Sieħeb ideali - ħrafa jew realtà?

Plato l-ewwel isemmi ħlejjaq tal-qedem li għaqqdu l-prinċipji maskili u femminili fihom infushom u għalhekk huma idealment armonjużi fid-djalogu "Festa". L-allat krudili, raw fl-armonija tagħhom theddida għall-qawwa tagħhom, qasmu lin-nisa u l-irġiel sfortunati - li minn dakinhar huma kkundannati biex ifittxu r-ruħ sieħeb tagħhom sabiex jirrestawraw l-integrità ta 'qabel tagħhom. Storja pjuttost sempliċi. Imma anke elfejn u nofs wara, ma tilfitx l-attrazzjoni tagħha għalina. Il-ħrejjef u l-miti jitma 'din l-idea ta' sieħeb ideali: pereżempju, prinċep għal Snow White jew Cinderella, li, b'bewsa jew attenzjoni tenera, jerġa 'jġib il-ħajja u d-dinjità lil mara rieqda jew fqira f'tatters. Huwa diffiċli li teħles minn dawn l-iskemi, iżda forsi għandhom jinftiehmu b'mod differenti.

Irridu niltaqgħu mal-frott tal-immaġinazzjoni tagħna

Sigmund Freud kien l-ewwel li ssuġġerixxa li fit-tfittxija ta’ sieħeb ideali, niltaqgħu biss ma’ dawk li diġà jeżistu fl-inkonxju tagħna. "Li ssib oġġett ta 'l-imħabba fl-aħħar mill-aħħar ifisser li terġa' ssibha" - forsi hekk tista 'tiġi fformulata l-liġi ta' attrazzjoni reċiproka tan-nies. Insomma, Marcel Proust fisser l-istess ħaġa meta qal li l-ewwel niġbdu persuna fl-immaġinazzjoni tagħna u mbagħad biss niltaqgħu magħha fil-ħajja reali. “Sieħeb jiġbedna għax l-immaġini tiegħu ilha tgħix ġewwa fina sa mit-tfulija,” tispjega l-psikoanalista Tatyana Alavidze, “għalhekk, prinċep jew prinċipessa sabiħa hija persuna li ilna nistennewha u “nafu” għal żmien twil.” Fejn?

Il-fantasija tar-relazzjoni ideali, li tista’ tiġbor bħala «100% premju, 0% kunflitt,» ġġibna lura għall-istadji bikrija tal-ħajja meta tarbija tat-twelid jipperċepixxi bħala ideali u bla difetti l-adult li jieħu ħsiebu, jiġifieri, ħafna drabi l-omm. Fl-istess ħin, il-ħolma ta 'relazzjoni bħal din tidher li hija aktar evidenti fin-nisa. "Jieħdu għaliha aktar ta 'spiss minħabba li għandhom xewqa inkonxja għal riforniment," tgħid il-psikoanalista Hélène Vecchiali. — Irridu nammettu: raġel kemm hu mħabba, ma tantx iħares lejn mara b’dik l-adorazzjoni immensa li biha omm tħares lejn tarbija tat-twelid. U anki jekk dan ovvjament mhux il-każ, il-mara għadha bla konxju temmen li hija inferjuri. Bħala riżultat, raġel assolutament ideali biss jista 'jagħmel tajjeb għall-"inferjorità" tagħha, li l-perfezzjoni tagħha "tiggarantixxi" il-perfezzjoni lilha nfisha. Din is-sieħba ideali, kompletament adattata hija xi ħadd li se juri li hija mixtieqa għal min hi.

