Jekk trid tkun taf aktar dwar xi ħadd, ara biss kif dik il-persuna tirrelata ma’ ħaddieħor. Wara kollox, aktar ma nirrispettaw u nħobbu lilna nfusna, aktar nittrattaw lill-maħbubin tagħna bir-reqqa u b’attenzjoni.
Meta qari storja oħra dwar il-vjolenza domestika, ħabib qal irritabbli: “Ma nistax nifhem assolutament x’inhu jiġri f’moħħhom! Kif inhu possibbli, minn naħa waħda, li tiċċaqlaq persuna bħal dik, u min-naħa l-oħra, tissaporti għal daqshekk?! Huwa tip ta’ miġnun.»
Meta niltaqgħu ma’ imġieba f’oħrajn li ma nistgħux nispjegawha, ħafna drabi nitkellmu dwar il-ġenn jew l-istupidità tagħhom. Diffiċli tippenetra fis-sensi ta’ xi ħadd ieħor, u jekk int stess ma ġġibx ruħek bħal dak li ma tifhimx, jibqa’ biss li tgħolli l-ispallejn tiegħek f’taħwid. Jew xorta tipprova bl-għajnuna tal-loġika u l-esperjenza tiegħek biex issib it-tweġiba: għaliex?
F'dawn it-tfittxijiet, wieħed jista 'jistrieħ fuq il-prinċipju skopert twil ilu mill-psikologi u l-filosfi: fil-komunikazzjoni ma' ħaddieħor, ma nistgħux inqumu 'l fuq mil-livell tar-relazzjonijiet magħna nfusna.
Il-vittma għandha t-tirann ta 'ġewwa tagħha stess, li jterrorizzaha, u jċaħħadha mid-dritt tar-rispett għal rasha.
Fi kliem ieħor, kif nittrattaw lil ħaddieħor jindika kif nittrattaw lilna nfusna. Min il-ħin kollu jgħajjat lill-oħrajn huwa mistħi minnu nnifsu. Min iferra l-mibegħda fuq ħaddieħor jobgħod lilu nnifsu.
Hemm paradoss magħruf: ħafna rġiel u nisa li jitterrorizzaw lill-familji tagħhom iħossu li m’huma aggressuri qawwija xejn, iżda l-vittmi sfortunati ta’ dawk li jtormenthom. Dan kif huwa possibbli?
Il-fatt hu li ġewwa l-psyche ta 'dawn it-tyrants diġà hemm tirann ta' ġewwa, u hu, kompletament mitluf minn sensih, jiċċaqlaq dik il-parti tal-personalità tagħhom li hija aċċessibbli għall-kuxjenza. Ma jistgħux jaraw dan it-tirann ta’ ġewwa, huwa inaċċessibbli (bħalma aħna ma nistgħux naraw id-dehra tagħna mingħajr mera), u jipproġettaw din ix-xbieha fuq dawk li huma fil-qrib.
Iżda l-vittma għandha wkoll it-tirann ta’ ġewwa tagħha stess, li jterrorizzaha, u jċaħħadha mid-dritt tar-rispett personali. Hija ma tarax valur fiha nfisha, għalhekk ir-relazzjonijiet ma 'tirann estern reali jsiru aktar importanti mill-benessri personali.
Iktar ma nissagrifikaw lilna nfusna, aktar nitolbu minn ħaddieħor.
Ir-regola "kif lilek innifsek, hekk mal-oħrajn" hija vera f'sens pożittiv. Li tieħu ħsieb lilek innifsek tibda tieħu ħsieb lil ħaddieħor. Billi nirrispettaw ix-xewqat u l-bżonnijiet tagħna stess, nitgħallmu nirrispettaw lill-oħrajn.
Jekk nirrifjutaw li nieħdu ħsiebna nfusna, niddedikaw lilna nfusna kompletament għall-oħrajn, allura niċħdu wkoll lil dawk ta’ madwarna d-dritt li nieħdu ħsiebna nfusna mingħajrna. Dan huwa kif titwieled ix-xewqa li "tgħoġob b'attenzjoni" u "tagħmel it-tajjeb". Iktar ma nissagrifikaw lilna nfusna, aktar nitolbu mingħand ħaddieħor.
Mela jekk irrid nifhem id-dinja ta’ ġewwa ta’ ħaddieħor, inħares lejn kif jittratta lill-oħrajn.
U jekk irrid nara xi ħaġa fija nnifsi, nagħti kas ta’ kif inkun ma’ nies oħra. U jekk hu ħażin man-nies, jidher li l-ewwel nett qed nagħmel “ħażin” lili nnifsi. Minħabba li l-livell ta 'komunikazzjoni ma' ħaddieħor huwa ddeterminat primarjament mil-livell ta 'komunikazzjoni miegħu nnifsu.