Werrej
X'se tagħżel l-alla Hecate - passjoni ħielsa jew liġi? Ħajja jew immortalità? Għaliex William Blake ipinġi lill-alla qawwija bħala tant solitarja u mitlufa? L-esperti tagħna jħarsu lejn il-pittura u jgħidulna dak li jafu u jħossu.
Il-poeta u pittur Brittaniku William Blake (1757–1827) pitter lil Hekate fl-1795. Huwa esebit fit-Tate Gallery f'Londra. Ir-Rumani sejħu lil Hecate "l-alla tat-tliet toroq", il-ħakkiem omnipotenti ta 'dak kollu li jiġri f'dawn id-direzzjonijiet. Hija kienet murija fil-forma ta 'tliet figuri konnessi minn daharhom. Tlieta mill-kapijiet tagħha ħarsu 'l quddiem b'kunfidenza, kull waħda fid-direzzjoni tagħha.
Fil-pittura ta’ William Blake, Hecate jidher bi ksur tal-kanon: il-figuri huma separati minn xulxin. Tnejn qed iħarsu lejn xulxin, u t-tielet ġeneralment iħares x'imkien lejn il-ġenb.
1. Figura ċentrali
Maria Revyakina, storika tal-arti: “Il-mistika tax-xogħol hija enfasizzata mill-iskema ta’ kuluri skura, il-logħob stramb tal-linji u l-ksur tal-perspettiva u l-kompożizzjoni tradizzjonali. Il-karattru prinċipali biss jidher li huwa entità reali, u kull ħaġa oħra tidher li tgħix il-ħajja separata tagħha stess f'dinja oħra.
Andrey Rossokhin, psikoanalista: “F’dan il-ksur tal-kanon nara ċaħda ċara tal-poter fuq l-ispazju. Rifjut (jew inkapaċità?) li tindika direzzjoni.
2. Idejn u saqajn maskili
Maria Revyakina: “Inġibdet l-attenzjoni għall-idejn maskili u s-saqajn massivi ta’ Hekate: il-maskulinità f’dan il-każ taġixxi bħala simbolu ta’ saħħa u qawwa. Wara d-dehra femminili tal-ħolm hija moħbija qawwa kbira, li, apparentement, tbeżża' lill-erojina nfisha.
Andrey Rossokhin: “Il-figura ewlenija ta’ Hekate tixbaħ lid-Demon Vrubel — l-istess poża, l-istess bisesswalità, taħlita ta’ raġel u mara. Imma d-Dimostrazzjoni huwa estremament passjonat, lest biex jiċċaqlaq, u hawn inħoss xi tip ta 'dipressjoni u tensjoni interna enormi. M'hemm l-ebda qawwa f'din il-figura, il-qawwa tagħha tidher li hija mblukkata.
3. Vista
Maria Revyakina: «Ħarsa Hecate hija mdawra 'l ġewwa, hi solitarja u anke mbeżżgħa, iżda fl-istess ħin arroganti u egoista. Jidher ċar li mhix sodisfatta bis-solitudni u d-dinja ta’ madwarha, mimlija biża’, iżda Hecate tifhem li għandha l-missjoni tagħha x’twettaq.
Andrey Rossokhin: «Id Hekate tinsab fuq il-ktieb (8), din hija definittivament il-Bibbja, bħallikieku tiddikjara l-liġi, il-moralità. Iżda fl-istess ħin, wiċċha jitbiegħed mill-Bibbja fid-direzzjoni opposta. Probabbilment, hi qed tħares lejn serp, li, bħal serp li jħajjar (6), irid jisseduċiha.
4. Ċifri wara d-dahar
Maria Revyakina: “Iċ-ċifri ta’ wara huma aktar bħal xi tip ta’ ħlejjaq bla wiċċ u bla sess, il-kulur tax-xagħar tagħhom jikkuntrasta mal-kulur tax-xagħar tal-erojina, li huwa simboliku. Il-kulur tax-xagħar skur kien assoċjat mal-moħħ, il-mistika, il-fehim tal-Cosmos, filwaqt li l-kulur tax-xagħar ċar kien assoċjat ma 'prattiċità, earthiness u kesħa. Il-kunflitt tad-duwalità u t-trinità f'din l-istampa mhuwiex aċċidentali. Għalhekk, l-artist jurina lil Hekate bħala entità solitarja u vulnerabbli fl-inkonsistenza u l-għaqda tagħha fl-istess ħin.
