Kif spjegajna fil-qosor fil-folja dwar il-fiżjoloġija u fil-preżentazzjoni tat-Tliet Teżori tal-ħajja, ix-Shen jew l-Ispirti (li huwa wkoll tradott bil-Kuxjenza) jirrappreżentaw il-forzi spiritwali u psikiċi li janimawna u li jimmanifestaw ruħhom. permezz tal-istati tas-sensi tagħna, il-ħila tagħna li nimxu u naħsbu, it-temperament tagħna, l-aspirazzjonijiet tagħna, ix-xewqat tagħna, it-talenti tagħna u l-kapaċitajiet tagħna. L-Ispirti jokkupaw post importanti fl-evalwazzjoni tal-kawżi tal-iżbilanċ jew tal-mard u fl-għażla tal-azzjonijiet maħsuba biex iġibu lill-pazjent lura għal saħħa aħjar. F’din il-folja, kultant se nużaw is-singular, kultant il-plural meta nitkellmu dwar l-Ispirtu jew l-Ispirti, il-kunċett Ċiniż ta’ Shen jimplika kemm l-unità tal-kuxjenza kif ukoll il-multipliċità tal-forzi li jitimgħuha.

Il-kunċett ta 'Shen ġej mit-twemmin animistiku tax-xamaniżmu. It-Taoiżmu u l-Konfuċjaniżmu rfinaw din il-fehma tal-psyche, u għamluha kompatibbli mas-sistema ta 'korrispondenza tal-Ħames Elementi. Sussegwentement, il-kunċett ta 'Shen għadda minn trasformazzjonijiet ġodda, ikkonfrontat mat-tagħlim tal-Buddiżmu, li l-impjantazzjoni tiegħu kienet tgħammix fiċ-Ċina fi tmiem id-dinastija Han (madwar 200 AD). Minn dawn is-sorsi multipli twieled mudell oriġinali speċifiku għall-ħsieb Ċiniż.

Quddiem l-iżviluppi fil-psikoloġija u newrofiżjoloġija moderna, dan il-mudell, ippreservat mill-Mediċina Tradizzjonali Ċiniża (TCM) sal-lum, jista 'jidher kemmxejn simplistiku. Iżda din is-sempliċità ħafna drabi tirriżulta li tkun vantaġġ, peress li tippermetti lit-terapista jagħmel rabtiet kliniċi bejn il-fiżiku u dak psikoloġiku mingħajr ma jkollu għalfejn jaħkem għarfien kumpless. Peress li l-kliniċista jaħdem prinċipalment fuq il-livell fiżiku mal-pazjent, huwa jintervjeni biss indirettament fuq il-livell psikiku. Madankollu, ir-regolamentazzjoni li ssir se jkollha riperkussjonijiet pożittivi fuq il-livell emozzjonali u psikiku: b’hekk, billi tferrex il-flemma, billi ttonizza d-Demm jew billi tnaqqas Eċċess ta’ Sħana, it-terapista jkun jista’ jikkalma, jiċċara jew isaħħaħ l-Ispirtu, li jiġi lura. biex tnaqqas l-ansjetà, tippromwovi l-irqad, tgħarraf l-għażliet, timmobilizza r-rieda, eċċ.

Bilanċ psikiku

Marbuta mill-qrib mas-saħħa fiżika, bilanċ psikiku tajjeb jagħmilha possibbli li tingħata ħarsa korretta lejn ir-realtà u li taġixxi kif xieraq. Biex tikseb din l-eżattezza, TCM toffri stil ta 'ħajja b'saħħtu fejn huwa importanti li tieħu ħsieb il-qagħda tal-ġisem tiegħek, in-nifs tiegħek, iċ-ċirkolazzjoni tal-Enerġija oriġinali tiegħek (YuanQi) - fost oħrajn fil-livell tal-Mudullun u l-Moħħ - u li tipprattika Qi Gong u meditazzjoni. Bħal Qi, Shen trid tgħaddi b'mod ħieles jekk trid tkun konxju bis-sħiħ tar-realtà kemm f'ġisem tiegħek kif ukoll fl-ambjent tiegħek.

