Il-Vedas jgħidu li l-kompitu ewlieni tal-mara huwa li tgħin u tappoġġja lil żewġha, li l-missjoni tiegħu hija li twettaq dmirijietu u tkompli t-tradizzjonijiet tal-familja. Ir-rwol ewlieni tan-nisa huwa li jġorru u jrabbu t-tfal. Bħal fir-reliġjonijiet ewlenin kollha tad-dinja, fl-Induiżmu l-pożizzjoni dominanti hija assenjata lil raġel. Ta 'min jinnota li f'xi żminijiet (bħal, pereżempju, matul ir-renju tal-Guptas). In-nisa ħadmu bħala għalliema, ipparteċipaw f'dibattiti u diskussjonijiet pubbliċi. Madankollu, privileġġi bħal dawn ingħataw biss lin-nisa tas-soċjetà għolja.
B'mod ġenerali, il-Vedas ipoġġu responsabbiltà u obbligi akbar fuq ir-raġel u jagħtu lill-mara r-rwol ta 'sieħba fidila fit-triq tiegħu lejn it-twettiq tal-għanijiet. Mara rċeviet kull rikonoxximent u rispett mis-soċjetà fir-rigward tagħha nfisha bħala bint, omm jew mara. Dan ifisser li wara t-telfa ta’ żewġha, il-mara tilfet ukoll l-istatus tagħha fis-soċjetà u ffaċċjat ħafna diffikultajiet. L-Iskrittura tipprojbixxi raġel li jittratta lil martu b’disprezz, u, barra minn hekk, b’aggressjoni. Id-dmir tiegħu hu li jipproteġi u jieħu ħsieb lill-mara tiegħu, omm uliedu sal-aħħar jum. Ir-raġel m’għandux id-dritt li jabbanduna lil martu, peress li hija rigal mingħand Alla, ħlief f’każi ta’ mard mentali, li fihom il-mara ma tkunx tista’ tieħu ħsieb u trabbi l-ulied, kif ukoll f’każi ta’ adulterju. Ir-raġel jieħu ħsieb ukoll ommu anzjana.
In-nisa fl-Induiżmu huma meqjusa bħala l-inkarnazzjoni umana tal-Omm Universali, Shakti - enerġija pura. Tradizzjonijiet jippreskrivu 4 rwoli permanenti għal mara miżżewġa:.
Wara l-mewt ta 'żewġha, f'xi soċjetajiet, l-armla wettqet ir-rit ta' sati - suwiċidju fuq il-pire tal-funeral ta 'żewġha. Din il-prattika bħalissa hija pprojbita. Nisa oħra li tilfu l-breadwiner tagħhom baqgħu jgħixu taħt il-protezzjoni ta’ wliedhom jew qraba qrib tagħhom. Is-severità u t-tbatija tal-armla kienu mmultiplikati fil-każ tal-armla żgħira. Il-mewt qabel iż-żmien ta’ raġel dejjem kienet assoċjata ma’ martu. Il-qraba tar-raġel tefgħu t-tort fuq il-mara, li kien maħsub li ġabet sfortuna fid-dar.
Storikament, il-pożizzjoni tan-nisa fl-Indja kienet pjuttost ambigwa. Fit-teorija, hija kellha ħafna privileġġi u gawdiet status nobbli bħala manifestazzjoni tad-divin. Fil-prattika, madankollu, il-biċċa l-kbira tan-nisa għexu ħajja miżerabbli li jaqdu lil żewġhom. Fil-passat, qabel l-indipendenza, l-irġiel Hindu setgħu jkollhom aktar minn mara jew mistress waħda. L-Iskrittura tar-reliġjon hindu tpoġġi lir-raġel fiċ-ċentru tal-azzjoni. Jgħidu li mara m'għandhiex tkun ansjuża u eżawrita, u d-dar li fiha tbati mara tkun imċaħħda mill-paċi u l-hena. Bl-istess mod, il-Vedas jippreskrivu ħafna projbizzjonijiet li jirrestrinġu l-libertà tal-mara. Ġeneralment, in-nisa tal-kasti baxxi kellhom libertà ferm akbar minn dawk tal-klassijiet superjuri.
Illum, il-pożizzjoni tan-nisa Indjani qed tinbidel b'mod sinifikanti. L-istil tal-ħajja tan-nisa fl-ibliet huwa differenti ħafna minn dawk rurali. Il-pożizzjoni tagħhom tiddependi ħafna mill-edukazzjoni u l-kundizzjoni materjali tal-familja. In-nisa moderni urbani jiffaċċjaw diffikultajiet kemm professjonalment kif ukoll fil-ħajja personali tagħhom, iżda l-ħajja definittivament hija aħjar għalihom minn qabel. In-numru ta’ żwiġijiet ta’ mħabba qed jiżdied, u r-romol issa għandhom id-dritt għall-ħajja u jistgħu saħansitra jerġgħu jiżżewġu. Madankollu, mara fl-Induiżmu għandha triq twila biex tikseb l-ugwaljanza mar-raġel. Sfortunatament, għadhom suġġetti għal vjolenza, moħqrija u rudeness, kif ukoll aborti bbażati fuq is-sess.