Werrej
Filwaqt li qed jitkellem dwar "fenomenu ġdid" fis-soċjetà, il-vittmi li jmiss qed isofru x'imkien. Nifhmu għaliex f’dawn l-aħħar snin kien hemm tant min jabbuża, fejn kienu qabel, u għaliex xi wħud għadhom konvinti li min sofra minnha huwa t-tort tal-manifestazzjonijiet tal-abbuż.
Il-kelma «abbuż» qed tidher dejjem aktar fuq il-paġni tal-pubblikazzjonijiet stampati u onlajn. Imma dak li hu u għaliex ir-relazzjonijiet abbużivi huma perikolużi għadu mhux mifhum minn kulħadd. Xi wħud saħansitra jgħidu li dan mhu xejn aktar minn marketing (kotba bit-terminu "abbuż" fit-titlu jiksru r-rekords kollha tal-bejgħ, u korsijiet onlajn għall-vittmi tal-abbuż huma replikati b'miljuni ta 'tnedijiet).
Imma fil-fatt, il-kelma l-ġdida tat isimha lil fenomenu antik u b’għeruq fis-soċjetà tagħna.
X'inhi relazzjoni abbużiva
Relazzjonijiet abbużivi huma dawk li fihom persuna waħda tikser il-konfini personali ta 'oħra, umilja, tippermetti moħqrija fil-komunikazzjoni u l-azzjonijiet sabiex trażżan ir-rieda tal-vittma. Normalment ir-relazzjonijiet abbużivi — fi koppja, bejn qraba, ġenituri u tfal, jew imgħallem u subordinat — jiżviluppaw dejjem jiżdiedu. L-ewwel, dan huwa ksur tal-konfini u żgħir, bħallikieku b'kumbinazzjoni, soppressjoni tar-rieda, imbagħad iżolament personali u finanzjarju. L-insulti u l-manifestazzjonijiet ta’ moħqrija huma l-punti estremi ta’ relazzjoni abbużiva.
Abbuż fiċ-ċinema u l-letteratura
"Imma xi ngħidu dwar l-imħabba tal-ġenn, bħal Romeo u Juliet?" — tistaqsi. Din hija wkoll relazzjoni abbużiva. U kwalunkwe stejjer romantiċi oħra huma mill-istess opra. Meta jilħaqha, u hi tirrifjuta lilu, imbagħad ċedi għall-pressjoni tiegħu, u mbagħad titfa 'l-irdum, għax il-maħbuba tagħha mietet jew marret għal ieħor, dan ukoll mhux dwar l-imħabba. Huwa dwar il-kodipendenza. Mingħajrha, ma jkunx hemm rumanz interessanti jew film memorabbli.
L-industrija tal-films romanticizzat l-abbuż. U din hija waħda mir-raġunijiet għalfejn relazzjonijiet ħżiena għas-saħħa jidhrulna eżattament dak li ilna nfittxu ħajjitna kollha.
Stejjer bħal Juliet, John u Elizabeth minn 9 ½ Weeks, Daenerys u Khala Drogo minn Game of Thrones, li jiġru lil nies reali, jinkwetaw lill-psikologi. Is-soċjetà, għall-kuntrarju, togħġobhom, issibhom romantiċi, divertenti u anke istruttivi.
Jekk ir-relazzjoni ta 'xi ħadd tiżviluppa bla xkiel, hija bbażata fuq sħubija u fiduċja ugwali, għal ħafna jidher boring jew saħansitra suspettuż. M'hemm l-ebda drama sentimentali, friefet fl-istonku, baħar ta 'dmugħ, mara ma tiġġieledx fl-isteriċi, raġel ma joqtolx avversarju f'duel - mess ...
Jekk ir-relazzjoni tiegħek qed tiżviluppa bħal film, x'aktarx li jkollna aħbar ħażina għalik.
"L-abbuż huwa moda"
Hemm ħafna opinjonijiet dwar għaliex relazzjonijiet abbużivi huma f'daqqa waħda fil-attenzjoni. Ħafna drabi huma dijametrikament opposti. Bħal dejjem, il-verità tinsab xi mkien fin-nofs.
Ħafna drabi tista 'tisma' l-idea li n-nies moderni saru wisq pampered - senswali u vulnerabbli. Kwalunkwe sitwazzjoni mhux tas-soltu tista 'twassal għal stress, u anke għal suwiċidju. “Jekk ippruvaw jitkellmu dwar xi tip ta’ abbuż fl-Ewwel jew it-Tieni Gwerra Dinjija jew fi żmien Stalin. U b’mod ġenerali, b’attitudni bħal dik taż-żgħażagħ moderni, l-ebda gwerra ma tista’ tintrebaħ.
Ma jimpurtax kemm din l-opinjoni tista 'toħroġ, hemm xi verità fiha. Fis-seklu XNUMX, speċjalment fil-bidu u fin-nofs tiegħu, in-nies kienu aktar "b'ġilda ħoxna". Iva, ħassew uġigħ - fiżiku u psikoloġiku, esperjenzaw, jitilfu l-maħbubin, waqgħu fl-imħabba u kienu mqalleb, jekk is-sentiment ma kienx reċiproku, iżda mhux esaġerat daqs il-ġenerazzjoni moderna. U hemm spjegazzjoni loġika għal dan.
