Il-Passjoni ta’ Kristu, il-kurċifissjoni u mbagħad il-qawmien — din l-istorja biblika daħlet sew fil-kultura u fis-sensi tagħna. X’tifsira profonda ġġorr mil-lat tal-psikoloġija, x’tgħid dwarna nfusna u kif tista’ tappoġġa fi żminijiet diffiċli? L-artiklu se jkun ta’ interess kemm għal dawk li jemmnu kif ukoll għall-agnostiċi u anke għall-atei.
Il-Ġimgħa l-Kbira
“Ħadd mill-qraba ma kien ħdejn Kristu. Mexa mdawwar b’suldati skomdi, żewġ kriminali, aktarx kompliċi ta’ Barabba, qasmu miegħu t-triq għall-post tal-eżekuzzjoni. Kull wieħed kellu titulum, plakka li tindika l-ħtija tiegħu. Dik li kienet imdendla fuq sidru Kristu kienet miktuba bi tliet lingwi: Ebrajk, Grieg u Latin, biex kulħadd ikun jista’ jaqraha. Kienet tgħid: “Ġesù ta’ Nażarenu, Sultan tal-Lhud”…
Skont regola krudili, il-kundannati nfushom iġorru l-crossbars li fuqhom kienu msallab. Ġesù mexa bil-mod. Huwa kien itturmentat mill-frosti u ddgħajjef wara lejl bla rqad. L-awtoritajiet, min-naħa l-oħra, fittxew li jtemmu l-kwistjoni kemm jista 'jkun malajr - qabel il-bidu taċ-ċelebrazzjonijiet. Għalhekk, iċ-ċenturjun żamm lil ċertu Xmun, Lhudi mill-komunità ta’ Ċirene, li kien miexi mill-għalqa tiegħu lejn Ġerusalemm, u ordnalu jġorr is-salib tan-Nazzarenu…
Ħalli l-belt, dawwarna lejn l-għolja ewlenija wieqfa, li tinsab mhux 'il bogħod mill-ħitan, ħdejn it-triq. Għall-forma tagħha, irċieva l-isem Golgotha - "Kranju", jew "Post ta 'Eżekuzzjoni". Is-slaleb kellhom jitpoġġew fuq nett. Ir-Rumani dejjem sallbu lill-kundannati tul il-mogħdijiet iffullati sabiex ibeżżgħu lir-ribelli bid-dehra tagħhom.
Fuq l-għoljiet, il-eżekuti ġew miġjuba xarba li dulls-sensi. Kien magħmul minn nisa Lhud biex itaffi l-uġigħ tal-imsallab. Imma Ġesù rrifjuta li jixrob, u pprepara biex jissaporti kollox f’sensi sħiħ.”
Hekk jiddeskrivi t-teologu famuż, l-Arċipriet Alexander Men, il-ġrajjiet tal-Ġimgħa l-Kbira, abbażi tat-test tal-Evanġelju. Ħafna sekli wara, filosfi u teoloġi jiddiskutu għaliex Ġesù għamel dan. X’inhu t-tifsira tas-sagrifiċċju taʼ tpattija tiegħu? Għala kien meħtieġ li nissaportu tali umiljazzjoni u uġigħ terribbli? Psikologi u psikjatri prominenti ħasbu wkoll fuq is-sinifikat tal-istorja tal-evanġelju.
Tiftix għal Alla fir-Ruħ
Individwazzjoni
Il-psikoanalista Carl Gustav Jung offra wkoll il-ħarsa speċjali tiegħu stess tal-misteru tat-tislib u l-qawmien ta’ Ġesù Kristu. Skont hu, it-tifsira tal-ħajja għal kull wieħed minna hija fl-individwazzjoni.
L-individwu jikkonsisti fil-kuxjenza ta 'persuna ta' l-uniċità tagħha stess, l-aċċettazzjoni tal-kapaċitajiet u l-limitazzjonijiet tagħha, jispjega l-psikologu Jungian Guzel Makhortova. Is-Sew isir iċ-ċentru regolatorju tal-psyche. U l-kunċett tal-Sew huwa marbut b'mod inseparabbli mal-idea ta 'Alla ġewwa kull wieħed minna.
