Kif tegħleb l-uġigħ u dak li jiġi żvelat lil persuna fi stat ta 'disprament? Figuri reliġjużi u riċerkaturi jemmnu li hija l-fidi li tgħin biex terġa’ tgħaqqad mad-dinja ta’ barra, issib is-sors tal-imħabba għall-ħajja u tħoss il-ferħ veru.
"Għalija, bħala fidi, il-ferħ jolqot dak li hu ogħla minni, li ma jistax jiġi msemmi jew espress," jgħid il-qassis u psikologu Ortodoss Pyotr Kolomeytsev. — Immaġina dinja, vojta, kiesħa, fejn ma narawx lill- Ħallieq. Nistgħu biss inħarsu lejn il-ħolqien u nippruvaw naqbdu x’inhu. U f’daqqa waħda nħossu kif nista’ nħossni maħbub.
Nifhem li din id-dinja vasta, l-univers bla qiegħ għandha Sors tat-tifsiriet kollha, u nista’ nikkomunika miegħu
Fil-psikoloġija, hemm il-kunċett ta '"rapport": dan ifisser konnessjoni emozzjonali li tqum f'kuntatt ta' fiduċja ma 'persuna jew grupp ta' nies. Dan l-istat ta 'rapport, konsonanza mal-univers, il-komunikazzjoni tagħna - mhux verbali, irrazzjonali - tikkawżani sensazzjoni ta' ferħ oerhört qawwija.
L-istudjuża reliġjuża Iżraeljana Ruth Kara-Ivanov, speċjalista fil-Kabbala, titkellem dwar esperjenza simili. "Il-proċess stess ta 'l-esplorazzjoni tad-dinja, nies oħra, testi sagri, Alla u lili nnifsi huwa sors ta' ferħ u ispirazzjoni għalija," tammetti. — L-ogħla dinja hija mgħottija fil-misteru, kif jingħad fil-ktieb taż-Zohar.
Hu inkomprensibbli, u ħadd ma jista’ jifhimH tassew. Imma meta naqblu li nibdew it-triq tal-istudju ta’ dan il-misteru, nafu minn qabel li qatt mhu se nkunu nafuh, ir-ruħ tagħna tinbidel u ħafna affarijiet jiġu żvelati lilna mill-ġdid, bħallikieku għall-ewwel darba, jikkawża ferħ u eċċitament.
Għalhekk, meta nħossuna parti minn ħaġa sħiħa kbira u inkomprensibbli u nidħlu f’kuntatt fiduċjuż magħha, meta nsiru nafu d-dinja u lilna nfusna, tqum fina l-imħabba għall-ħajja.
U wkoll — it-twemmin li s-suċċessi u l-kisbiet tagħna mhumiex limitati għad-dimensjoni terrestri.
"Il-Profeta Muhammad qal: "Nies, irid ikollok mira, aspirazzjoni." Huwa tenna dan il-kliem tliet darbiet,” jenfasizza Shamil Alyautdinov, teologu Iżlamiku, imam-khatib tal-Moskea tat-Tifkira ta’ Moska. — Grazzi għall-fidi, ħajti hija mimlija b’għanijiet speċifiċi u proġetti kumplessi. Naħdem fuqhom, nesperjenza ferħ u tama għall-kuntentizza fl-eternità, għax l-affarijiet tad-dinja tiegħi jgħaddu bħala riżultat tal-isforzi tiegħi għall-ħajja eterna.
Qawwa bla kundizzjoni
Li tafda f'Alla, iżda mhux biex tirrilassa u tkun inattivi, iżda għall-kuntrarju, sabiex issaħħaħ is-saħħa tiegħu u twettaq dak kollu meħtieġ - attitudni bħal din lejn il-ħajja hija tipika għal dawk li jemmnu.
"Alla għandu l-pjan tiegħu stess fuq din l-art," huwa konvint Pyotr Kolomeytsev. “U meta f’daqqa waħda jirriżulta li, billi npinġi l-fjuri jew indoqq il-vjolin, insir ko-ħaddiem f’dan il-pjan komuni ta’ Alla, il-qawwa tiegħi tiġi mmultiplikata b’għaxar darbiet. U r-rigali huma żvelati fl-intier tagħhom.”
Imma l-fidi tgħin biex tegħleb l-uġigħ? Din hija mistoqsija importanti ħafna, għaliex il-mistoqsijiet l-oħra kollha dwar it-tifsira tal-ħajja huma konnessi magħha. Kien hu li deher b’mod sħiħ lill-pastor Protestant Litta Basset meta binha l-kbir, Samuel ta’ 24 sena, għamel suwiċidju.
“Iltqajt maʼ Kristu meta kelli tletin sena,” tgħid hi, “imma biss wara l- mewt taʼ Samwel ħassejt li din ir- rabta hija dejjiema. Irrepeti l-isem Ġesù bħal mantra, u kien għalija għajn ta’ ferħ li ma jmut qatt.”
Il-preżenza divina u l-imħabba ta’ dawk ta’ madwarha għenuha tkampa mit-traġedja.
