Ilu magħruf minn żminijiet antiki li l-mard tal-ġisem tagħna għandu żewġ komponenti - fiżiku u psikosomatiku, l-aħħar hija l-kawża ewlenija tal-mard. Saru diversi studji dwar dan is-suġġett, ħafna psikologi u psikoterapisti ddefendew dissertazzjonijiet dwar il-psikosomatika, iżda xorta nippruvaw għalxejn infejqu l-mard biss bl-għajnuna tal-mediċina uffiċjali, jonfqu ammonti kbar ta 'flus fuq mediċini. Imma x'jiġri jekk tħares fil-fond fik innifsek?
Qatt ħsibt li ta' min tieqaf għal minuta u taħseb dwarek innifsek, dwar il-maħbubin tiegħek, tifhem kull att u azzjoni? Jekk issa tgħid li m’hemmx ħin għal dan, naqbel miegħek, imma, ma
dan, ninnota li m'hemmx ħin għal xiex - għall-ħajja? Wara kollox, kull pass, azzjoni, tħossok, ħsieb tagħna huwa l-ħajja tagħna, inkella, ngħixu biex jimirdu, u li nisimgħu jfisser li nbatu! Kull persuna tistaʼ ttemm it-tbatija tagħha billi ddur lejn ir-ruħ u l-moħħ, li jibdlu “l-infern fis-sema u s-sema fl-infern.” Moħħna biss jista’ jagħmilna kuntenti, lilna nfusna biss, u ħaddieħor. U viċi versa, l-attitudni pożittiva tagħna biss lejn il-proċess tal-ħajja tista’ tagħmilna kuntenti, minkejja l-ġrajjiet li jseħħu madwarna.
Hemm opinjoni li nies li huma indifferenti għal xi ġrajja f’ħajjithom u f’ħajjithom ma jitgħallmu xejn, u dawk li jieħdu kollox f’qalbu, anzi, jitgħallmu jgħixu, sfortunatament, bl-iżbalji u t-tbatija tagħhom. Xorta waħda, huwa aħjar li taċċetta u tiġbed konklużjoni milli ma titgħallem xejn.
Sfortunatament, huwa diffiċli li tiġġudika l-istat tal-moħħ ta 'persuna in absentia, mingħajr ma tkun taf iċ-ċirkostanzi tal-ħajja u tal-ħajja. Kull wieħed minnkom li qrajt dan l-artiklu żgur li ħaseb qabel: “Għaliex ġratli din il-marda?”. U mistoqsija bħal din jeħtieġ li tiġi rriformulata mill-kliem "għaliex" jew "għal xiex" sal-frażi "għal xiex". Li nifhmu l-kawżi fiżiċi u psikoloġiċi tagħna tal-mard, emminni, mhix faċli, iżda m'hemm l-ebda healer aħjar għalina minna nfusna. Ħadd ma jaf l-istat tal-moħħ tal-pazjent aħjar minnu nnifsu. Billi ssib il-kawża tat-tbatija tiegħek, żgur li tgħin lilek innifsek b'50%. Tifhem li anki l-aktar tabib uman ma jistax iħoss l-uġigħ tiegħek - kemm fiżiku kif ukoll psikoloġiku.
"Ir-ruħ tal-bniedem hija l-akbar miraklu tad-dinja", – Dante poġġih, u naħseb li ħadd mhu se jargumenta b’dan. Il-kompitu huwa li tifhem u tevalwa b'mod korrett l-istat tal-moħħ tiegħek. Naturalment, dan huwa xogħol kbir fuq innifsu - biex tiddetermina l-preżenza ta 'stress interni, għaliex "aħna lkoll skjavi tal-aħjar li hemm ġewwa fina, u l-agħar li huwa barra."