Aħna nagħżlu l-forma tal-ġenitur

Il-figura tal-missier hija estremament importanti għan-nisa mitluf minn sensih. Ifisser dan li s-sieħeb ideali għandu jkun bħall-missier? Mhux meħtieġ. Mill-perspettiva tal-psikoanaliżi f'relazzjoni matura, aħna nikkorrelaw is-sieħeb ma 'l-immaġini tal-ġenituri - iżda jew b'sinjal plus jew sinjal minus. Jiġbedna tant għax il-kwalitajiet tiegħu jixbħu (jew, bil-maqlub, jiċħdu) ix-xbieha ta’ missier jew omm. "Fil-psikoanaliżi, din l-għażla tissejjaħ it-"tfittxija għal Oedipus," tgħid Tatyana Alavidze. – Barra minn hekk, anki jekk konxjament nippruvaw nagħżlu "mhux ġenitur" - mara b'differenza minn ommha, raġel b'differenza missierha, dan ifisser ir-rilevanza tal-kunflitt intern u x-xewqa li tissolva "għall-kuntrarju". Is-sens ta 'sigurtà tat-tfal huwa ġeneralment assoċjat mal-immaġni tal-omm, li tista' tiġi espressa fl-immaġni ta 'sieħeb kbir u sħiħ. "Raġel irqiq f'pari bħal dawn normalment jistinka għal "omm li tredda '", li tidher li "tassorbi" fih innifsu u tipproteġih, tgħid Tatyana Alavidze. "Huwa l-istess għal mara li tippreferi rġiel kbar."

"Aħna attirati b'mod speċjali lejn dawk li għandhom kemm karatteristiċi maskili kif ukoll femminili," tinnota l-psikoterapista psikoanalitika Svetlana Fedorova. – Meta naraw kemm manifestazzjonijiet maskili kif ukoll femminili, naħsbu fil-persuna li tixbah lil missierna, imbagħad lil ommna. Dan iwassalna lura għall-illużjoni primordjali tal-bisesswalità, li hija assoċjata ma’ sens ta’ omnipotenza infantili.”

B'mod ġenerali, madankollu, ikun naive li naħsbu li aħna "imponi" fuq l-imsieħba tagħna d-dehra tal-ġenituri tagħna. Fir-realtà, l-immaġni tagħhom tikkoinċidi pjuttost mhux ma 'missier jew omm reali, iżda ma' dawk l-ideat inkonxji dwar il-ġenituri li niżviluppaw fit-tfulija profonda.

Qegħdin infittxu projezzjonijiet differenti tagħna nfusna

Għandna rekwiżiti ġenerali għal prinċep jew prinċipessa gustuż? Naturalment, iridu jkunu attraenti, iżda l-kunċett ta 'attrazzjoni jvarja minn seklu għal seklu u minn kultura għal kultura. "Nagħżlu l-"l-aktar", inevitabbilment nużaw ideat moħbija dwarna nfusna, nipproġettawhom fuq l-oġġett ta 'adorazzjoni," tispjega Svetlana Fedorova l-vizzji tagħna. Jew nattribwixxu lill-ideal tagħna l-merti u d-demeriti li aħna stess aħna mogħnija bihom, jew, għall-kuntrarju, jinkorpora dak li (kif naħsbu aħna) jonqosna. Per eżempju, bla konxju tqis lilha nnifisha stupida u naive, mara se ssib sieħeb li se jinkorpora l-għerf u l-abbiltà li tieħu deċiżjonijiet adulti għaliha - u b'hekk tagħmilha responsabbli għaliha nfisha, hekk bla sahha u bla difiża.

Nistgħu wkoll “ngħaddu” lil ħaddieħor dawk il-kwalitajiet li ma jogħġobniex fina nfusna — f’dan il-każ, sieħeb kontinwament isir persuna li hija aktar dgħajfa minna, li għandha l-istess problemi bħalna, iżda f’forma aktar evidenti . Fil-psikoanaliżi, din it-tattika tissejjaħ "skambju ta 'dissoċjazzjonijiet" - tippermettilna ma ninnutawx in-nuqqasijiet tagħna stess, filwaqt li s-sieħeb isir il-portatur ta' dawk il-proprjetajiet kollha li aħna ma nħobbux fina nfusna. Ejja ngħidu, biex taħbi l-biża 'tagħha stess ta' azzjoni, mara tista 'tħobb biss ma' irġiel dgħajfa u indeċiżi li jbatu mid-dipressjoni.

