).