Fil-ħajja moderna, aħna kontinwament nassorbu informazzjoni ġdida. Aħna nosservaw dak li qed jiġri madwar u nistaqsu kollox: x'inhu? X'qiegħed jiġri? Xi tfisser? Xi jimpurtah? X'għandi bżonn inkun naf?
L-għan tagħna huwa s-sopravivenza. Infittxu informazzjoni li tgħinna ngħixu fiżikament, emozzjonalment, mentalment u soċjalment.
Hekk kif inħossuna kunfidenti fiċ-ċansijiet tagħna ta’ sopravivenza, nibdew infittxu informazzjoni li tgħinna b’xi mod nissodisfaw lilna nfusna u nissodisfaw il-bżonnijiet tagħna.
Xi drabi nsib sorsi ta 'sodisfazzjon huwa pjuttost sempliċi, staqsi biss mistoqsijiet: kif nista' nieħu aktar pjaċir? Kif nista 'nikseb aktar minn dak li jogħġobni? Kif nista' neskludi dak li ma jogħġobnix?
U xi drabi l-insegwiment tas-sodisfazzjon huwa proċess profond u kumpless: kif nista’ nikkontribwixxi għal din id-dinja? X'nista' nagħmel biex ngħin? X'se jgħinni nħossni aħjar? Jien min jien? X'inhu l-mira tiegħi?
Idealment, aħna lkoll naturalment irridu nimxu milli nfittxu informazzjoni dwar is-sopravivenza biex infittxu informazzjoni dwar is-sodisfazzjon. Din hija progressjoni naturali tal-għarfien tal-bniedem, iżda l-affarijiet mhux dejjem jaħdmu hekk.
Kif l-istejjer jinfluwenzaw l-imġieba tagħna
Nies li jimpurtahom mis-sopravivenza huma faċli biex jimmanipulaw. Huma għandhom bżonnijiet ovvji u triggers. Stedinhom jissodisfaw il-ħtieġa għas-sopravivenza - u se jsegwuk.
L-eħfef mod biex imexxi n-nies ma hu xejn b’talbiet jew theddid, kif wieħed jista’ jaħseb. Dawn huma stejjer.
Ilkoll inħobbu l-istejjer. U fuq kollox, dawk li fihom għandna rwol ċentrali. Għalhekk, huwa faċli li timmanipula lil xi ħadd - huwa biżżejjed li tgħid lil persuna storja tajba li fiha se ssir parti minnha, karattru, protagonist, eroj.
Ixgħel l-interess tiegħu, jaqbad bi storja, iqajjem emozzjonijiet. Għidlu t-tip ta’ storja dwaru u dwar id-dinja tiegħu li tridu jemmen.
Skont kemm tkun tajba l-plott u kemm tkun qawwija l-konnessjoni emozzjonali, persuna tassimila l-istorja. Minn storja dwar xi ħadd ieħor, l-istorja se tinbidel fi storja dwar ir-realtà ta’ din il-persuna u dwar postha fiha.
Li tkun fuq quddiem ta’ storja mhu ħażin xejn – imma biss jekk dawn l-istejjer ma jkunux distruttivi.
Kif jimmanipulawna l-istejjer tas-sopravivenza
Meta nistinkaw biex ngħixu, aħna nirrispondu għall-opportunitajiet bħala theddid. Aħna qegħdin fuq difensiva, mhux miftuħa. B'mod awtomatiku, aħna nżommu ma 'ħsieb suspettuż, mentalità li hija dejjem okkupata timmarka l-konfini: fejn hu "jien" u fejn huwa "barranin".
Biex ngħixu, irridu nkunu ċerti minn dak li jappartjeni lil “na” u dak li jappartjeni lill-bqija tad-dinja. Nemmnu li rridu nipprijoritizzaw u nipproteġu dak li hu “tagħna”, li rridu niddefendu, nillimitaw, nirripellaw u niġġieldu dak li hu “barrani”.
L-istejjer tagħna vs tagħhom ilhom jintużaw bħala għodda politika. Kulħadd jidher konvint li t-tilwim politiċi, il-qsim fi gruppi u fenomeni oħra bħal dawn laħqu għoli bla preċedent fil-preżent – iżda dan mhux hekk. Dawn l-istrateġiji dejjem intużaw fil-ġlieda għall-poter u dejjem kienu effettivi. M'hemmx aktar minnhom, huma biss aktar ovvji minn qatt qabel.
Kif taħdem? L-ewwel, dawk li jirrakkontaw l-istejjer joħolqu cartoons (mhux karattri, iżda cartoons). Sett wieħed ta' cartoons huwa dwar "aħna" u l-ieħor huwa dwar "barranin". Huwa faċli li tiddetermina liema sett ta 'karikaturi jappartjenu għal liema grupp minħabba li l-karatteristiċi u l-karatteristiċi ta' identifikazzjoni kollha huma esaġerati.
Sussegwentement, in-narraturi jirrakkontaw storja li għandha ċerti regoli:
• Il-kartuns iridu jibqgħu leali għall-karatteristiċi esaġerati tagħhom, anke bl-ispiża tal-punti tal-plot loġiku. Il-loġika m’għandhiex rwol kbir f’dawn l-istejjer.
