Inkomplu bi rakkont qasir tal-ktieb tal-PhD ta’ Will Tuttle. Dan il-ktieb huwa xogħol filosofiku voluminuż, li huwa ppreżentat f’forma faċli u aċċessibbli għall-qalb u l-moħħ.
"L-ironija diqa hija li ħafna drabi nħarsu fl-ispazju, nistaqsu jekk għadx hemmx ħlejjaq intelliġenti, filwaqt li aħna mdawrin b'eluf ta' speċi ta' ħlejjaq intelliġenti, li l-kapaċitajiet tagħhom għadna ma tgħallimniex niskopru, napprezzaw u nirrispettaw ..." - Hawnhekk hawn l-idea ewlenija tal-ktieb.
L-awtur għamel awdjo-ktieb minn Dieta għall-Paċi Dinjija. U ħoloq ukoll disk bl-hekk imsejħa , fejn iddeskriva l-ideat u t-teżijiet ewlenin. Tista’ taqra l-ewwel parti tas-sommarju “Id-Dieta Dinjija tal-Paċi” . Ġimgħa ilu ppubblikajna rakkont mill-ġdid ta’ kapitlu ta’ ktieb imsejjaħ . Illum nippubblikaw teżi oħra ta’ Will Tuttle, li nindikaw kif ġej:
Il-kultura pastorali dgħajjef moħħna
Aħna jappartjenu għal kultura li hija bbażata fuq il-jasar tal-annimali, li tara l-annimali bħala xejn aktar minn merkanzija. Din il-kultura oriġinat madwar 10 elf sena ilu. Għandu jiġi nnutat li dan mhuwiex żmien daqshekk twil - meta mqabbel ma 'mijiet ta' eluf ta 'snin ta' ħajja umana fid-Dinja.
Għaxart elef sena ilu, f’dak li llum hu l-Iraq, il-bniedem l-ewwel beda jidħol fit-trobbija tal-baqar. Beda jaqbad u jassar lill-annimali: mogħoż, nagħaġ, imbagħad baqar, iġmla u żwiemel. Kienet bidla fil-kultura tagħna. Ir-raġel sar differenti: kien imġiegħel jiżviluppa fih innifsu kwalitajiet li jippermettulu jkun bla ħniena u krudili. Dan kien meħtieġ sabiex bil-kalma jitwettqu atti ta’ vjolenza kontra ħlejjaq ħajjin. L-irġiel bdew jiġu mgħallma dawn il-kwalitajiet mit-tfulija.
Meta nsirvu l-annimali, minflok ma naraw fihom kreaturi tal-għaġeb - ħbieb u ġirien tagħna fuq il-pjaneta, nisfurzaw lilna nfusna naraw fihom biss dawk il-kwalitajiet li jikkaratterizzaw l-annimali bħala merkanzija. Barra minn hekk, din il-"merkanzija" trid tiġi protetta minn predaturi oħra, u għalhekk l-annimali l-oħra kollha huma pperċepiti minna bħala theddida. Theddida għall-ġid tagħna, ovvjament. L-annimali predatorji jistgħu jattakkaw lill-baqar u n-nagħaġ tagħna, jew isiru rivali tal-mergħa, li jieklu mill-istess veġetazzjoni bħall-annimali skjavi tagħna. Nibdew niddejquhom u rridu noqtluhom kollha: orsijiet, ilpup, coyotes.
Barra minn hekk, annimali li saru għalina (definizzjoni li titkellem!) Baqar jitilfu kompletament ir-rispett tagħna u huma meqjusa minna bħala xi ħaġa li nżommu fil-magħluq, nikkastraw, jaqtgħu l-partijiet ta’ ġisimhom, nimmarkawhom.
Annimali li saru bhejjem għalina jitilfu kompletament ir-rispett tagħna u huma meqjusa minna bħala oġġetti diżgustanti li nżommu fil-magħluq, nikkastraw, jaqtgħu l-partijiet ta’ ġisimhom, nidmarkawhom u nipproteġuhom bħala proprjetà tagħna. L-annimali jsiru wkoll espressjoni tal-ġid tagħna.
Will Tuttle, infakkruk li l-kliem "kapital" u "kapitaliżmu" ġejjin mill-kelma Latina "capita" - ras, kap tal-baqar. Kelma oħra użata ħafna minna issa – pekunjarju (l-aġġettiv “flus”), ġejja mill-kelma Latina pecunia (pecunia) – annimal – proprjetà.
Huwa faċli, għalhekk, li wieħed jara li l-ġid, il-proprjetà, il-prestiġju u l-pożizzjoni soċjali fil-kultura pastorali tal-qedem kienu determinati għal kollox mill-għadd ta’ rjus ta’ bhejjem ta’ bniedem. L-annimali kienu jirrappreżentaw il-ġid, l-ikel, il-pożizzjoni soċjali u l-istatus. Skont it-tagħlim ta’ ħafna storiċi u antropoloġi, il-prattika tal-iskjavitù tal-annimali mmarkat il-bidu tal-prattika tal-jasar tan-nisa. In-nisa wkoll bdew jitqiesu mill-irġiel bħala proprjetà, xejn aktar. Harems dehru fis-soċjetà wara mergħat.