“L-uġigħ jagħti sens taʼ appartenenza għat-tbatija t’Alla,” jispjega Pyotr Kolomeytsev. — Jesperjenzaw umiljazzjoni, uġigħ, rifjut, persuna tħoss li mhix aċċettata mill-ħażen ta 'din id-dinja, u dan is-sentiment huwa paradossalment esperjenzat bħala hena. Naf każijiet meta, fi stat ta’ disprament, tinkixef xi ħaġa lil persuna li tagħtiha kuraġġ u prontezza biex tissaporti tbatija akbar.
Bilkemm huwa possibbli li timmaġina din "xi ħaġa" jew tiddeskriviha bil-kliem, iżda għal dawk li jemmnu, bla dubju hemm aċċess għal riżorsi ta 'ġewwa qawwija. “Nipprova nieħu kull ġrajja koroh bħala lezzjoni li għandi bżonn nitgħallem, tkun kemm tkun krudili,” tgħid Ruth Kara-Ivanov. Huwa, ovvjament, aktar faċli li titkellem dwarha milli tgħix hekk. Imma l-fidi li niltaqa’ “wiċċ imb’wiċċ” mad-divin tgħinni nsib id-dawl fl-iktar ċirkustanzi mudlama.”
Imħabba għall-oħrajn
Il-kelma "reliġjon" tfisser "konnessjoni mill-ġdid". U mhux biss dwar is-setgħat divini, iżda wkoll dwar il-konnessjoni ma 'nies oħra. "Agħmel għall-oħrajn kif tagħmel għalik innifsek, u allura jkun aħjar għal kulħadd - dan il-prinċipju jinsab fir-reliġjonijiet kollha," ifakkar lill-kaptan Zen Boris Orion. — Iktar ma nwettqu azzjonijiet etikament diżapprovati f'relazzjoni ma' nies oħra, inqas mewġ fil-forma ta 'emozzjonijiet qawwija, passjonijiet, sentimenti distruttivi tagħna.
U meta l-ilma tal-emozzjonijiet tagħna joqgħod ftit ftit, isir kalm u trasparenti. Bl-istess mod, jinħolqu u jiġu purifikati kull tip ta’ ferħ. L-imħabba tal-ħajja hija inseparabbli mill-ħajja tal-imħabba.»
Li tinsa lilek innifsek biex tħobb aktar lill-oħrajn huwa l-messaġġ ta’ ħafna tagħlim.
Pereżempju, il-Kristjaneżmu jgħid li l-bniedem inħoloq fuq ix-xbieha u x-xbieha ta’ Alla, u għalhekk kulħadd irid jiġi rispettat u maħbub bħala xbieha ta’ Alla. “Fl-Ortodossija, il-ferħ spiritwali jiġi meta tiltaqaʼ maʼ persuna oħra,” jirrifletti Pyotr Kolomeytsev. — L-akatisti kollha tagħna jibdew bil-kelma «jifirħu», u din hija forma ta’ tislima.
Il-pjaċir jista’ jkun awtonomu, moħbi wara bibien b’saħħithom jew taħt kutra, sigriet minn kulħadd. Imma l-pjaċir huwa l-katavru tal-ferħ. U ferħ ħaj u ġenwin iseħħ preċiżament fil-komunikazzjoni, f'armonija ma 'xi ħadd. Il-ħila li tieħu u tagħti. Fil-prontezza li taċċetta persuna oħra fl-oħra u s-sbuħija tiegħu.
Thanksgiving kuljum
Il-kultura moderna hija mmirata lejn il-pussess: l-akkwist ta 'oġġetti huwa meqjus bħala prerekwiżit meħtieġ għall-ferħ, u n-nuqqas ta' dak mixtieq bħala raġuni għal dwejjaq. Iżda approċċ ieħor huwa possibbli, u Shamil Alyautdinov jitkellem dwar dan. "Huwa estremament importanti għalija li ma nitlifx is-sensazzjoni ta 'ferħ mir-ruħ, anke jekk id-dwejjaq u l-iskuraġġiment ħsejjes fil-bieb b'forza inkredibbli," jammetti. — Billi nipprova nżomm burdata ferrieħa, nesprimi l-gratitudni tiegħi lejn Alla b’dan il-mod.
Li tkun grat lejH tfisser li tinnota kuljum fih innifsu, fl-oħrajn u f’dak kollu li hemm madwar, tajjeb, sabiħ. Ifisser li nirringrazzja lin-nies għal kwalunkwe raġuni, biex tirrealizza b'mod korrett l-opportunitajiet bla għadd tagħhom u taqsam b'mod ġeneruż il-frott tal-ħidma tagħhom ma 'oħrajn.
Il-gratitudni hija rikonoxxuta bħala valur fir-reliġjonijiet kollha - kemm jekk il-Kristjaneżmu bis-sagrament tiegħu ta 'l-Ewkaristija, "r-ringrazzjament", il-Ġudaiżmu jew il-Buddiżmu.
Kif ukoll l-arti li nibdlu dak li nistgħu nibdlu, u bil-kalma niffaċċjaw l-inevitabbli. Aċċetta t-telf tiegħek bħala parti mill-ħajja u, bħal tifel, qatt ma tieqaf tkun sorpriż f'kull mument tagħha.
"U jekk ngħixu hawn u issa, kif jgħallimna t-triq tat-Tao," jgħid Boris Orion, "wieħed jista' jirrealizza li l-ferħ u l-imħabba diġà qegħdin fina u m'għandniex bżonn nagħmlu sforzi biex nilħquhom."