Il-viżjoni tradizzjonali tiddeskrivi kolleġjalità bejn il-komponenti psikiċi multipli li wieħed isejjaħ l-Ispirti. Dawn joriġinaw mill-makrokożmu Sema-Dinja. Fil-mument tal-konċepiment, parti mill-Ispirtu universali (YuanShén) hija inkorporata biex tesperjenza, għal ħajjithom kollha, il-possibbiltajiet tad-dinja formali u materjali, u b'hekk tikkostitwixxi l-Ispirtu individwali tagħna. Meta din il-biċċa ta 'YuanShén tkun assoċjata ma' l-Essenzi trażmessi mill-ġenituri tagħna, "issir bniedem" u partikolarizza ruħha biex twettaq il-funzjonijiet umani tagħha. L-Ispirti umani hekk iffurmati (imsejħa wkoll Gui) huma komposti minn żewġ tipi ta’ elementi: l-ewwel ikkaratterizzat mill-funzjonijiet tal-ġisem tagħhom, il-Po (jew ir-Ruħ tal-Ġisem), it-tieni b’funzjonijiet psikiċi, il-Hun (Ruħ Psikika).

Minn hemm, l-Ispirtu individwali tagħna jiżviluppa permezz tal-ħsieb u l-azzjoni, billi jiġbed fuq il-ħames sensi u gradwalment jintegra l-esperjenzi għexu. Diversi komponenti funzjonali speċifiċi ħafna jintervjenu fl-iżvilupp ta 'din il-kuxjenza: ideazzjoni (Yi), ħsieb (Shi), kapaċità ta' ppjanar (Yü), rieda (Zhi) u kuraġġ (ukoll Zhi).

L-attività ta 'dawn il-komponenti psikiċi kollha (deskritti hawn taħt) hija bbażata fuq relazzjoni intima, simbjożi vera, mal-Vixxera (Organi, Mudullun, Moħħ, eċċ.). Tant hu hekk li ċ-Ċiniżi jaħtru taħt l-isem ta’ “entitajiet psikovisċerali” (BenShén) dawn l-entitajiet, kemm fiżiċi kif ukoll psikiċi, li jieħdu ħsieb l-Essenzi u li jżommu ambjent li jwassal għall-espressjoni tal-Ispirti.

Għalhekk, it-Teorija tal-Ħames Elementi tassoċja kull Organu ma 'funzjoni psikika partikolari:

• Id-direzzjoni tal-BenShéns terġa 'lura għall-Ispirtu tal-Qalb (XinShén) li jindika l-governanza, il-kuxjenza globali, magħmula possibbli mill-azzjoni kolleġġjali, magħquda u kumplimentari tad-diversi entitajiet psikovixxerali.
• Il-Kliewi (Shèn) jappoġġjaw ir-rieda (Zhi).
• Il-Fwied (Gan) jospita l-Hun (ir-Ruħ psikika).
• Il-milsa / frixa (Pi) jappoġġja l-Yi (intellett, ħsieb).
• Il-Pulmun (Fei) jospita l-Po (Ruħ tal-ġisem).

Il-bilanċ jirriżulta mir-relazzjoni armonjuża bejn l-aspetti differenti tal-entitajiet psikovisċerali. Huwa importanti li wieħed jinnota li TCM ma tqisx li l-ħsieb u l-intelliġenza jappartjenu esklussivament għall-moħħ u s-sistema nervuża bħal fil-konċepiment tal-Punent, iżda li huma intimament marbuta mal-Organi kollha.

Il-Hun u l-Po jiffurmaw il-komponent inizjali u predeterminat tal-Ispirtu tagħna, u jipprovdulna personalità bażika u individwalità tal-ġisem unika.