• Karikaturi ta’ “tagħna” jaġixxu bħala eroj u/jew vittmi.
• Il-karikaturi ta’ “barranin” għandhom jaġixxu ta’ figuri dim-witted jew ħżiena.
• Għandu jkun hemm konflitt, imma ma jridx ikun hemm riżoluzzjoni. Fil-fatt, ħafna minn dawn l-istejjer għandhom impatt aktar qawwi meta ma jkollhomx soluzzjoni. In-nuqqas ta 'soluzzjoni jwassal għal sensazzjoni ta' tensjoni kostanti. Il-qarrejja se jħossu li għandhom bżonn urġenti li jkunu parti mill-istorja u jgħinu biex tinstab soluzzjoni.
Kif tieħu l-kontroll tal-istorja
Nistgħu nnaqqsu l-qawwa manipulattiva ta’ dawn l-istejjer għax nistgħu niktbu verżjonijiet differenti ta’ kwalunkwe storja. Nistgħu nużaw l-istruttura tagħna vs tagħhom biex ngħidu storja kompletament differenti.
Meta nagħmlu dan, nintroduċu għażliet. Aħna nuru li l-gruppi jistgħu jsibu soluzzjonijiet paċifiċi, li nies differenti bi prijoritajiet differenti jistgħu jaħdmu flimkien. Nistgħu nbiddlu l-kunflitt f'kooperazzjoni u ċ-ċaħda f'relazzjoni. Nistgħu nużaw stejjer biex inwessgħu l-perspettivi u ma nkunux limitati għal dikjarazzjonijiet biss.
Hawn erba 'modi kif tbiddel l-istorja mingħajr ma teqred l-istruttura "tagħna kontra tagħhom":
1. Ibdel il-plott. Minflok ma nuru l-kunflitt bejnietna u bejniethom, uri l-kunflitt li fih aħna u aħna ningħaqdu flimkien biex nittrattaw kunflitt akbar.
2. Daħħal deċiżjoni maħsub. Uri riżoluzzjoni li hija adegwata għall-parteċipanti kollha. Ibdel id-deċiżjoni minn “jegħleb lill-barranin” għal “soluzzjoni li tibbenefika lil kulħadd.”
3. Ikkonverti cartoons għal karattri. Nies reali għandhom sentimenti. Jistgħu jikbru u jitgħallmu. Huma għandhom miri u valuri u ġeneralment iridu biss ikunu kuntenti u jagħmlu affarijiet tajbin f'ħajjithom. Ipprova ddawwar il-karikatura f’karattru kredibbli u profond.
4. Ibda djalogu. Kemm fl-istorja nnifisha (ħalli l-karattri jikkomunikaw u jinteraġixxu b’mod paċifiku u ta’ benefiċċju ma’ xulxin biex juru li dan huwa possibbli), kif ukoll litteralment: ikollna konversazzjonijiet dwar dawn l-istejjer – l-istejjer kollha – ma’ kull tip ta’ nies reali.
Hekk kif terġa’ taħsbu dawn l-istejjer aktar u aktar, jibdew jitilfu l-qawwa tagħhom. Huma jitilfu l-abbiltà li jilagħbu bl-emozzjonijiet tiegħek, iqarrquk, jew idaħħluk tant fil-fond fl-istorja li tinsa min int verament. Huma mhux se jibqgħu jispirawk bl-istatus ta 'vittma jew protettur, jagħmlu karikatura tiegħek. Ma jistgħux jittikkettjawk jew inkwadru. Ma jistgħux jużaw jew jimmanipulawk bħala karattru fi storja li ma ktibtx.
Il-ħruġ minn dan il-qafas narrattiv huwa pass lejn il-ħelsien milli jiġi kkontrollat minn stejjer ta’ nies oħrajn.
Jew, aktar importanti minn hekk, jista’ jkun pass lejn il-ħelsien mill-istejjer tiegħek stess, dawk qodma li jżommok milli tikber. Dawk li jġiegħlek tħossok imweġġa’, imweġġa’, imkisser. Stejjer li jaqbduk imma jżommok milli tfejjaq. Stejjer li jridu jiddefinixxu l-futur tiegħek billi jsejħu fuq il-passat tiegħek.
Inti aktar mill-istejjer tiegħek. U, ovvjament, int aktar minn stejjer ta’ ħaddieħor, irrispettivament minn kemm tħosshom profondament u kemm jimpurtak minnhom. Intom diversi karattri f'ħafna stejjer. L-innifsi multiplu tiegħek jgħix ħajja rikka, profonda, espansiva, tgħaddas ruħha fi stejjer bir-rieda, titgħallem u tevolvi permezz ta' kull interazzjoni.
Ftakar: l-istejjer huma għodda. L-istejjer mhumiex realtà. Huma meħtieġa biex jgħinuna nitgħallmu nifhmu, empatizzaw u nagħżlu. Irridu naraw kull storja għal dak li hi: verżjoni potenzjali tar-realtà.
Jekk trid li l-istorja ssir ir-realtà tiegħek, emmen fiha. Jekk le, ikteb waħda ġdida.