Il-kliem «frankezza» u «verità» fil-lingwa tagħna għandhom tifsira assoluta, bla dubju pożittiva. Madankollu, l-esperjenza tgħidilna li xi drabi ma jkunx taʼ min ngħidu l-verità kollha u niddejjaq bi sinċiera bla kontroll.
Din mhix għaqda, mhux falsità, li żagħżugħ kien iċċakkarna mingħajr eżitazzjoni, iżda umanità, u sempliċiment ir-regoli ta 'ħostel.
Fiż-żgħażagħ, ngħixu fuq skala kbira u mingħajr ma nħarsu lura, għad ma nafux li n-nies huma imperfetti. Matul il-ġurnata, aktar minn darba, il-kumpless midget jinbidel bil-kumpless Gulliver. Moħqrija u rabja minn sensih akkumulaw fih; bla ħniena, imma ġust. Huwa jipperċepixxi wkoll is-sentiment ta 'għira u ostilità bħala l-vuċi tal-verità. U l-osservazzjoni fl-istess ħin tikkonferma l-korrettezza tiegħu.
Fil-kumpanija żagħżugħa tiegħi, qamet tradizzjoni ta 'konversazzjonijiet sinċieri (fir-raba' sena ta 'komunikazzjoni). Mottivi nobbli, kliem pur, aħna l-aqwa. U rriżulta li kien ħmar il-lejl. Ir-relazzjonijiet bdew jiddeterjoraw, ħafna ħbiberiji waqgħu, u l-għaqdiet tal-imħabba ppjanati wkoll.
“Peress li hemm xi verità f’kull “ġuf tal-verità”, iġġib ħafna niket, u kultant inkwiet”
Dawk li jħobbu jaqtgħu l-ġuf tal-verità jinstabu f'kull età u f'kull kumpanija. Il-frankezza tagħtihom l-unika opportunità li jiġbdu l-attenzjoni lejhom infushom, u fl-istess ħin li jqisu lil dawk li, fl-opinjoni tagħhom, telgħu ogħla. Peress li hemm xi verità fi kwalunkwe "ġuf tal-verità", iġġib ħafna niket, u kultant inkwiet. Iżda fiż-żgħażagħ, tali frankezza mhix neċessarjament iddettata minn kumplessi (għalkemm mhux mingħajrha). Hi sublimi, iddettata biss minn sens ta’ ġustizzja u fiduċja. Barra minn hekk, ħafna drabi dan huwa minnu mhux dwar ieħor, iżda dwar innifsu: konfessjoni bla kontroll, b'qalb dgħajfa.
B'xi mod huwa meħtieġ li tispjega lill-adoloxxenti (għalkemm dan huwa diffiċli) li d-dettalji miġbura f'mumenti ta 'frankness jistgħu aktar tard jiġu mdawra kontra dak li fetaħ. Mhux l-esperjenzi tiegħek kollha jeħtieġ li jiġu fdati bil-kliem. Billi nistqarru, aħna mhux biss nuru fiduċja f’persuna, imma wkoll nagħlbuha bir-responsabbiltà għall-problemi tagħha stess.
Il-mekkaniżmu psikoloġiku li permezz tiegħu l-frankezza ta’ ħbiberija tiżviluppa fi tilwima u mibegħda jidher b’mod konvinċenti fl-istorja ta’ Leo Tolstoy «Iż-Żgħażagħ», fil-kapitolu «Ħbiberija ma’ Nekhlyudov». L-eroj jammetti li żammithom milli jkissru ma’ ħabib meta r-relazzjoni tkessaħ: “...konna marbuta bir-regola stramba tagħna ta 'frankness. Wara li tferrxu, konna wisq jibżgħu li nħallu fil-poter ta 'xulxin kollha fdati, tal-mistħija għalina nfusna, sigrieti morali. Madankollu, id-distakk kien diġà inevitabbli, u rriżulta li kien iktar diffiċli milli seta’ kien: “Mela dan huwa dak li r-regola tagħna wasslet biex ngħidu lil xulxin dak kollu li ħassejna... Xi drabi lħaqna l-aktar konfessjonijiet bla mistħija fl-entużjażmu tagħna għall-frankezza. , tradiment, għall-mistħija tagħna, assunzjoni, ħolma għal xewqa u sentiment ... "
Mela tkunx kburi li tkun onest. Il-kliem mhux eżatt, l-aktar sigrieti intimi huma inespressibbli, u aħna vulnerabbli u inbiddlu. Ħafna drabi, kliemna mhux se jgħin lil ħaddieħor, iżda jweġġgħu bi tbatija u, x'aktarx, iqarrquh. Hu, bħalna, għandu kuxjenza, jaħdem b'mod aktar preċiż, u l-aktar importanti, mingħajr interferenza minn barra.