F'dak iż-żmien, in-nies baqgħu ħajjin litteralment - l-Ewwel Gwerra Dinjija, ir-rivoluzzjoni ta 'l-1917, il-ġuħ ta' l-1932-1933, it-Tieni Gwerra Dinjija, devastazzjoni u ġuħ ta 'wara l-gwerra. Il-pajjiż xi ftit jew wisq irkupra minn dawn l-avvenimenti biss mill-renju ta 'Krushchev. Kieku n-nies ta’ dak iż-żmien kienu sensittivi daqs kemm aħna, sempliċement ma kinux jibqgħu ħajjin f’dawk l-orruri kollha.
L-adult li jabbuża huwa tifel trawmatizzat
Il-kundizzjonijiet moderni tal-eżistenza mhumiex daqshekk krudili u diffiċli, li jfisser li s-sentimenti umani jistgħu jiżviluppaw. Dan wassal għall-fatt li n-nies bdew jitwieldu bi psyche aktar vulnerabbli. Għalihom, sitwazzjonijiet li huma biss mill-bogħod simili għal dawk li seħħew fil-bidu u nofs is-seklu XNUMX huma diżastru reali.
Dejjem aktar, il-psikologi jiltaqgħu ma 'nies bi "dislike" profond fit-tfulija f'sessjonijiet. Għalkemm, jidher, omm moderna għandha ħafna aktar ħin u enerġija għal tifel minn omm medja f'nofs l-aħħar seklu.
Dawn it-tfal jikbru biex ikunu adulti midruba, u ħafna drabi jabbużaw. Mudelli mill-passat iħeġġuhom biex jirċievu l-imħabba b’ċerti modi, mhux ambjentali, jew biex isiru vittmi li ma jafux kif joħorġu minn relazzjoni vizzjuża. Nies bħal dawn jiltaqgħu ma’ sieħeb, jintrabtu miegħu b’qalbhom kollha u jibdew ikunu jealous, jikkontrollaw, jillimitaw il-komunikazzjoni, jeqirdu l-istima tagħhom infushom, u jagħmlu pressjoni.
Sorsi ta' abbuż legalizzat
Iżda l-abbuż minn dejjem kien jeżisti u mhux probabbli li jisparixxi minn ħajjitna. Eżatt qabel ma kien hemm l-ebda espert li se jazzarda jqajjem dan is-suġġett. U din hija xejra globali.
Relazzjonijiet interpersonali ħżiena għas-saħħa huma kullimkien. Il-mexxejja fl-abbuż bejn raġel u mara huma l-pajjiżi tal-Lvant Nofsani, fejn għadhom irabbu t-tfal fil-qafas ta’ tradizzjonijiet u konvenzjonijiet skaduti, ipoġġu f’rashom ideat ħżiena għas-saħħa dwar iż-żwieġ u d-drittijiet fih.
Fil-kultura Russa, l-abbuż huwa wkoll parti integrali mill-ħajja. Ftakar biss «Domostroy», fejn mara hija skjava ta 'żewġha, ubbidjenti, sottomessa u siekta. Iżda sa issa, ħafna jemmnu li r-relazzjonijiet domostroevsky huma tajbin. U hemm esperti li jxandru lill-mases u jiksbu rispons kbir mill-udjenza (u, b'mod sorprendenti, min-nisa).
Ejja nerġgħu lura għall-istorja tagħna. It-tieni nofs tas-seklu XX. Numru kbir ta 'suldati ma rritornawx mill-gwerra, fl-ibliet u l-irħula hemm nuqqas totali ta' rġiel. In-nisa aċċettaw lil xi ħadd - kemm iddgħir, kif ukoll dawk li jixorbu, u dawk li l-psike tagħhom batiet.
Ir-raġel fid-dar kien garanzija ta’ sopravivenza fi żminijiet diffiċli. Ħafna drabi kien jgħix f’żewġ jew saħansitra tliet familji, u fil-miftuħ
Din il-prattika kienet mifruxa b’mod speċjali fl-irħula. In-nisa riedu tfal u familja tant li saħansitra qablu ma’ kundizzjonijiet bħal dawn, għax kien hemm biss żewġ għażliet: “jew b’dan il-mod jew bl-ebda mod.”
Ħafna installazzjonijiet moderni għandhom l-għeruq hemmhekk - min-nanniet u l-bużnanniet tagħna. Dak li deher li kien in-norma matul il-perjodu ta 'nuqqas akut ta' rġiel illum huwa inaċċettabbli, iżda xi nisa jibqgħu jgħixu hekk. Wara kollox, in-nanna wriet ukoll: “sewwa, ħallih iħabbat kultant, imma ma jixrobx u jdaħħal il-flus fid-dar.” Madankollu, tinsiex li min jabbuża mhuwiex marbut mas-sess maskili — mara tista’ wkoll taġixxi bħala persuna li tabbuża fil-familja.
Illum għandna r-riżorsi kollha biex ngħixu ħajja armonjuża u kuntenta. Id-dinja fl-aħħar qed titkellem dwar il-kodependenzi, l-aggressuri u l-vittmi. Int min int, m'għandekx għalfejn tgħix kif seba' ġenerazzjonijiet qabel għext. Tista 'toħroġ mill-iskrittura familjari għas-soċjetà u l-antenati u tgħix fir-rispett u l-aċċettazzjoni.