Werrej
Ir-reliġjon fil-ħajja tal-familja
“Il-papà jemmen u jien ateu. It-tarbija tagħna titgħammed imma jagħżel lilu nnifsu li jemmen jew le, meta jkun kbir biżżejjed biex jifhem waħdu u biex jiġbor l-informazzjoni kollha li jrid jifforma opinjoni. Ħadd mhu se jġiegħlu jadotta dan jew dak it-twemmin. Hija xi ħaġa personali, ”tispjega omm fuq in-netwerks soċjali. Ħafna drabi, ġenituri taʼ reliġjon mħallta jispjegaw li uliedhom se jkunu jistgħu jagħżlu r-reliġjon tiegħu aktar tard. Mhux daqshekk ovvju, skont Isabelle Levy, speċjalista fi kwistjonijiet ta’ diversità reliġjuża fil-koppja. Għaliha:” Meta titwieled it-tifel, il-koppja trid tistaqsi lilhom infushom kif trabbihom fir-reliġjon jew le. Liema oġġetti taʼ qima se jiġu esebiti fid- dar, liema festi se nsegwu? Ħafna drabi l-għażla tal-ewwel isem hija deċiżiva. Kif inhi l-kwistjoni tal-magħmudija fit-twelid tat-tarbija. Waħda omm tqis li jkun aħjar li tistenna: “Insibha iblah li ngħammedhom tarbija. Ma staqsejnihom xejn. Jien jemmen imma m'iniex parti minn reliġjon partikolari. Se ngħidilha l-istejjer bibliċi importanti u l-linji ewlenin tar-reliġjonijiet il-kbar, għall-kultura tagħha, mhux speċjalment biex temmen fihom”. Allura kif titkellem mat-tfal tiegħek dwar ir-reliġjon? Dawk li jemmnu jew le, koppji reliġjużi mħallta, ġenituri spiss jistaqsu dwar ir-rwol tar-reliġjon għal uliedhom.
Reliġjonijiet monoteistiċi u politeistiċi
Fir-reliġjonijiet monoteistiċi (Alla wieħed), wieħed isir Nisrani permezz tal-magħmudija. Wieħed huwa Lhudi bit-twelid bil-kundizzjoni li l-omm tkun Lhudija. Int Musulman jekk titwieled minn missier Musulman. "Jekk l-omm hija Musulmana u l-missier Lhudi, allura t-tifel ma jkun xejn mil-lat reliġjuż" tispeċifika Isabelle Lévy. Fir-reliġjon politeista (diversi Alla) bħall-Induiżmu, l-aspetti soċjali u reliġjużi tal-eżistenza huma marbuta. Is-soċjetà hija strutturata minn kasti, sistema ġerarkika ta’ stratifikazzjoni soċjali u reliġjuża, li tikkorrispondi mat-twemmin u l-prattiki tal-qima tal-individwu. It-twelid ta’ kull wild u l-istadji differenti tal-ħajja tiegħu (student, kap tal-familja, irtirat, eċċ.) jiddeterminaw il-mod ta’ eżistenza tiegħu. Ħafna mid-djar għandhom post ta’ qima: il-membri tal-familja jipprovduha b’ikel, fjuri, inċens, xemgħat. L-allat u l-allat l-aktar famużi, bħal Krishna, Shiva u Durga, huma meqjuma, iżda wkoll allat magħrufa għall-funzjonijiet partikolari tagħhom (l-Alla tal-ġidri, per eżempju) jew li jeżerċitaw l-azzjoni tagħhom, il-protezzjoni tagħhom biss f'reġjun limitat. It-tifel jikber fil-qalba stess tar-reliġjużi. Fil-familji mħallta, huwa aktar ikkumplikat milli jidher.
Jikber bejn żewġ reliġjonijiet
It-tlielaq reliġjuż ħafna drabi jitqies bħala rikkezza kulturali. Li jkollok missier u omm ta’ reliġjon differenti tkun garanzija ta’ ftuħ. Xi drabi jista 'jkun ħafna aktar kumpless. Omm tispjegalna: “Jien Lhudi u l-missier huwa Kristjan. Għidna lilna nfusna waqt it-tqala li jekk ikun tifel, ikun ċirkonċiż U mgħammed. Meta nikber, konna nitkellmu miegħu kemm fuq iż-żewġ reliġjonijiet, kien hu li jagħmel l-għażla tiegħu aktar tard”. Skont Isabelle Levy “meta l-ġenituri jkunu taʼ żewġ reliġjonijiet differenti, l-ideal ikun li wieħed iwarrab għall-ieħor. Għandha tiġi mgħallma reliġjon waħda lit-tifel sabiex ikollu punti ta’ referenza sodi mingħajr ambivalenza. Inkella għaliex tgħammed tifel jekk wara ma jkunx hemm segwitu reliġjuż matul it-tfulija bikrija fil-katekiżmu jew skola Koranika? “. Għall-ispeċjalista, f’koppji reliġjużi mħallta, it-tifel m’għandux jitħalla bil-piż li jagħżel bejn missier ta’ reliġjon u omm ta’ oħra. “Koppja kienet qasmet il-friġġ f’diversi kompartimenti biex tikklassifika l-ikel halal tal-omm, li kienet Musulmana, u dawk tal-missier, li kien Kattoliku. Meta t-tifel ried zalzett, kien iħaffer bl-addoċċ mill-friġġ, iżda kellu rimarki minn kull ġenitur biex jiekol iz-zalzett "tajjeb", imma liema waħda hija? »Tispjega Isabelle Levy. Hija ma taħsibx li hija ħaġa tajba li tħalli lit-tifel jemmen li se jagħżel aktar tard. Għall-kuntrarju, “Fl-adoloxxenza, it-tifel jista’ jiġi radikalizzat pjuttost malajr għax f’daqqa waħda jiskopri reliġjon. Dan jista’ jkun il-każ jekk ma kien hemm l-ebda appoġġ u tagħlim progressiv fit-tfulija meħtieġ biex tiġi integrata u mifhuma sew ir-reliġjon,” żżid Isabelle Levy.