Nesperjenzaw il-kunflitti kollha, l-istress, l-iżbalji tagħna, nibqgħu mdendlin magħhom, inkomplu nesperjenzaw kollox għal darb'oħra, xi drabi lanqas biss nintebħu li dawn l-istress interni jmorru aktar u aktar fil-fond fina u aktar diffiċli li neħilsu minnhom aktar tard. Insuqu stress ġewwa nfusna, aħna nakkumulaw rabja, rabja, disprament, mibegħda, nuqqas ta 'tama u sentimenti negattivi oħra. Aħna lkoll individwi, għalhekk xi ħadd jipprova jferra r-rabja fuq ħaddieħor, fuq il-maħbubin tagħhom, u xi ħadd iwaħħal l-istress f'ruħhom biex ma jaggravax il-ġrajjiet kurrenti. Imma, emminni, la wieħed u lanqas l-ieħor mhu kura. Wara li ħarġet l-istress tiegħu 'l barra bi splużjonijiet emozzjonali, isir aħjar biss għal xi żmien, minħabba li l-persuna ma fehmitx il-ħaġa prinċipali - għaliex kienet mogħtija lilu mid-destin u l-Mulej. Wara kollox, kif sostna Belinsky: “Li ssib il-kawża tal-ħażen hija kważi l-istess bħal li ssib kura għaliha.” U wara li sibt din il-"mediċina", ma tibqax "imrad", u meta terġa 'tiltaqa' ma 'din il-marda, tkun taf eżattament kif għandek taġixxi. Ma jkollokx aktar stress, iżda se jkun hemm fehim tal-ħajja u ċ-ċirkostanzi partikolari tagħha. Biss quddiemna nfusna nistgħu nkunu tassew onesti u ġusti.
Wara bravado estern, in-nies ħafna drabi ma jurux dak li hemm f'qalbhom u f'ruħhom, għax fis-soċjetà moderna tagħna mhix drawwa li titkellem dwar esperjenzi emozzjonali, li juri lilu nnifsu aktar dgħajjef minn oħrajn, għax, bħal fil-ġungla, l-aktar b'saħħithom jgħixu. Kulħadd huwa mdorri jaħbi l-ġentilezza, is-sinċerità, l-umanità, l-infantiliżmu tiegħu wara maskri differenti, u b'mod partikolari, wara maskri ta 'indifferenza u rabja. Ħafna ma jiddisturbawx ir-ruħ tagħhom b'xi tip ta 'esperjenzi, li ilu ħallew qalbhom jiffriżaw. Fl-istess ħin, dawk ta’ madwaru biss jindunaw b’tali rigorożità, iżda mhux lilu nnifsu.
Ħafna insew x’inhi l-karità jew mistħija juruha fil-pubbliku. L-istress ħafna drabi jirriżulta minn diskrepanza bejn dak li ngħidu u dak li nixtiequ konxjament jew subkonxjament. Sabiex tifhem lilek innifsek, għandek bżonn mhux biss il-ħin, iżda wkoll l-opportunità għall-introspezzjoni, u sabiex teħles mill-istress - ta 'min jipprova.
Sukhomlinsky Vasily Alexandrovich, Għalliem Onorat tal-Lingwa u l-Letteratura Russa, argumenta li “Persuna hija dik li ssir, tibqa’ waħedha magħha nnifisha, u l-essenza vera tal-bniedem tiġi espressa fiha meta l-azzjonijiet tiegħu ma jkunux immexxija minn xi ħadd, iżda mill-kuxjenza tiegħu stess.”
Meta d-destin jagħti ostakli, bħal mard fil-ġogi, allura jkun hemm żmien biex naħsbu u nirriflettu fuq dak li sar u dak li jrid isir sewwa. Kwalunkwe marda tal-ġogi li qamet għall-ewwel darba hija l-ewwel sinjal li qed taġixxi kontra x-xewqat, il-kuxjenza u r-ruħ tiegħek. Il-mard li sar kroniku diġà qed “jgħajjat” li l-mument tal-verità intilef, u qed titbiegħed dejjem aktar mid-deċiżjoni t-tajba lejn stress, biża’, rabja u ħtija.