Il-Hun (Ruħ Psikika)

It-terminu Hun huwa tradott bħala Psychic Soul, minħabba li l-funzjonijiet tal-entitajiet li jikkomponuh (tlieta fin-numru) jistabbilixxu l-bażijiet tal-psyche u l-intelliġenza. Il-Hun huma relatati mal-Moviment tal-Injam li jirrappreżenta l-idea tat-tqegħid fil-moviment, it-tkabbir u l-distakk progressiv tal-materja. Hija l-immaġni ta 'pjanti, organiżmi ħajjin - għalhekk imċaqalqa bir-rieda tagħhom stess - għeruq fid-Dinja, iżda l-parti mill-ajru kollha tagħhom titla' lejn id-dawl, is-Sħana u s-Sema.

Il-Hun, assoċjati mal-Ġenna u l-influwenza stimulanti tagħha, huma l-forma primittiva tal-Ispirti tagħna li jaspiraw li jasserixxu lilhom infushom u jiżviluppaw; huwa minnhom li joriġinaw l-intelliġenza intuwittiva u l-kurżità spontanja karatteristika tat-tfal u dawk li jibqgħu żgħar. Huma jiddefinixxu wkoll is-sensittività emozzjonali tagħna: skond il-bilanċ tat-tliet Hun, inkunu aktar inklinati li niffukaw fuq il-moħħ u l-fehim, jew fuq is-sentimenti u s-sentimenti. Fl-aħħarnett, il-Hun jiddefinixxu s-saħħa tal-karattru tagħna, is-saħħa morali tagħna u l-qawwa ta 'affermazzjoni tal-aspirazzjonijiet tagħna li se jiġu manifestati tul ħajjitna.

Mur minn Hun (innat) għal Shen (akkwistat)

Hekk kif jibda l-iżvilupp emozzjonali u konjittiv tat-tifel grazzi għall-esperimentazzjoni tal-ħames sensi tiegħu, għall-interazzjoni mal-ambjent tiegħu u għall-iskoperta li gradwalment jagħmel minnu nnifsu, l-Ispirtu tal-Qalb (XinShén ) jibda l-iżvilupp tiegħu. Dan l-Ispirtu tal-Qalb huwa kuxjenza li:

• tiżviluppa permezz tal-ħsieb u l-memorja tal-esperjenzi;
• timmanifesta ruħha fil-ħeġġa tar-riflessi bħal fl-azzjoni riflessiva;
• jirreġistra u jiffiltra l-emozzjonijiet;
• huwa attiv matul il-jum u waqt il-mistrieħ waqt l-irqad.

Il-Hun għalhekk waqqaf il-bażijiet tal-Ispirtu tal-Qalb. Hemm bejn Hun u Shen, bejn ir-Ruħ u l-Ispirtu, bħal djalogu li jsir bejn dak li jkun innat u dak miksub, dak naturali u dak miftiehem, dak spontanju u dak rifless jew l-inkonxju u l-konxju. Il-Hun huma l-aspetti li ma jinbidlux tal-Ispirtu, jesprimu lilhom infushom malli jsikket il-moħħ u r-raġuni, imorru lil hinn minn dak li huwa ffurmat mill-edukazzjoni u t-tagħlim soċjali. Il-kwalitajiet il-kbar kollha ta 'l-être qed jiġġerminaw fil-Hun (ir-Ruħ psikika), iżda l-Shen biss (l-Ispirtu) jippermetti l-iżvilupp tanġibbli tagħhom.

Il-Hun huma assoċjati mal-Fwied, b'eku tar-rabta mill-qrib osservata bejn l-istat ta 'dan l-Organu (sensittiv għall-emozzjonijiet, alkoħol, drogi u stimulanti) u l-abbiltà tal-individwu li jżomm l-espressjoni tajba tal-Hun. . Bil-mod il-mod, mit-twelid sal-età tar-raġuni, il-Hun, wara li jkunu taw l-orjentazzjoni tagħhom lill-Ispirti, jistgħu jħalluhom il-post kollu li jixirqilhom.

