Azzjonijiet ġodda ta’ protesta huma mistennija madwar il-pajjiż fi tmiem il-ġimgħa li ġejja. Imma x’jagħmel lin-nies jingħaqdu madwar din jew dik l-idea? U l-influwenza esterna hija kapaċi toħloq din is-sjieda?
Il-mewġa ta’ protesti li ħakmet il-Belarus; manifestazzjonijiet u marċi f’Khabarovsk li qajmu r-reġjun kollu; flash mobs kontra l-katastrofi ambjentali fil-Kamchatka... Jidher li d-distanza soċjali ma żdiedetx, iżda, għall-kuntrarju, qed tonqos malajr.
Pickets u manifestazzjonijiet, avvenimenti ta 'karità fuq skala kbira fuq netwerks soċjali, il-"proġett kontra l-diżabilità" Izoizolyatsiya, li għandu 580 membru fuq Facebook (organizzazzjoni estremista pprojbita fir-Russja). Jidher li wara waqfa twila, erġajna kellna bżonn inkunu flimkien. Huma biss it-teknoloġiji l-ġodda, li żiedu b'mod sinifikanti l-veloċità tal-komunikazzjoni, ir-raġuni għal dan? X’saru “jien” u “aħna” fis-snin 20? Il-psikologu soċjali Takhir Bazarov jirrifletti fuq dan.
Psikoloġiji: Jidher li hemm fenomenu ġdid li azzjoni tista 'tfaqqa' kullimkien fuq il-pjaneta fi kwalunkwe ħin. Aħna ningħaqdu, għalkemm is-sitwazzjoni tidher li twassal għal diżunjoni...
Takhir Bazarov: Il-kittieb u fotografu Yuri Rost darba wieġeb ġurnalist f’intervista li sejjaħlu bħala persuna solitarja: “Kollox jiddependi minn liema naħa tiddaħħal iċ-ċavetta fil-bieb. Jekk barra, din hija solitudni, u jekk ġewwa, solitudni. Tista' tkun flimkien, waqt li tkun f'solitudni. Dan huwa l-isem - "Seclusion as a Union" - li l-istudenti tiegħi ħarġu bih għall-konferenza waqt l-awto-iżolament. Kulħadd kien id-dar, imma fl-istess ħin kien hemm sensazzjoni li konna flimkien, konna qrib. Huwa meraviljuż!
U f’dan is-sens, it-tweġiba għall-mistoqsija tiegħek għalija tinstema’ hekk: aħna ningħaqdu, nakkwistaw identità individwali. U llum qed nimxu b'mod pjuttost qawwi lejn insibu l-identità tagħna stess, kulħadd irid iwieġeb il-mistoqsija: min jien? Għaliex jien hawn? X'inhuma t-tifsiriet tiegħi? Anke f’età tenera bħall-istudenti tiegħi ta’ 20 sena. Fl-istess ħin, ngħixu f'kundizzjonijiet ta 'identitajiet multipli, meta għandna ħafna rwoli, kulturi, u attachments varji.
Jirriżulta li "jien" saret differenti, u "aħna", minn ftit snin u aktar u aktar għexieren ta 'snin ilu?
Żgur! Jekk nikkunsidraw il-mentalità Russa pre-rivoluzzjonarja, allura fl-aħħar tax-XNUMXth - bidu tas-seklu XNUMX kien hemm twaqqigħ qawwi, li finalment wassal għal rivoluzzjoni. Fit-territorju kollu ta 'l-Imperu Russu, ħlief għal dawk ir-reġjuni li kienu "meħlusa" - il-Finlandja, il-Polonja, l-istati Baltiċi - is-sentiment ta' "aħna" kien ta 'natura komunali. Dan huwa dak li l-psikologu transkulturali Harry Triandis tal-Università ta 'Illinois iddefinixxa bħala kollettiviżmu orizzontali: meta "aħna" tgħaqqad lil kulħadd madwari u ħdejni: familja, raħal.
Iżda hemm ukoll kollettiviżmu vertikali, meta "aħna" huwa Pietru l-Kbir, Suvorov, meta jitqies fil-kuntest taż-żmien storiku, ifisser involviment fin-nies, l-istorja. Il-kollettiviżmu orizzontali huwa għodda soċjali effettiva, jistabbilixxi r-regoli tal-influwenza tal-grupp, il-konformità, li fiha jgħix kull wieħed minna. “Tmurx fil-monasteru ta’ xi ħadd ieħor bil-karta tiegħek” — dan huwa dwaru.