Is-sentiment ta’ ħtija huwa differenti wkoll għal kulħadd: quddiem il-qraba, quddiem ħaddieħor jew quddiem lilu nnifsu talli ma jistax jagħmel, jikseb dak li riedu. Minħabba l-fatt li l-istati fiżiċi u psikoloġiċi huma dejjem konnessi, il-ġisem tagħna immedjatament jibgħatilna sinjali li xi ħaġa hija ħażina. Ftakar eżempju sempliċi, wara ħafna stress minħabba kunflitt, speċjalment ma 'maħbubin li huma aktar importanti għalina mill-ambjent estern, rasna ħafna drabi tweġġa', xi wħud saħansitra jkollhom emigranja terribbli. Ħafna drabi dan ġej mill-fatt li n-nies ma setgħux isibu l-verità li kienu qed jargumentaw dwarha, ma setgħux jiddeterminaw il-kawża tal-istress, jew il-persuna mbagħad taħseb li hemm tilwim, li jfisser li m'hemmx imħabba.
L-imħabba hija waħda mill-aktar sentimenti importanti fil-ħajja tagħna. Hemm ħafna varjetajiet ta 'imħabba: l-imħabba ta' nies qrib, l-imħabba bejn raġel u mara, l-imħabba tal-ġenituri u t-tfal, l-imħabba għad-dinja ta 'madwar u l-imħabba għall-ħajja. Kulħadd irid iħossu maħbub u meħtieġ. Importanti li tħobb mhux għal xi ħaġa, imma għax din il-persuna tkun f'ħajtek. Li tħobb tagħmel ferħan hija aktar importanti milli tagħmel sinjuri. Ovvjament, in-naħa materjali bħalissa hija parti importanti mill-ħajja tagħna, trid biss titgħallem tkun kuntent b’dak li għandna, dak li stajna niksbu, u ma ssofrix għal dak li għad m’għandniex. Naqbel, ma jimpurtax jekk persuna hijiex fqira jew għonja, rqiqa jew grassa, qasira jew għolja, il-ħaġa prinċipali hija li hija kuntenta. Iktar iva milli le, nagħmlu dak li hu meħtieġ u mhux dak li jagħmilna kuntenti.
Meta nitkellmu dwar l-aktar mard komuni, nistgħu nsibu biss il-parti superfiċjali tal-problema, u kull wieħed minna jesplora l-profondità tiegħu nfusna, janalizza u niġbed konklużjonijiet.
Irrid niġbed l-attenzjoni tiegħek għall-fatt li l-pressjoni tad-demm togħla fil-ħin ta 'sforz fiżiku qawwi, waqt stress emozzjonali, waqt stress, u terġa' lura għan-normal wara xi żmien wara l-waqfien tal-istress, l-hekk imsejjaħ stress fuq il-qalb. U l-ipertensjoni tissejjaħ żieda kostanti fil-pressjoni, li tippersisti anke fin-nuqqas ta 'dawn it-tagħbijiet. Il-kawża ewlenija tal-ipertensjoni hija dejjem stress sever. L-impatt tal-istress fuq il-ġisem u fuq is-sistema nervuża tiegħu huwa wieħed mill-fatturi ewlenin li jikkawża żieda persistenti fil-pressjoni tad-demm u kriżijiet ipertensivi. U kull persuna għandha l-istress tagħha fil-ħajja: xi ħadd għandu problemi fil-ħajja personali tiegħu, fil-familja tiegħu u/jew fuq ix-xogħol. Ħafna pazjenti jissottovalutaw l-impatt ta 'emozzjonijiet negattivi fuq il-ġisem tagħhom. Għalhekk, kull min jittratta marda bħal din għandu jevalwa u janalizza ċertu segment ta 'ħajtu assoċjat ma' pressjoni għolja, u "taqta '" mill-ħajja dak li wassal lill-pazjent għal din id-dijanjosi. Huwa meħtieġ li tipprova teħles mill-istress u l-biżgħat.