Kurċifiss
Fl-analiżi Jungian, il-kurċifissjoni u l-qawmien sussegwenti hija d-dekompożizzjoni ta 'l-ewwel, personalità antika u matriċi soċjali u ġeneriċi. Kull min ifittex li jsib l-iskop veru tiegħu għandu jgħaddi minn dan. Inwarrbu l-ideat u t-twemmin imposti minn barra, nifhmu l-essenza tagħna u niskopru lil Alla ġewwa.
Interessanti, Carl Gustav Jung kien iben ragħaj tal-knisja Riformata. U l-fehim tal-immaġni ta 'Kristu, ir-rwol tiegħu fl-inkonxju tal-bniedem inbidel matul il-ħajja ta' psikjatra - ovvjament, skond l-individuazzjoni tiegħu stess.
Qabel ma nesperjenzaw il-“kurċifissjoni” tal-personalità l-antika, huwa importanti li nifhmu dawk l-istrutturi kollha li jfixkluna fit-triq lejn Alla fina nfusna. Dak li hu importanti mhuwiex biss rifjut, iżda ħidma profonda fuq il-fehim tagħhom u mbagħad ħsieb mill-ġdid.
Qawmien
Għalhekk, il-qawmien ta 'Kristu fl-istorja Evanġelju huwa assoċjat mill Jungianism ma il-qawmien interjuri tal-bniedem, isib lilu nnifsu awtentiku. “Is-Sewwa, jew iċ-ċentru tar-ruħ, hu Ġesù Kristu,” jgħid il-psikologu.
“Huwa ġustament maħsub li dan il-misteru jmur lil hinn mil-limiti aċċessibbli għall-għarfien uman,” jikteb Fr. Alexander Irġiel. — Madankollu, hemm fatti tanġibbli li huma fil-qasam tal-vista tal-istoriku. Fil-mument stess meta l-Knisja, bilkemm twieldet, dehret li tispiċċa għal dejjem, meta l-bini li waqqaf Ġesu’ kien f’rovina, u d-dixxipli Tiegħu tilfu l-fidi tagħhom, kollox f’daqqa waħda jinbidel radikalment. Ferħ exultant jieħu post id-disprament u d-disperazzjoni; dawk li għadhom kif abbandunaw lill-Imgħallem u ċaħduh bil-kuraġġ iħabbru r-rebħa ta’ Bin Alla.”
Xi ħaġa simili, skont analiżi Jungian, jiġri lil persuna li tgħaddi minn triq diffiċli biex tkun taf aspetti differenti tal-personalità tagħha.
Biex jagħmel dan, jinżel fl-inkonxju, jiltaqa 'fil-Dell tar-ruħ tiegħu ma' xi ħaġa li għall-ewwel tista 'tbeżża' lilu. B'manifestazzjonijiet, xewqat u ħsibijiet gloomy, "ħażina", "ħażina". Jaċċetta xi ħaġa, jirrifjuta xi ħaġa, jitneħħa mill-influwenza sensih ta 'dawn il-partijiet tal-psyche.
U meta l-ideat abitwali u antiki tiegħu dwaru nnifsu jinqerdu u jidher li wasal biex ma jibqax jeżisti, iseħħ il-Qawmien. Il-bniedem jiskopri l-essenza stess tal-«I» tiegħu. Isib lil Alla u Dawl ġewwa nnifsu.
“Jung qabbel dan mal-iskoperta tal-ġebla filosofika,” tispjega Guzel Makhortova. — L-alkimisti medjevali jemmnu li dak kollu li jintmess mill-ġebla tal-filosfu jinbidel f’deheb. Wara li għaddew mill-“kurċifissjoni” u l-“qawmien”, insibu xi ħaġa li tittrasformana minn ġewwajgħollina 'l fuq mill-uġigħ tal-kuntatt ma' din id-dinja u jimliena bid-dawl tal-maħfra.
Kotba relatati
Carl Gustav Jung "Psikoloġija u Reliġjon"