Il-Po (Ruħ tal-Ġisem)

Is-seba’ Po jikkostitwixxu r-Ruħ tal-ġisem tagħna, għax il-funzjoni tagħhom hija li jaraw id-dehra u l-manutenzjoni tal-ġisem fiżiku tagħna. Huma jirreferu għas-simboliżmu tal-Metall li d-dinamiżmu tiegħu jirrappreżenta tnaqqis u kondensazzjoni ta 'dak li kien aktar sottili, li jwassal għal materjalizzazzjoni, għad-dehra ta' forma, ta 'ġisem. Huwa l-Po li jagħtina l-impressjoni li nkunu distinti, separati mill-komponenti l-oħra tal-univers. Din il-materjalizzazzjoni tiggarantixxi eżistenza fiżika, iżda tintroduċi d-dimensjoni inevitabbli tal-effimeru.

Filwaqt li l-Hun huma assoċjati mal-Ġenna, il-Po huma relatati mad-Dinja, ma 'dak li huwa mdardar u gross, ma' skambji mal-ambjent, u mal-movimenti elementali ta 'Qi li jidħol fil-ġisem fil-forma ta' Arja u Arja. Ikel, li jiġi mferra, użat u mbagħad rilaxxat bħala residwu. Dawn il-movimenti tal-Qi huma marbuta mal-attività fiżjoloġika tal-vixxri. Huma jippermettu t-tiġdid tal-Essenzi, li huwa meħtieġ għall-manutenzjoni, it-tkabbir, l-iżvilupp u r-riproduzzjoni tal-organiżmu. Iżda, ikunu x'inhuma l-isforzi tal-Po, ix-xedd u l-kedd tal-Essenzi inevitabbilment iwassal għal tixjiħ, senilità u mewt.

Wara li jkun iddefinixxa l-ġisem tat-tifel matul l-ewwel tliet xhur tal-ħajja intrauterina, bħala moffa virtwali, il-Po, bħala Ruħ tal-ġisem, jibqgħu assoċjati mal-Pulmun, fl-aħħar mill-aħħar responsabbli għall-ħajja li tibda bl-ewwel nifs mat-twelid u tispiċċa f’ l-aħħar nifs mal-mewt. Lil hinn mill-mewt, il-Po jibqgħu mwaħħlin ma’ ġisimna u ma’ għadamna.

Sinjali ta' żbilanċ ta' Hun u Po

Jekk il-Hun (Ruħ Psikika) ma jkunux bilanċjati, ħafna drabi nsibu li l-persuna tħossha ħażin dwarha nfisha, li ma tistax tibqa 'tilqa' l-isfidi, li tkun inċerta dwar il-futur tagħha jew li tkun nieqsa. ta’ kuraġġ u konvinzjoni. Maż-żmien, tbatija psikoloġika kbira tista 'tidħol, bħallikieku l-individwu ma kienx aktar innifsu, m'għadux rikonoxxut lilu nnifsu, ma setax aktar jiddefendi dak li huwa importanti għalih, tilef ix-xewqa li jgħix. Min-naħa l-oħra, dgħjufija tal-Po (Body Soul) tista 'tagħti sinjali bħal kundizzjonijiet tal-ġilda, jew tiġġenera kunflitti emozzjonali li jipprevjenu l-Enerġija milli tiċċirkola liberament fil-parti ta' fuq tal-ġisem u r-riġlejn ta 'fuq, il-kollha spiss akkumpanjati minn rogħda.

Biex tiżviluppa, il-kuxjenza globali, l-Ispirtu tal-Qalb, teħtieġ il-ħames sensi u b'mod aktar partikolari tnejn mill-entitajiet psikovisċerali: il-Yi u ż-Zhi.

Yi, jew il-kapaċità għall-ideat, hija l-għodda li l-Ispirti jużaw biex jitgħallmu, jimmanipulaw ideat u kunċetti, jilagħbu bil-lingwa, u jivviżwalizzaw movimenti u azzjonijiet tal-ġisem. Jagħmilha possibbli li tiġi analizzata l-informazzjoni, issib tifsira fiha u tipprepara għall-memorizzazzjoni fil-forma ta 'kunċetti li jistgħu jerġgħu jintużaw. Iċ-ċarezza tal-moħħ, essenzjali għall-effiċjenza ta 'Yi, tiddependi fuq il-kwalità tas-sustanzi nutrittivi prodotti mis-sistema diġestiva u l-isfera tal-milsa / frixa. Jekk, pereżempju, id-Demm jew il-Fluwidi tal-Korp huma ta 'kwalità aktar baxxa, il-Yi se jiġi affettwat, li jipprevjeni lill-Ispirti milli jimmanifestaw b'mod effettiv. Huwa għalhekk li l-kapaċità għall-ideat (anki jekk inizjalment ġejja mill-intelliġenza mwaqqfa mill-Hun) hija assoċjata mal-milsa / frixa u l-integrità tal-funzjonijiet tagħha. Meta l-milsa/frixa tiddgħajjef, il-ħsieb isir konfuż, jinqala’ l-inkwiet, il-ġudizzju jiġi mfixkel, u l-imġieba ssir ripetittiva, saħansitra ossessiva.