Il-vjolenza użata kontra l-annimali espandiet l-ambitu tagħha u bdiet tintuża kontra n-nisa. U wkoll kontra… dawk li jrabbu l-baqar rivali. Għax il-mod ewlieni biex iżidu l-ġid u l-influwenza tagħhom kien li jiżdiedu l-merħliet tal-baqar. L-eħfef mod kien li jisirqu l-annimali mingħand rancher ieħor. Hekk bdew l-ewwel gwerer. Gwerer brutali bi vittmi umani għal artijiet u mergħat.
Dr Tuttle jinnota li l-kelma stess "gwerra" fis-Sanskrit litteralment tfisser ix-xewqa li tikseb aktar bhejjem. Hekk l-annimali, mingħajr ma kienu jafu, saru l-kawża ta’ gwerer terribbli u mdemmija. Gwerer għall-qbid ta 'annimali u artijiet għall-mergħat tagħhom, għal sorsi ta' ilma sabiex jisraqhom. Il-ġid u l-influwenza tan-nies kienu mkejla mid-daqs tal-merħliet tal-baqar. Din il-kultura pastorali għadha tgħix illum.
Id-drawwiet u l-mentalità pastorali antiki nfirxu mil-Lvant Nofsani sal-Mediterran, u minn hemm l-ewwel lejn l-Ewropa u mbagħad lejn l-Amerika. Nies li ġew l-Amerika mill-Ingilterra, Franza, Spanja ma ġewx waħedhom – ġabu l-kultura tagħhom magħhom. "Il-proprjetà" tiegħu - baqar, nagħaġ, mogħoż, żwiemel.
Il-kultura pastorali tkompli tgħix madwar id-dinja. Il-gvern Amerikan, bħal ħafna pajjiżi oħra, jalloka fondi sinifikanti għall-iżvilupp ta 'proġetti ta' bhejjem. Il-grad ta’ jasar u sfruttament tal-annimali qed jiżdied biss. Ħafna mill-annimali lanqas biss jirgħu f'mergħat pittoresk, huma ħabs f'kampijiet ta 'konċentrament f'kundizzjonijiet estremament ħorox ta' issikkar u huma suġġetti għall-ambjent tossiku tal-irziezet moderni. Will Tuttle huwa ċert li tali fenomenu mhuwiex konsegwenza tan-nuqqas ta 'armonija fis-soċjetà umana, iżda huwa r-raġuni ewlenija għan-nuqqas ta' din l-armonija.
Nifhmu li l-kultura tagħna hija pastorali jeħlisna moħħna. Ir-rivoluzzjoni reali fis-soċjetà umana seħħet 8-10 miljun sena ilu meta bdejna naqbdu l-annimali u nbiddluhom fi prodotti. L-hekk imsejħa "rivoluzzjonijiet" l-oħra li seħħew wara - ir-rivoluzzjoni xjentifika, ir-rivoluzzjoni industrijali, eċċ - m'għandhomx jissejħu "soċjali" għaliex seħħew taħt l-istess kundizzjonijiet soċjali ta 'jasar u vjolenza. Ir-rivoluzzjonijiet kollha ta’ wara qatt ma laqtu l-pedament tal-kultura tagħna, iżda, għall-kuntrarju, saħħewha, saħħew il-mentalità pastorali tagħna u wessgħu l-prattika li tiekol l-annimali. Din il-prattika naqqset l-istatus ta’ ħlejjaq ħajjin għal dak ta’ komodità li teżisti biex tinqabad, tiġi sfruttata, maqtula u tittiekel. Rivoluzzjoni reali tisfida prattika bħal din.
Will Tuttle jaħseb li r-rivoluzzjoni reali se tkun l-ewwel nett rivoluzzjoni tal-kompassjoni, rivoluzzjoni tal-qawmien tal-ispirtu, rivoluzzjoni tal-veġetarjana. Il-veġetarjaniżmu huwa filosofija li ma tqisx l-annimali bħala merkanzija, iżda tarahom bħala ħlejjaq ħajjin denji tar-rispett u l-qalb tajba tagħna. It-tabib huwa ċert li jekk kulħadd jaħseb aktar fil-fond, jifhem: huwa impossibbli li tinkiseb soċjetà ġusta bbażata fuq ir-rispett reċiproku tan-nies fejn jittieklu l-annimali. Għax li tiekol l-annimali jeħtieġ vjolenza, ebusija tal-qalb, u l-abbiltà li tiċħad id-drittijiet tal-ħlejjaq senzjenti.
Qatt ma nistgħu ngħixu b’mod pożittiv jekk nafu li qed nikkawżaw (mingħajr bżonn!) wġigħ u tbatija lil ħlejjaq oħra senzjenti u konxji. Il-prattika kostanti tal-qtil, iddettata mill-għażliet tal-ikel tagħna, għamilna patoloġikament insensittivi. Il-paċi u l-armonija fis-soċjetà, il-paċi fid-Dinja tagħna se titlob minna l-paċi fir-rigward tal-annimali.
Ser jitkompla aktar il-quddiem.