Ir-rwol tar-reliġjon għat-tfal
Isabelle Levy taħseb li fil-familji atei, jista’ jkun hemm nuqqas għat-tifel. Jekk il-ġenituri jagħżlu li jrabbu lil uliedhom mingħajr reliġjon, ikun ikkonfrontat biha fl-iskola, ma’ sħabu, li jkunu ta’ tali udjenza. ” It-tifel fir-realtà mhuwiex liberu li jagħżel reliġjon peress li ma jafx x’inhi. “Tabilħaqq, għaliha, ir-reliġjon għandha rwol ta’” moralità, ovvjament ta’ azzjoni. Aħna nsegwu regoli, projbizzjonijiet, il-ħajja ta 'kuljum hija strutturata madwar ir-reliġjon ". Dan huwa l-każ ta’ Sophie, omm li r-raġel tagħha huwa tal-istess denominazzjoni reliġjuża: “Qed inrabbi lil uliedi fir-reliġjon Lhudija. Ngħaddu l-Ġudaiżmu tradizzjonali lil uliedna, flimkien mar-raġel tiegħi. Ngħid lil uliedi dwar l-istorja tal-familja tagħna u tal-poplu Lhudi. Il-Ġimgħa filgħaxija, kultant nippruvaw nagħmlu kiddush (talb tax-shabbat) meta nieħdu l-pranzu fid-dar ta’ oħti. U nixtieq li s-subien tiegħi jagħmlu l-bar mitjah (komunjoni). Għandna ħafna kotba. Dan l-aħħar spjegajt lil ibni wkoll għaliex il-"pene" tiegħu kien differenti minn dak tal-ħbieb tiegħu. Ma ridtx li jkunu l-oħrajn li xi darba jindikaw din id-differenza. Tgħallimt ħafna dwar ir-reliġjon meta kont żgħir bil-kampijiet tas-sajf Lhud li bagħtuni fihom il-ġenituri tiegħi. L-istess beħsiebni nagħmel ma’ uliedi”.
It-trasmissjoni tar-reliġjon min-nanniet
In-nanniet għandhom rwol importanti fit-trażmissjoni tal-prattiċi kulturali u reliġjużi lin-neputijiet tagħhom fil-familja. Isabelle Levy tispjegalna li kellha xhieda poignante ta’ nanniet li kienu mdejqa li ma setgħux jittrasmettu d-drawwiet tagħhom lis-subien żgħar ta’ binhom, miżżewġa ma’ raġel Musulman. “In-nanna kienet Kattolika, ma setgħetx titma lit-tfal quiche Lorraine, pereżempju, minħabba l-bacon. Li teħodhom il-knisja nhar ta’ Ħadd, kif kienet tagħmel, kien illegali, kollox kien diffiċli. “Il-filljazzjoni ma sseħħx, janalizza l-awtur. It-tagħlim dwar ir-reliġjon jgħaddi minn ħajja ta’ kuljum bejn in-nanniet, il-kunjati, il-ġenituri u t-tfal, waqt l-ikel pereżempju u l-qsim ta’ ċerti platti tradizzjonali, vaganzi fil-pajjiż tal-oriġini biex jerġgħu jingħaqdu mal-familja, iċ-ċelebrazzjoni ta’ festi reliġjużi. Ħafna drabi, huma l-kunjati ta’ wieħed mill-ġenituri li jqanqluhom biex jagħżlu reliġjon għat-tfal. Jekk żewġ reliġjonijiet jingħaqdu flimkien, ikun ħafna aktar ikkumplikat. It-tfal żgħar jistgħu jħossuhom tagħfis. Għal Isabelle Levy, “it-tfal jikkristallizzaw id-differenzi reliġjużi tal-ġenituri. Talb, ikel, festi, ċirkonċiżjoni, tqarbin, eċċ... kollox ikun skuża biex jinħoloq kunflitt f’koppja reliġjuża mħallta”.