Zhi huwa l-element li jippermetti azzjoni volontarja; jipprovdi l-abbiltà li tibqa’ ffukata fuq it-tlestija ta’ proġett u li turi determinazzjoni u reżistenza fl-isforz meħtieġ biex tinkiseb xewqa. Zhi huwa fil-qalba tal-libido, huwa intimament marbut max-xewqat, u huwa terminu użat ukoll biex jinnomina l-emozzjonijiet.

Biex jimmemorizzaw, l-Ispirti jużaw iż-Zhi, entità assoċjata mal-Kliewi, l-Organu tal-konservazzjoni. Madankollu, huma l-Mudullun u l-Moħħ li, grazzi għall-Essenzi, iżommu l-informazzjoni. Jekk l-Essenzi akkwistati jiddgħajfu, jew il-Mudullun u l-Moħħ huma malnutriti, il-memorja u l-abbiltà li tikkonċentra se jonqsu. Iż-Zhi għalhekk huwa dipendenti ħafna fuq l-isfera tal-Kliewi li, fost affarijiet oħra, tamministra l-Essenzi intrinsiċi u akkwistati li joriġinaw kemm mill-eredità riċevuta mill-ġenituri kif ukoll minn sustanzi mill-ambjent.

TCM josserva rabtiet preponderanti bejn il-kwalità tal-Essenzi, ir-rieda u l-memorja. Fir-rigward tal-mediċina tal-Punent, huwa interessanti li wieħed jinnota li l-funzjonijiet tal-Essenzi tal-Kliewi jikkorrispondu fil-biċċa l-kbira ma 'dawk tal-ormoni bħall-adrenalina u t-testosterone, li huma stimulanti qawwija għall-azzjoni. Barra minn hekk, ir-riċerka dwar ir-rwol tal-ormoni għandha tendenza li turi li tnaqqis fl-ormoni tas-sess huwa involut fis-senescence, tnaqqis fil-kapaċità intellettwali u telf ta 'memorja.

Nistgħu ngħidu li Ħsieb (Yi), Tħossok (XinShén) u Rieda (Zhi) jiffurmaw l-assi ċentrali tal-ħajja psikika tagħna. Fi ħdan dan l-assi, il-kapaċità tal-Qalb għall-ġudizzju (XinShén) trid toħloq armonija u bilanċ bejn il-ħsibijiet tagħna (Yi) – mill-aktar trivjali għall-aktar idealistiċi – u l-azzjonijiet tagħna (Zhi) – frott tar-rieda tagħna. Billi jikkultiva din l- armonija, l- individwu jkun jistaʼ jevolvi b’mod għaqli u jaġixxi fl- aħjar għarfien tiegħu f’kull sitwazzjoni.

F'kuntest terapewtiku, il-prattikant għandu jgħin lill-pazjent biex jiffoka mill-ġdid dan l-assi ta 'ġewwa, jew billi jgħin lill-ħsibijiet (Yi) biex jipprovdu perspettiva ċara ta' l-azzjoni li għandha tittieħed, jew billi jsaħħaħ ir-rieda (Zhi) sabiex din timmanifesta ruħha. . l-azzjonijiet meħtieġa għall-bidla, filwaqt li wieħed iżomm f’moħħu li m’hemm l-ebda kura possibbli mingħajr ma s-sentimenti jsibu posthom u s-serħan tal-moħħ tagħhom.