Hemm ħrafa sabiħa dwar l-oriġini tal-imħabba fir-reliġjon hindu. Inizjalment, kien hemm superbeing - Purusha, li ma kinitx taf biża ', regħba, passjoni u xewqa li tagħmel xi ħaġa, minħabba li l-Univers kien diġà perfett. U mbagħad, il-kreatur Brahma ħareġ ix-xabla divina tiegħu, u qasam Purusha bin-nofs. Is-sema kienet mifruda mill-art, id-dlam mid-dawl, il-ħajja mill-mewt, u r-raġel mill-mara. Minn dakinhar, kull nofsijiet jistinkaw biex jerġgħu jingħaqdu. Bħala bnedmin, infittxu l-għaqda, li hija l-imħabba.
Kif iżżomm il-fjamma li tagħti l-ħajja tal-imħabba? L-għorrief tal-qedem tal-Indja taw attenzjoni kbira għal din il-kwistjoni, u għarfu l-qawwa tar-rumanz u l-intimità biex jistimulaw l-emozzjonijiet. Madankollu, l-iktar mistoqsija importanti għalihom kienet: x'hemm wara l-passjoni? Kif tuża s-saħħa li jsakkar ta 'attrazzjoni biex toħloq kuntentizza li se ddum anke wara li l-fjamma oriġinali tkun mitfiet? Il-filosfi ppriedkaw li l-imħabba tikkonsisti f’serje ta’ stadji. L-ewwel fażijiet tiegħu mhux bilfors iridu jgħaddu hekk kif wieħed isir aktar imdawwal. Madankollu, waqfa twila fuq il-passi inizjali inevitabbilment se tinvolvi dwejjaq u diżappunt.
Huwa importanti li tegħleb it-telgħa tas-sellum tal-imħabba. Fis-seklu 19, l-appostlu Hindu Swami Vivekananda qal: .
Allura, il-ħames stadji ta 'l-imħabba mill-perspettiva ta' l-Induiżmu
Ix-xewqa li tgħaqqad hija espressa permezz ta 'attrazzjoni fiżika, jew kama. Mil-lat tekniku, kama tfisser "ix-xewqa li tħoss oġġetti", iżda ġeneralment tinftiehem bħala "xewqa sesswali".
Fl-Indja tal-qedem, is-sess ma kienx assoċjat ma 'xi ħaġa tal-mistħija, iżda kien aspett ta' eżistenza umana kuntenta u oġġett ta 'studju serju. Il-Kama Sutra, li nkiteb fi żmien Kristu, mhuwiex biss sett ta’ pożizzjonijiet sesswali u tekniki erotiċi. Ħafna mill-ktieb huwa filosofija tal-imħabba li tittratta l-passjoni u kif ssostniha u tikkultivaha.
Is-sess mingħajr intimità vera u skambju jeqred it-tnejn. Huwa għalhekk li l-filosfi Indjani taw attenzjoni speċjali lill-komponent emozzjonali. Huma ħarġu b'vokabularju għani ta 'kliem li jesprimu burdata u emozzjonijiet numerużi assoċjati mal-intimità.
Minn din il-“vinaigrette” ta’ sentimenti, titwieled ix-shringara, jew rumanz. Minbarra l-pjaċir erotiku, min iħobb jiskambja sigrieti u ħolm, jindirizza lil xulxin b'affezzjoni u jagħtu rigali mhux tas-soltu. Jissimbolizza r-relazzjoni tal-koppja divina Radha u Krishna, li l-avventuri romantiċi tagħhom jidhru fiż-żfin, il-mużika, it-teatru u l-poeżija Indjani.
Mill-aspett tal-filosfi Indjani,. B'mod partikolari, dan jirreferi għall-manifestazzjoni tal-imħabba f'affarijiet sempliċi: tbissima waqt iċ-checkout, bar taċ-ċikkulata għal dawk fil-bżonn, tgħanniqa sinċiera.
, - qal Mahatma Gandhi.
Il-kompassjoni hija l-aktar manifestazzjoni sempliċi tal-imħabba li nħossu għal uliedna jew għall-annimali domestiċi tagħna. Hija relatata ma' matru-prema, it-terminu Sanskrit għall-imħabba materna, li hija meqjusa bħala l-aktar forma inkondizzjonata tagħha. Maitri tissimbolizza l-imħabba tenera tal-omm, iżda espressa lejn il-ħlejjaq kollha ħajjin, mhux biss it-tifel bijoloġiku tagħha. Il-kompassjoni għall-barranin mhux dejjem tiġi b’mod naturali. Fil-prattika Buddisti u Hindu, hemm meditazzjoni, li matulha tiġi żviluppata l-abbiltà li tixtieq il-ferħ tal-ħlejjaq kollha ħajjin.
Filwaqt li l-kompassjoni hija pass importanti, mhuwiex l-aħħar. Lil hinn mill-interpersonali, it-tradizzjonijiet Indjani jitkellmu dwar forma impersonali ta’ mħabba li fiha s-sentiment jikber u jsir dirett lejn kollox. It-triq għal stat bħal dan tissejjaħ "bhakti yoga", li tfisser il-kultivazzjoni tal-personalità permezz tal-imħabba għal Alla. Għal nies mhux reliġjużi, bhakti jista’ ma jiffokax fuq Alla, iżda fuq it-Tjubija, il-Ġustizzja, il-Verità, eċċ. Aħseb f’mexxejja bħal Nelson Mandela, Jane Goodall, id-Dalai Lama, u għadd kbir ta’ oħrajn li l-imħabba tagħhom għad-dinja hija oerhört qawwija u mhux egoista.
Qabel dan l-istadju, kull wieħed mill-istadji tal-imħabba kien dirett lejn id-dinja esterna ta 'madwar persuna. Madankollu, fil-quċċata tiegħu, jagħmel ċirku maqlub għalih innifsu. Atma-prema jista 'jiġi tradott bħala egoiżmu. Dan m'għandux jiġi konfuż mal-egoiżmu. Xi jfisser dan fil-prattika: naraw lilna nfusna fl-oħrajn u naraw lill-oħrajn fina nfusna. “Ix-xmara li tgħaddi fik tgħaddi fija wkoll,” qal il-poeta mistiku Indjan Kabir. Meta nilħqu Atma-prema, aħna nifhmu: inwarrbu d-differenzi tagħna fil-ġenetika u t-trobbija, aħna lkoll manifestazzjonijiet ta 'ħajja waħda. Ħajja, li l-mitoloġija Indjana ppreżentat fil-forma ta 'Purusha. Atma-Prema tiġi bir-realizzazzjoni li lil hinn mid-difetti u d-dgħufijiet personali tagħna, lil hinn minn isimna u l-istorja personali tagħna, aħna ulied is-Suprem. Meta nħobbu lilna nfusna u lill-oħrajn f'fehim daqshekk profond iżda impersonali, l-imħabba titlef il-konfini tagħha u ssir bla kundizzjoni.