Andrey Rossokhin: “Iż-żewġ figuri nudi li jirrappreżentaw iż-żewġ hypostases l-oħra tal-alla huma kondizzjonali Adam u Eva. Jixtiequ jiltaqgħu, jingħaqdu fil-passjoni, iżda huma separati minn Hecate, li ma jafx x'għandu jagħmel. Ħarsu ’l isfel, ma ħarġux iħarsu lejn xulxin. Idejhom jitbaxxew bla saħħa jew saħansitra jitneħħew minn wara daharhom. Il-ġenitali huma magħluqa. U fl-istess ħin, Hecate stess, ħalli nfakkarkom, tħares f’għajnejn it-tentatur, u żżomm idha fuq il-Bibbja. Hija tidher paralizzata, ma tistax tagħżel waħda jew oħra.”
5. Karattri minuri
Maria Revyakina: “Fuq in-naħa tax-xellug tal-kwadru naraw kokka (5), li fl-antik kienet meqjusa bħala simbolu tal-għerf, iżda aktar tard saret simbolu tad-dlam u l-ħażen. Is-serp (6) huwa insidjuż u għaqli, iżda fl-istess ħin huwa għaqli, immortali, jippossjedi l-għarfien. Kemm il-kokka kif ukoll is-serp huma tensjoni. Il-ħmar biss (7), li x-xbieha tiegħu hija assoċjata mal-għarfien tad-destin, huwa kalm. Deher li rassenja ruħu, jissottometti ruħu lil Hecate (mill-mitoloġija, nafu li Zeus ta lil Hecate is-setgħa fuq id-destin). Il-paċi tiegħu tikkuntrasta mat-tensjoni ġenerali.»
Andrey Rossokhin: “Hemm kunflitt ovvju bejn il-ġisem u l-ispirtu, il-passjoni u l-projbizzjoni, il-paganiżmu u l-Kristjaneżmu. Hecate, mara fallika b’omnipotenza kolossali, hawnhekk tieħu karatteristiċi umani, tibda tiġi sedotta mis-sesswalità, iżda ma tistax tagħmel għażla la favur il-qawwa divina tagħha u lanqas favur il-ferħ ta’ l-art. Għajnejn il-kokka (5) għandhom l-istess ileqq ħamrani bħal dawk tas-serp. Il-kokka tixbaħ tifel żgħir maqbud fil-fantasiji sesswali, li għajnejh huma miftuħa beraħ b'eċċitament. Id-dragun (9), li jtir bil-ġwienaħ mifruxa fl-isfond, huwa bħal superego li jħares. Huwa jħares lil Hekate u lest li jiblagħha jekk tagħżel li ssir mara mortali. Jekk terġa’ tikseb il-poter tal-alla, id-dragun se jtir ’il bogħod.
Il-vuċi tal-inkonxju
Andrey Rossokhin: “Jien nipperċepixxi l-istampa bħala l-ħolma ta’ Blake. U jiena nipperċepixxi l-immaġini kollha bħala l-vuċijiet ta 'sensih tiegħu. Blake kien iqima l-Bibbja, imma fl-istess ħin kanta dwar l-imħabba, ħieles minn dogma u projbizzjonijiet. Dejjem għex b’dan il-konflitt f’ruħ, u speċjalment fl-età meta pinġa l-kwadru. Blake ma jafx kif isib bilanċ, kif jgħaqqad is-saħħa pagana, is-sesswalità, il-libertà tas-sentimenti mal-liġi u l-moralità Nisranija. U l-istampa tirrifletti dan il-kunflitt kemm jista 'jkun.
Karatteristikament, l-akbar figura hawnhekk hija l-ħmar (7). Hija dejjem preżenti fl-istampi tat-Twelid ta’ Kristu, ħdejn il-maxtura fejn jinsab Ġesù, u għalhekk nipperċepixxiha bħala simbolu Nisrani. Skont Blake, Kristu kellu jarmonizza l-ġisem u r-ruħ, jagħti post lis-sesswalità. U għalhekk fit-twelid tiegħu rajt xi ħaġa li tissolva, ferrieħa. Iżda m'hemm l-ebda armonija bħal din fl-istampa. Ir-riżoluzzjoni tal-kunflitt ma seħħet la fil-ħajja tal-artist, u lanqas aktar tard.