Ħafna drabi, żidiet fil-pressjoni jikkawżaw biża ', u, għal darb'oħra, dawn il-biżgħat huma differenti għal kulħadd: xi ħadd jibża' li jitlef ix-xogħol tiegħu u li jitħalla mingħajr għajxien, xi ħadd jibża' li jitħalla waħdu - mingħajr attenzjoni u mħabba. Kliem dwar għeja, nuqqas ta 'rqad, nuqqas ta' rieda li tgħix - jikkonferma dipressjoni profonda. Din id-dipressjoni mhix il-bieraħ, iżda kienet magħmula minn ħafna problemi li jew ma kellekx ħin biex issolvi, jew għażilt is-soluzzjonijiet ħżiena, u l-ġlieda fil-ħajja ma wasslitx għar-riżultati mixtieqa, jiġifieri, m'hemm xejn inti kienu qed jistinkaw għal. U akkumula bħal snowball, li bħalissa huwa diffiċli biex teqred.
Imma hemm xewqa li tkun mobbli, xewqa li tipprova li persuna tiswa xi ħaġa, xewqa li tipprova li wieħed jiswa mhux biss lill-oħrajn, iżda, l-aktar importanti, lilu nnifsu. Madankollu, m'hemm l-ebda mod kif tagħmel dan. Huwa diffiċli li tieqaf tirreaġixxi emozzjonalment għal avvenimenti li għaddejjin fil-ħajja, mhux se nikkoreġu l-karattri tan-nies ta 'madwarna li huma negattivi lejna, għandna bżonn nippruvaw nibdlu r-reazzjoni tagħna għad-dinja. Naqbel miegħek jekk twieġeb li huwa diffiċli, imma xorta tista' tipprova, mhux għal xi ħadd ieħor, iżda għalik innifsek u għal saħħtek.
Voltaire qal: “Aħseb dwar kemm hu diffiċli li tibdel lilek innifsek, u tifhem kemm hi insinifikanti l-abbiltà tiegħek li tbiddel lil ħaddieħor.” Believe me, huwa. Dan huwa kkonfermat mill-espressjoni tal-kittieb, pubblikatur u filosfu Russu Rozanov Vasily Vasilyevich, li sostna li "diġà hemm il-ħażen fid-dar għaliex aktar - indifferenza." Tista 'tinjora l-ħażen li jikkonċernak, u tieħu bħala miraklu l-attitudni ta' natura tajba lejk min-naħa ta 'nies oħra.
Naturalment, id-deċiżjoni f'sitwazzjonijiet speċifiċi hija tiegħek, iżda aħna nibdlu r-relazzjonijiet fid-dinja ta 'madwarna, ibda minna nfusna. Id-destin jagħtina lezzjonijiet li rridu nitgħallmu, nitgħallmu naġixxu b’mod korrett għalina nfusna, allura l-aħjar ħaġa hi li nibdlu l-attitudni tagħna għall-ġrajjiet kurrenti, li nersqu d-deċiżjonijiet mhux minn naħa emozzjonali, iżda minn waħda razzjonali. Emminni, l-emozzjonijiet f'sitwazzjonijiet diffiċli joskuraw il-verità ta 'dak li qed jiġri u persuna li tagħmel kollox fuq l-emozzjonijiet ma tistax tieħu d-deċiżjoni t-tajba u bilanċjata, ma tistax tara s-sentimenti reali tal-persuna li magħha tikkomunika jew tikkonflitti.