Għaliex din l-għodda waqfet taħdem?
Minħabba li kien meħtieġ li tinħoloq produzzjoni industrijali, kien hemm bżonn ħaddiema, iżda r-raħal ma ħallax. U mbagħad Pyotr Arkadyevich Stolypin ħareġ bir-riforma tiegħu stess - l-ewwel daqqa għall-orizzontali «aħna». Stolypin għamilha possibbli għall-bdiewa mill-provinċji ċentrali li jitilqu mal-familji tagħhom, irħula għas-Siberja, l-Urali, il-Lvant Imbiegħed, fejn ir-rendiment kien mhux inqas milli fil-parti Ewropea tar-Russja. U l-bdiewa bdew jgħixu fl-irziezet u jkunu responsabbli għall-allokazzjoni tal-art tagħhom stess, u mxew għall-"aħna" vertikali. Oħrajn marru l-fabbrika Putilov.
Kienu r-riformi ta’ Stolypin li wasslu għar-rivoluzzjoni. U mbagħad l-irziezet statali finalment spiċċaw l-orizzontali. Immaġina dak li kien qed jiġri f’moħħ ir-residenti Russi dak iż-żmien. Hawn kienu joqogħdu f’raħal fejn kulħadd kien wieħed għal kulħadd, it-tfal kienu ħbieb, u hawn familja ta’ ħbieb ġiet imneħħija, it-tfal tal-proxxmu kienu jintefgħu barra fil-bard, u kien impossibbli li teħodhom id-dar. U kienet id-diviżjoni universali ta’ «aħna» fi «jien».
Jiġifieri, id-diviżjoni ta’ “aħna” fi “jien” ma seħħitx b’kumbinazzjoni, imma bi skop?
Iva, kienet politika, kien meħtieġ li l-istat jilħaq l-għanijiet tiegħu. Bħala riżultat, kulħadd kellu jkisser xi ħaġa fih innifsu sabiex il-"aħna" orizzontali jisparixxu. Kien biss it-Tieni Gwerra Dinjija li l-orizzontali reġa’ reġa’ jinxtegħel. Iżda huma ddeċidew li jsostnuha b'vertikali: imbagħad, minn x'imkien barra mill-obviy, eroj storiċi nġibdu 'l barra - Alexander Nevsky, Nakhimov, Suvorov, minsija fis-snin Sovjetiċi preċedenti. Inġibdu films dwar personalitajiet eċċellenti. Il-mument deċiżiv kien ir-ritorn taċ-ċineg tal-ispalla lill-armata. Dan ġara fl-1943: dawk li qatgħu l-ispallejn 20 sena ilu issa litteralment ħarġuhom lura.
Issa jkun jissejjaħ rebranding ta’ «I»: l-ewwel nett, nifhem li jien parti minn storja akbar li tinkludi Dmitry Donskoy u anke Kolchak, u f’din is-sitwazzjoni qed nibdel l-identità tiegħi. It-tieni nett, mingħajr ċineg ta 'l-ispallejn, irtiraw, wara li lħaqna l-Volga. U mill-1943, bqajna nirtiraw. U kien hemm għexieren ta 'miljuni ta' "jien" bħal dawn, ħjata lilhom infushom għall-istorja l-ġdida tal-pajjiż, li ħasbu: "Għada nista' mmut, imma niftaq subgħajk bil-labra, għaliex?" Kienet teknoloġija psikoloġika qawwija.
U x'qed jiġri bl-awto-kuxjenza issa?
Issa qed niffaċċjaw, naħseb, ħsieb mill-ġdid serju ta’ nfusna. Hemm diversi fatturi li jikkonverġu f'punt wieħed. L-aktar importanti hija l-aċċelerazzjoni tal-bidla ġenerazzjonali. Jekk qabel il-ġenerazzjoni ġiet mibdula f'10 snin, issa b'differenza ta' sentejn biss ma nifhmux lil xulxin. X'nistgħu ngħidu dwar id-differenza kbira fl-età!
Studenti moderni jipperċepixxu l-informazzjoni b'veloċità ta '450 kelma fil-minuta, u jien, il-professur li nitgħallemhom, b'200 kelma fil-minuta. Fejn ipoġġu 250 kelma? Jibdew jaqraw xi ħaġa b'mod parallel, jiskennjaw fl-ismartphones. Bdejt nikkunsidra dan, tajthom kompitu fuq it-telefon, dokumenti Google, diskussjoni fi Zoom. Meta jaqilbu minn riżors għal riżors, ma jiġux distratti.