Aspett ieħor importanti ta 'attrazzjoni huwa l-kombinazzjoni ta' sbuħija u karatteristiċi irregolari, li jaqtgħu, anke grotteski fid-dehra. "Is-sbuħija għalina simbolikament tinkorpora l-istint tal-ħajja, u l-attrazzjoni ta 'karatteristiċi ħżiena u ikrah hija assoċjata mal-istint tal-mewt," tispjega Svetlana Fedorova. – Dawn iż-żewġ instincts huma l-komponenti ewlenin tal-inkonxju tagħna u huma interkonnessi mill-qrib. Meta huma magħquda fil-karatteristiċi ta 'persuna waħda, paradossalment, dan jagħmilha speċjalment attraenti. Waħedhom, karatteristiċi ħżiena jbeżżgħuna, iżda meta jkunu animati mill-enerġija tal-ħajja, dan mhux biss jirrikonċiljana magħhom, iżda jimlihom ukoll b'seħer.

Irridu nidfnu l-ideal infantili

Is-similarità ma 'sieħeb hija tradizzjonalment meqjusa bħala waħda mill-aktar kriterji importanti għal taħlita ideali ta' "nofsijiet". Mhux biss il-komunalità tal-karatteristiċi tal-karattru, iżda wkoll il-gosti komuni, il-valuri komuni, bejn wieħed u ieħor l-istess livell kulturali u ċirku soċjali - dan kollu jikkontribwixxi għall-istabbiliment ta 'relazzjonijiet. Iżda dan mhux biżżejjed għall-psikologi. “Għandna bżonn żgur li naslu għall-imħabba u d-differenzi tas-sieħeb tagħna. Milli jidher, dan huwa ġeneralment l-uniku mod għal relazzjonijiet armonjużi,” tgħid Helen Vecchiali.

Li nibqgħu ma’ xi ħadd li neħħejna l-pedestall, jiġifieri għaddejna mill-istadju li naċċettaw in-nuqqasijiet, il-ġnub tad-dell (li jinstabu kemm fih kif ukoll fina nfusna), ifisser li nidfnu l-ideal «infantile» ta’ sieħeb. U biex fl-aħħar tkun tista’ ssib is-sieħeb perfett għal adult. Huwa diffiċli għal mara li temmen f'imħabba bħal din - imħabba li ma tagħlaqx għajnejha għad-difetti, ma tfittex li taħbihom, temmen Helen Vecchiali. Hija temmen li n-nisa għandhom jgħaddu mill-inizjazzjoni - biex isibu u finalment jirrikonoxxu l-milja tagħhom stess, mingħajr ma jistennew li se tinġieb minn sieħeb ideali. Fi kliem ieħor, reverse kawża u effett. Forsi dan huwa loġiku: mingħajr ma ssib armonija fir-relazzjonijiet miegħu nnifsu, huwa diffiċli li wieħed joqgħod fuqha fi sħubijiet. Ma tistax tibni koppja b'saħħitha, billi tqis lilek innifsek mhux adattat biex tibni ġebla. U s-sieħeb (l-istess ġebla bla valur) mhux se jgħin hawn.

“Huwa importanti li ma tibqax nemmen li s-sieħeb ideali huwa “l-istess bħali” jew xi ħadd li jikkumplimentani., tenfasizza Helen Vecchiali. - Naturalment, sabiex l-attrazzjoni f'koppja ma tmutx, huwa meħtieġ li jkun hemm komuni. Iżda barra minn hekk, irid ikun hemm differenza. U dan huwa saħansitra aktar importanti.» Hija temmen li wasal iż-żmien li tagħti ħarsa ġdida lejn l-istorja ta '"żewġ nofsijiet". Il-ħolm ta’ prinċep gustuż jew ta’ ruħ sieħba ma jħallinax nimxu ‘l quddiem għax huma bbażati fuq l-idea li jiena bniedem inferjuri fit-tfittxija ta’ «dak li darba kien», magħruf u familjari. Wieħed irid jittama għal laqgħa ta 'żewġ ħlejjaq sħaħ, li huma kompletament imdawra mhux lura, iżda 'l quddiem. Huma biss jistgħu joħolqu għaqda ġdida ta’ żewġ persuni. Għaqda bħal din, li fiha mhux tnejn jagħmlu sħiħ wieħed, imma wieħed u wieħed, kull wieħed sħiħ fih innifsu, jiffurmaw tlieta: huma stess u l-komunità tagħhom bil-futur bla tarf tagħha mimli possibiltajiet kuntenti.