L-effett tal-istress fuq il-ġisem huwa verament tant detrimentali li jista 'jikkawża mhux biss uġigħ ta' ras, pressjoni għolja, mard tal-qalb koronarju, arritmija, iżda wkoll l-aktar marda intrattabbli - kanċer. Għaliex issa l-mediċina uffiċjali ssostni li l-kanċer mhuwiex marda fatali? Mhux biss dwar il-mediċini, l-aktar mediċini effettivi kollha ġew ivvintati, riċerkati u użati b'suċċess. Nirritornaw għall-kwistjoni tal-kura ta 'kwalunkwe marda, huwa importanti li tkun taf li l-pazjent innifsu jridha. Nofs ir-riżultat pożittiv huwa x-xewqa li tgħix u tieħu r-responsabbiltà għat-trattament.
Kull min iħabbat wiċċu mal-kanċer għandu jifhem li l-marda tingħata mid-destin biex jerġa’ jaħseb ħajtu sabiex jifhem x’sar ħażin u x’jista’ jinbidel fil-futur. Ħadd ma jista’ jibdel il-passat, imma meta tirrealizza l-iżbalji u tiġbed konklużjonijiet, tista’ tbiddel il-ħsieb tiegħek għall-ħajja futura, u forsi titlob maħfra waqt li jkun hemm żmien għaliha.
Persuna bil-kanċer trid tieħu deċiżjoni għaliha nnifisha: taċċetta l-mewt jew tibdel ħajjitha. U biex tbiddel eżattament skond ix-xewqat u l-ħolm tiegħek, m'għandekx bżonn tagħmel dak li ma taċċettax. Ħajtek kollha għamilt dak li stajt, xi wħud ġarrbu, batew, żammejtu s-sentimenti fik innifsek, għafast ruħek. Issa l-ħajja tatk l-opportunità li tgħix u tgawdi l-ħajja kif trid int.
Isma’ u agħti ħarsa aktar mill-qrib lejn id-dinja ta’ madwarek: kemm hi sabiħa li tkun ħaj kuljum, li tgawdi x-xemx u s-sema ċara fuq rasek. L-ewwel daqqa t'għajn, din tista' tidher bħala stupidità tat-tfal, imma m'għandek xejn x'titlef jekk titlef ħajtek! Għalhekk, l-għażla hija tiegħek biss: sib il-ferħ u titgħallem tkun kuntent, minkejja ċ-ċirkostanzi, ħobb il-ħajja, ħobb in-nies mingħajr ma titlob xejn lura, jew titlef kollox. Il-kanċer iseħħ meta persuna jkollha ħafna rabja u mibegħda fir-ruħ tagħha, u din ir-rabja ħafna drabi ma tkunx għajjata. Ir-rabja tista’ ma tkunx lejn ċertu persuna, għalkemm dan mhux rari, imma lejn il-ħajja, lejn iċ-ċirkostanzi, lejn ruħu għal xi ħaġa li ma ħadmitx, ma ħadmitx kif mixtieq. Ħafna nies jippruvaw ibiddlu ċ-ċirkostanzi tal-ħajja, ma jirrealizzawx li jeħtieġ li jiġu kkunsidrati u jippruvaw jaċċettawhom.
Forsi tlift it-tifsira tal-ħajja, ladarba kont taf għal xiex jew għal min tgħix, imma bħalissa dan mhux. Ftit minna jistgħu jwieġbu minnufih il-mistoqsija: "X'inhu t-tifsira tal-ħajja?" jew “X’inhu t-tifsira ta’ ħajtek?”. Forsi fil-familja, fit-tfal, fil-ġenituri... Jew forsi t-tifsira tal-ħajja hija fil-ħajja nnifisha?! Jiġri x'jiġri, trid tgħix.
Ipprova turi lilek innifsek li int aktar b'saħħtu minn fallimenti, problemi u mard. Sabiex tlaħħaq mad-dipressjoni, għandek bżonn tokkupa ruħek bi kwalunkwe attività li tixtieq. Il- kittieb Ingliż Bernard Shaw qal: “Jien kuntent għax m’għandix ħin biex naħseb li m’iniex kuntent.” Iddedika ħafna mill-ħin liberu tiegħek għall-passatemp tiegħek, u ma jkollokx ħin għad-dipressjoni!