Qed ngħixu dejjem aktar fil-virtualità. Għandu «aħna» orizzontali?
Hemm, iżda jsir mgħaġġel u ta 'ħajja qasira. Huma biss ħassew "aħna" - u diġà ħarbu. X'imkien ieħor ingħaqdu u reġgħu nferrxu. U hemm ħafna "aħna" bħal dawn, fejn jien preżenti. Huwa bħal gangli, tip ta 'hubs, nodi li madwarhom oħrajn jingħaqdu għal xi żmien. Imma x'inhu interessanti: jekk xi ħadd mill-buttun tiegħi jew ta 'ħbiberija jweġġa', allura nibda għalli. “Kif neħħew lill-gvernatur tat-Territorju ta’ Khabarovsk? Kif ma kkonsultawna?» Diġà għandna sens ta’ ġustizzja.
Dan japplika mhux biss għar-Russja, il-Belarus jew l-Istati Uniti, fejn dan l-aħħar kien hemm protesti kontra r-razziżmu. Din hija xejra ġenerali mad-dinja kollha. L-Istati u kwalunkwe rappreżentant tal-awtoritajiet jeħtieġ li jaħdmu b'attenzjoni kbira ma 'dan il-"aħna" ġdid. Wara kollox, x’ġara? Jekk qabel l-istejjer ta’ Stolypin «jien» kien maħlul f’«aħna», issa «aħna» jinħall f’«jien». Kull «jien» isir it-trasportatur ta’ dan «aħna». Għalhekk "Jien Furgal", "Jien siġill tal-pil". U għalina hija password-reviżjoni.
Ħafna drabi jitkellmu dwar kontroll estern: id-dimostranti nfushom ma jistgħux jingħaqdu daqshekk malajr.
Dan huwa impossibbli li wieħed jimmaġina. Jiena assolutament ċert li l-Belaruss huma sinċerament attivi. Il-Marseillaise ma tistax tinkiteb għall-flus, tista’ titwieled biss f’mument ta’ ispirazzjoni f’lejl fis-sakra. Kien imbagħad li saret l-innu ta’ Franza rivoluzzjonarja. U kien hemm kuntatt mas-sema. M'hemm l-ebda kwistjonijiet bħal dawn: poġġew bilqiegħda, ippjanaw, kitbu kunċett, kisbu riżultat. Mhijiex teknoloġija, hija għarfien. Bħal Khabarovsk.
M'hemmx għalfejn tfittex xi soluzzjonijiet esterni fil-ħin tal-emerġenza tal-attività soċjali. Imbagħad - iva, isir interessanti għal xi wħud li jingħaqdu ma 'dan. Iżda l-bidu nett, it-twelid huwa assolutament spontanju. Infittex ir-raġuni fid-diskrepanza bejn ir-realtà u l-aspettattivi. Ma jimpurtax kif l-istorja tispiċċa fil-Belarus jew Khabarovsk, huma diġà wrew li n-netwerk "aħna" mhux se jittollera ċiniżmu għal kollox u inġustizzja flagranti. Aħna tant sensittivi llum għal affarijiet li jidhru effimeri bħall-ġustizzja. Il-materjaliżmu jwarrab — in-netwerk «aħna» huwa idealistiku.
Kif allura tmexxi s-soċjetà?
Id-dinja miexja lejn il-bini ta' skemi ta' kunsens. Il-kunsens huwa ħaġa ikkumplikata ħafna, invertit il-matematika u kollox huwa illoġiku: kif jista’ l-vot ta’ persuna waħda jkun akbar mis-somma tal-voti tal-oħrajn kollha? Dan ifisser li grupp ta’ nies biss li jistgħu jissejħu sħabhom jistgħu jieħdu deċiżjoni bħal din. Lil min se nikkunsidraw ugwali? Dawk li jaqsmu valuri komuni magħna. F'«aħna» orizzontali niġbru biss dawk li huma ugwali għalina u li jirriflettu l-identità komuni tagħna. U f'dan is-sens, anke għal żmien qasir «aħna» fl-iskop tagħhom, l-enerġija jsiru formazzjonijiet b'saħħithom ħafna.